【現象描述】

　　有關親子關系、師生關系心理沖突的現象描述。

　　【分析研討】

　　在親子關系的沖突中，成人和兒童為什么沒有達成良好的溝通？他們看待問題的出發(fā)點是什么？

　　【談一談】

　　人是學習的容器嗎？能全盤接收來自他人灌輸的信息嗎？為什么？為什么同一個教師培養(yǎng)出來的學生卻有不一樣的發(fā)展？

　　【案例呈現】

　　1、中國少年科技大學第一屆天才兒童的成長經歷極其告戒1978年，整個中國的報紙、雜志、電視都在報道寧鉑。據當時的報道，寧鉑2歲半時已經能夠背誦30多首毛澤東詩詞，3歲時能數100個數，4歲學會400多個漢字，5歲上學，6歲開始學習《中醫(yī)學概論》和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀《水滸傳》。幾乎一夜之間，這個戴眼鏡的神奇少年為整個國家所熟知。

　　1982年，寧鉑本科畢業(yè)留校任教，"19歲成為全國最年輕的講師"又是一則抓眼球的新聞。同年，他第一次報考研究生，但報名之后就放棄了考試；第二次，他前進了一步，完成了體檢，隨后又放棄了；第三次，他又進一步，領取了準考證，但在走進考場前的一刻退縮了。后來他對別人解釋說，他是想證明自己不考研究生也能成功，那樣才是真正的神童。但汪惠迪老師和許多人一致認為：他只是過分地懼怕失敗。

　　1998年，寧鉑與程陸華結婚，然后生子、給兒子喂奶、燙尿片、去菜場買菜……婚姻生活似不和諧，于是他醉心于研究佛學。2002年，他前往五臺山出家，很快被學校領回去；一年后，他"成功"遁入空門。

　　中國科大第一屆少年班學生寧鉑曾經對老師表示，造成他發(fā)展不利的因素有兩條，一是媒體的宣傳，二是他選錯了專業(yè)。他說，如果他當時學圍棋或中醫(yī)，都會比現在有成就。

　　2、鈴木的小提琴教育方法片段在鈴木所教育的學生中，有一個雙目失明的男孩子，父母希望通過音樂給這孩子帶來一點光明，當時，鈴木想盡量滿足他的要求，但不知道怎么指導才好，所以沒有立即同意。到了晚上，鈴木突然覺得有了頭緒："對呀！不防先使自己處于盲人一樣的狀態(tài)。"想到這里，他不由得從久坐的椅子上站起來，關上燈。頓時，屋里一片漆黑，伸手不見五指。在這黑暗中，孩子應以什么作為行動目標呢？怎樣才能給他提供行動的線索呢？鈴木邊想邊摸索著從箱子里取出小提琴和弓，輕輕地試拉起來。在拉琴的過程中，他并不感到有什么不自由，在黑暗中，弓和弦及間隔位置都清楚"可見"。于是，鈴木確信，不用眼睛，只要把小提琴和身體融為一體，黑暗中的弓柄就會"看得見"，這就是孩子學會拉小提琴的重要條件。

　　訓練拉小提琴的計劃開始了。孩子用手拿起弓柄，用弓頂住手指，使弓上下左右移動……僅"掌握"弓的訓練就進行了好幾十次。他在這十分艱苦的磨練中，增強了對弓的感覺，終于"看見"了弓和弓柄。在此基礎上，孩子開始學拉小提琴，一年之后，經過令人十分感動的努力，這孩子與普通孩子一樣，能拉各種各樣的曲子了。

　　因此，鈴木得出這樣的結論：正確觀察或判斷事物的能力，不是眼力，而是作為開發(fā)整個身體能力的內心感覺。眼力只不過是培養(yǎng)人的內心感覺的一部分而已。只要有生命，誰都有開發(fā)正確判斷事物的能力，即使身體及其他感覺器官有缺陷。但在孩子生命中還蘊藏著不斷彌補其缺陷的各種能力的可能性，其可能性引發(fā)不出來，應該歸咎于教育工作者的無能。

　　【問題研討】

　　寧鉑這個天才神童為何夭折了？鈴木的教學為什么能成功？以上案例對我們的教育有什么啟發(fā)？

　　二、閱讀教材，理解以下兒童觀和教育觀。

　　【閱讀討論】

　　1、為什么說幼兒的完整的人，獨特的人？其獨特表現在哪些方面？

　　2、關于教育的客體和主體如何理解其含義？幼兒有學習和發(fā)展的主權嗎？在教育實際中是否存在不尊重幼兒主體的現象？有何表現？教師應如何做？

　　3、什么是幼兒的實踐活動？它與幼兒發(fā)展有何聯(lián)系？

　　4、關于早期教育問題，我們應當知道的一個基本觀點是什么？

　　【總結歸納】

　　一、幼兒的特性：幼兒是完整的人、幼兒是獨特的人二、幼兒在教育過程中地位：幼兒是教育的客體、幼兒是學習的主體、幼兒是自身權利的主體。

　　三、幼兒的發(fā)展：實踐活動與幼兒的發(fā)展、早期教育與幼兒的發(fā)展。

　　第三節(jié)   幼兒園環(huán)境一、出示幼兒園環(huán)境圖片，設疑導入，講解幼兒園環(huán)境的涵義。

　　【問題導入】

　　1：請同學們回顧自己的成長歷程都在什么樣的環(huán)境中生活過，受過哪些環(huán)境的影響？（家庭、幼兒園、小學、中學、不同的家鄉(xiāng)，不同的人們等）2、影響0-6歲階段的孩子的環(huán)境是哪些呢？（家、幼兒園、周圍環(huán)境--所生活的社區(qū)、親人、老師、同伴，各種人們）【歸納講解】

　　列舉的環(huán)境中既有物的因素也有人的因素，稱為物質環(huán)境、精神環(huán)境。這些環(huán)境都是對幼兒身心發(fā)展產生影響的外部因素。而幼兒園教育，正是以環(huán)境為中介進行的。因此，認識幼兒園（教育）環(huán)境極其創(chuàng)設對于幼教工作具有非常重要的意義。