我國現(xiàn)代著名幼教專家張雪門提出的一套有關幼兒園課程的理論和實踐體 系。他認為，生活就是教育；五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。他認為行為課程應自然地融合在兒童的生活中；應注意 實際行為，并把生活和行動看作相互聯(lián)系的整體。生活和實際行動是行為課程的兩大因素。（2分）  \2、1996 年我國發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》：

　　是在 1989 年國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》（試行）的基礎上，經(jīng)過試行和修改而成的�！兑�(guī)程》包括總則、幼兒園的招生、編班、衛(wèi)生保健、教育、園舍、工作人員、經(jīng)費、幼兒園與幼兒家庭和社區(qū)、幼兒園的管理工作及附 則�！兑�(guī)程》規(guī)定了幼兒園的性質(zhì)和任務，還具體規(guī)定了幼兒園保育和教育 的主要目標、幼兒園教育工作的原則等�！兑�(guī)則》體現(xiàn)了時代的新需要和新世紀對人才的需求，對加強幼兒園內(nèi)部的科學管理，提高保育和教育質(zhì)量都起著重要作用。

　　3、《兒童教育論》

　　是意大利人文主義教育家維吉烏斯的代表作。（1分）在該書中，他就胎教 以及初生嬰兒的健康和安全問題提出了一些具體建議；主張成人教育兒童時，要經(jīng) 常贊揚兒童好的行為、寬容細小過失，既要嚴肅認真，又要充滿赤誠和愛；指出父母的楷模是良好教育的首要條件； 認為兒童從懂事起就應接受高尚的禮儀教育。（1 分）這些教育思想重在通過對幼兒進行人道化、個性化的教育，把上層階 級的兒童培養(yǎng)成有才干、身體健壯而又品德高尚的新貴族和商人。

　　4、自然后果法這是法國啟蒙思想家和教育家盧梭所倡導的道德教育方法。（1分）他反對 洛克那種'和兒童講理論'的方法，反對進行道德說教，同時反對實行體罰。（1 分）他主張以兒童的行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他， 使兒童從自己的行為后果中得到自然教育。（2 分）這種自然后果法有其積極合理的方面，但并不是在任何情況下 都適用的。（1 分）四、簡答題（每題 7分，共 21分）1、簡述顏之推關于學前家庭教育的原則和方法。

　　1、及早施教；（1 分） (1)嚴慈結合；（2 分） (2)均愛勿偏；（2 分） (3)熏漬陶染。（2 分）2、簡述陳鶴琴的幼兒心理特點論2、簡述陳鶴琴的幼兒心理特點論 1)好模仿 2)好奇 3)好游戲4)好動 5)喜歡野外生活6)喜歡成功和稱贊7)喜歡合群；3、簡述 1981 年我國教育部頒發(fā)的《幼兒園教育綱要》。

　　3、 簡述 1981 年我國教育部頒發(fā)的《幼兒園教育綱要》該綱要包括三部分：幼兒年齡特點與幼兒園教育任務、幼兒園教育的內(nèi)容與要求、教育手段及注意事項。（2 分）  同 1952 年頒布的《幼兒園暫行教學綱要》相比，該綱要的進步性表現(xiàn)在：  (1)突出幼兒園的工作是'教育'而不僅僅是'教學'；(2)更強調(diào)教學對幼兒習慣和品德的培養(yǎng)； (3)注意防止幼兒教育小學化和成人化；（1分）  (4)要求幼兒園主動爭取社會和家庭的支持，注意以大教育觀增強幼兒園教育的積極效應。（1 分）五、論述題（每題 12分，共 24 分）1、試比較古希臘斯巴達和雅典的學前教育。

　　共同點：（1）國家對幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取了'優(yōu)選法'措施；（2）教 育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；（3）輕視任何形式的體力勞動和勞動教 育；（4）教育已成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權，從小就開始對兒童灌 輸剝削階級思想意識；（5）斯巴達和雅典的整個學前教育還處在萌芽階段。（以上每一點 1 分）這些共同點與斯巴達和雅典都是奴隸制國家有關。（1分）不同點：（1）在嬰兒生存權上，斯巴達是由政府官員來決定，而雅典一般由父 母來決定；（2）在培養(yǎng)目標上斯巴達是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典則要培養(yǎng)多方面 發(fā)展的人；（3）在教育內(nèi)容上，斯巴達偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶冶，雅典則還 增加初步知識和音樂欣賞等；（4）在教育方法上，斯巴達強調(diào)簡練、嚴厲和服從， 雅典注重和諧、靈活和溫情。這些不同點的產(chǎn)生，是由于斯巴達是實行奴隸主貴族寡頭政治制度的農(nóng)業(yè)城邦，而雅典是實行奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。

　　2、分析盧梭自然教育思想及其現(xiàn)實意義2、 分析盧梭自然教育思想及其現(xiàn)實意義  （1）盧梭認為人的教育來自三個方面：'自然的教育'（指遵循受教育者的身心發(fā)展?jié)撃苓M行的教育）、 '人的教育'和'事物的教育'。 這三種教育力量必須統(tǒng)一才能達到教育的目的，而且只有'人的教育'和'事物的教育'服從于'自然的教育'才能  達到真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。（2）根據(jù)人人天性自由的哲學，盧梭認為自然教育的目的是培養(yǎng)自然人（或自由人），即天性得到自由發(fā)展的人，其主要特征是具有獨立自主性。（3）盧梭特別強調(diào)，教育要以天性為師，而不是以人為師；教師要研究、了 解、尊敬、關懷兒童，不能成為兒童天性的敵人，不能成為兒童的壓迫者。（4）盧梭自然教育的思想反對在教育中壓抑兒童的天性、干涉和限制兒童身 心自由發(fā)展，具有強烈的反封建性。在西方教育史上，盧梭第一次明確提出教育應從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展。（5）盧梭自然教育思想的現(xiàn)實意義：（略）卷 3試題一、填空1、古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱"_三母_____"。