27.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,品德教育是老解放區(qū)學(xué)前教育最重要的內(nèi)容之一。

　　28.古代印度婆羅門教的學(xué)前教育內(nèi)容主要是傳誦經(jīng)書《__吠陀___》。

　　29.在西方教育史上，柏拉圖最早論述了_優(yōu)生優(yōu)育 的幼兒教育思想，提出了兒童心靈與體質(zhì)和諧發(fā)展的觀點(diǎn)，指出故事、音樂、游戲在幼兒教育中的重要地位和寓教于樂、慎選教材等問題。

　　30.文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育家伊拉斯謨斯于1529年寫成了《幼兒教育論   》，闡述其人文主義的幼兒教育思想。

　　31.夸美紐斯的幼兒教育理論，為近代西方學(xué)前教育理論的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，標(biāo)志著西方學(xué)前教育研究從神學(xué)化向人本化 的方向轉(zhuǎn)變。

　　32.瑞士教育家裴斯泰洛齊于1798年創(chuàng)辦的斯坦茲孤兒院收容流浪的孤兒，其教育的突出特色是實(shí)施愛的教育和實(shí)施勞動(dòng)教育33.赫爾巴特將0至8歲的嬰幼兒的教育分為兩個(gè)階段，各個(gè)階段的教育任務(wù)不同，其中， 4至8歲階段教育的最主要任務(wù)是德育和智育34.在《哈比教育法》的影響下，20世紀(jì)70年代以來(lái)，法國(guó)的學(xué)前教育實(shí)際上發(fā)揮著四重作用，即教育、補(bǔ)償、診斷治療及與小學(xué)銜接。

　　35.蒙臺(tái)梭利于1907 年在羅馬的貧民區(qū)開辦了一所招收3-6歲貧民兒童的幼兒學(xué)校，命名為"兒童之家"。

　　三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題5分，共20分)36 ．天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院：由嚴(yán)修所設(shè)，是私立蒙養(yǎng)園中辦得很有名的。（l 分）1902 年，他在家中開設(shè)嚴(yán)氏女塾，1905 年創(chuàng)辦嚴(yán)氏女子小學(xué)，并設(shè)蒙養(yǎng)院和保姆講習(xí)所。（1 分）聘請(qǐng)日本人為教師，并從日本購(gòu)進(jìn)鋼琴等教具，開設(shè)手工、唱歌、故事和游戲等課程。( 1 分）每日上午授課。該蒙養(yǎng)園招收親友子女和附近鄰居子女，年齡為4 一6 歲的兒童。（2 分）37.蘇區(qū)《托兒所組織條例》

　　37 ．蘇區(qū)《托兒所組織條例》：它是紅色政權(quán)1934 年頒布的第一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性文件。（1 分）《條例》對(duì)組織托兒所的目的、兒童人托的條件、托兒所的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、托兒所的班額、保教人員的編制及標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)、托兒所的管理，( 2 分）保教人員的職責(zé)、托兒所的作息時(shí)間等事項(xiàng)作了詳細(xì)的規(guī)定。（1 分）布條例》的頒，布開創(chuàng)了蘇區(qū)的托兒所制度。38 . 《兒童的世紀(jì)》： 1899 年，瑞典女作家愛倫· 凱發(fā)表的有關(guān)兒童教育的著作；( 2 分）書中莊嚴(yán)宣告，20 世紀(jì)是兒童的世紀(jì)。（2 分）要求成人了解兒童、保存兒童的純樸天真。（1 分39 . 克魯普斯卡婭：克魯普斯卡婭是前蘇聯(lián)教育家。（1 分）1917 年出版了第一本用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的著作《 國(guó)民教育與民主主義》 。（2 分）她重視學(xué)前教育，參與制訂了發(fā)展蘇聯(lián)學(xué)前教育的各種政策文件，發(fā)表了論述學(xué)前教育的文章，為建立蘇聯(lián)學(xué)前教育的理論和實(shí)踐體系做出了卓越的貢獻(xiàn)。（2四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)40 ．簡(jiǎn)述中國(guó)古代胎教的目的。

　　中國(guó)的胎教，最初是宮廷中的早期教育。（1 分）封建統(tǒng)治者實(shí)施胎教，是為了培養(yǎng)未來(lái)的合格的君主。（2 分）( 3 ）春秋戰(zhàn)國(guó)以后，胎教逐步下移民間，也成為人們培養(yǎng)合格后代的措施。（2 分）要讓兒童的教育有一個(gè)好的起點(diǎn)，為其健康成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，以便孕育一個(gè)德才兼?zhèn)�、健康長(zhǎng)壽、形貌端正并且最好是男性的后代。（2 分）41. 簡(jiǎn)述對(duì)我國(guó)20世紀(jì)50年代末學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)W術(shù)批判的看法。

　�。�1）對(duì)《幼兒園教育工作指南（初稿）》的批判是錯(cuò)誤的。（1分）把心理學(xué)說(shuō)成是"偽科學(xué)"；又對(duì)《指南》無(wú)限上綱，橫加批判，使幼兒教育理論和實(shí)踐極度混亂，在理論和實(shí)踐工作過(guò)程中出現(xiàn)大量的口號(hào)化、成人化、形式化的錯(cuò)誤傾向。（2分）（2）對(duì)現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴等人的批判是錯(cuò)誤的。（1分）這場(chǎng)批判違背了黨的"百花齊放、百家爭(zhēng)鳴"的方針，再次引起了思想混亂，挫傷和打擊了一批知識(shí)分子的積極性，嚴(yán)重影響了高等學(xué)校的文科教學(xué)和建設(shè)；這是教育上積極斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的典型事例，對(duì)幼兒教育界一向強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒要具有"愛心"，起到了干擾作用。（3分）42.簡(jiǎn)述福祿倍爾關(guān)于教育的目的和原則的基本觀點(diǎn)。

　�。�1）福祿貝爾認(rèn)為任何萬(wàn)物都是上帝的創(chuàng)造物，具有"上帝的精神"。（1分）教育的目的就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的"上帝的本源"，把人身上潛在著的上帝精神表現(xiàn)出來(lái)。（2分）（2）福祿貝爾的教育原則主要有兩點(diǎn)：第一，發(fā)展的原則，教育活動(dòng)應(yīng)該按照兒童的本性，連續(xù)、協(xié)調(diào)的促進(jìn)他們?cè)诟鱾�(gè)方面得到發(fā)展。（2分）第二，教育適應(yīng)自然的原則，教育要適應(yīng)潛藏在人體中的力量和才能的自我發(fā)展，追隨兒童的天性。（2分）五、論述題(本大題12分)43.論述陶行知生活教育理論的實(shí)質(zhì)。

　　陶行知的生活教育理論是在曉莊學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成的，在辦育才學(xué)校時(shí)達(dá)到成熟的階段。（2分）( l ）從哲學(xué)基礎(chǔ)上看，生活教育理論是建立在唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)之上的。陶行知逐步擺脫了杜威的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，把實(shí)踐放在最重要的地位，提出防止狹隘的經(jīng)驗(yàn)論。（3分）( 2 ）從生活教育理論的性質(zhì)看，它體現(xiàn)了新民主主義教育的特色。新民主主義教育，從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始，可以概括為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化教育。( 4 分）( 3 ）生活教育理論也是科學(xué)的。所謂科學(xué)的就是反對(duì)封建思想、迷信思想，主張實(shí)事求是，尊重客觀真理，主張理論與實(shí)際統(tǒng)一。（3 分）六、材料分析題（本大題12分）44.下面是德國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的一段資料。請(qǐng)閱讀這段資料，以此為線索，分析近代德國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。