從出生到斷奶，出生-心理創(chuàng)傷理論的缺失乃在于它的前提。生產(chǎn)的過(guò)程使孩子變得心理脆弱嗎？新生兒因?yàn)槌錾�而�?jīng)歷到焦慮，或者他對(duì)出生的過(guò)程仍有記憶，是令人懷疑的。意識(shí)或潛意識(shí)都無(wú)法在低氧的子宮中運(yùn)作，記憶力之運(yùn)作及神經(jīng)鍵的發(fā)展，皆有賴于大腦中有高度帶氧的血液，這樣的血液乃是來(lái)自于呼吸，而呼吸需要等到肺膨脹才能開始，而肺的膨脹乃發(fā)生于出生之后，并且，在生產(chǎn)的時(shí)候，寶寶更高層次的腦中心仍在發(fā)展。

　　為了辯證的緣故，讓我們假定在出生以前記憶力的運(yùn)作是可能的。如果我們認(rèn)為出生以前的胎兒有希望及害怕，我們必須假定在懷孕時(shí)期，因?yàn)閷?duì)胎兒來(lái)說(shuō)他所處的環(huán)境不再是樂(lè)園，所以他想快快出生。在懷孕的最后一個(gè)月，胎兒的扭動(dòng)、轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去、撞來(lái)撞去、踢來(lái)踢去，迫使人假設(shè)孩子不想留在子宮內(nèi)，而想要離開他現(xiàn)有的環(huán)境得以自由，因?yàn)樽訉m限制了他的自由。

　　在懷孕的最后一個(gè)月，胎兒對(duì)于環(huán)境的限制之記憶如何呢？他們是否產(chǎn)生被拘禁的焦慮呢？子宮給胎兒的限制是否是孩子心靈創(chuàng)傷的起源呢？上述任何一項(xiàng)是否有可能呢？一旦你打開孩子在出生之前與記憶力有關(guān)的思索之門時(shí)，所有邏輯(但古怪的)的理論都是可能的。

　　為什么不可能呢？當(dāng)我們把上帝從我們的思想驅(qū)逐出去時(shí)，對(duì)于生命最不合理的解釋也變得可能了。

　　此理論視母親-寶寶的關(guān)系為所謂的"原始的"。在一些較古老、原始的地方，媽媽把寶寶背在背帶里，不讓寶寶哭，并且與他們同睡。這些媽媽們哺育的形態(tài)正符合現(xiàn)代理論的目標(biāo)。然而，在較原始的地方，母親們哺育的方式，并非根據(jù)西方母親與寶寶緊密聯(lián)結(jié)的觀念。不幸地，一些西方的研究員研究這種哺育方式，經(jīng)常規(guī)避其文化上的原因，取而代之，以抽象的行為及心理模式來(lái)解釋。

　　在許多原始的地方，媽媽們經(jīng)常與寶寶同房睡，乃是因?yàn)樗麄冎挥幸粋�(gè)房間，在那房間里只有一張床或一個(gè)床墊。這根本與心理因素?zé)o關(guān)。

　　迷信也左右了媽媽們對(duì)寶寶的響應(yīng)。在一些非洲國(guó)家，他們相信魔鬼會(huì)附身在哭的寶寶身上，而使他們不敢讓寶寶哭。哺育是種原則及方法的運(yùn)用，在西方國(guó)家提到哺育方式便是原始的喂食法。這種哺育方式，其名稱暗指母親用自然的，或接近自然的方式哺育。

　　父母引導(dǎo)式的喂食帶來(lái)的改變有些母親們?cè)谇楦猩蠌?qiáng)烈地需要依附式的帶孩子方法。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，女人的角色同等于母親的角色；然而，并不是每個(gè)母親都是如此，對(duì)于后者，可以有一種改變的方式：采用父母引導(dǎo)式的喂食方式(PDF)。我們有個(gè)基本的前提：我們相信上帝沒(méi)有要讓一個(gè)女人成為母親之后，便放棄了她當(dāng)一個(gè)妻子、姐姐、妹妹、女兒、朋友及鄰居的角色。

　　考慮到新生兒及其營(yíng)養(yǎng)之需要，我們認(rèn)為寶寶喂食的間隔應(yīng)是有規(guī)律的。采用PDF的媽媽將在寶寶餓的時(shí)候喂他，但是她必須善用寶寶出生的第一周，借著基本的規(guī)律引導(dǎo)寶寶饑餓的模式。這樣可以符合寶寶及全家人的需要。在這家庭中每個(gè)人都贏了--包括寶寶、媽媽、爸爸及那些常被遺忘的兄弟姊妹們，因?yàn)閷殞毐灰暈榧彝ブ惺軞g迎的一分子，而非家庭的中心，而且因?yàn)閷殞毑幌衲切┮栏嚼碚搶W(xué)家所認(rèn)為的情感那么脆弱。

　　次序及規(guī)律是使寶寶快樂(lè)且滿足的兩個(gè)最有力的因素；而與依附哺育方式的神話有連帶關(guān)系；缺乏秩序的育兒方式，所帶出來(lái)的孩子，你永遠(yuǎn)不會(huì)聽到："我的天呀！你有天性這么好的孩子！"總結(jié)如果你的寶寶在8周大時(shí)還未睡過(guò)夜，不必為此擔(dān)心。"第八周"并非一個(gè)屬靈的記號(hào)。雖然這種情況很少，但是有2％～3％用PDF的寶寶在10周和11周時(shí)才睡過(guò)夜。但當(dāng)他們一睡過(guò)夜，通�？梢在s上其他使用PDF的寶寶，一睡睡10個(gè)小時(shí)。新原始理論及依附哺育理論是沒(méi)有立足點(diǎn)的，雖有足夠的理論，但只有少許客觀而可信的事實(shí)。在時(shí)間上，迄今無(wú)人能證明出生的經(jīng)驗(yàn)，與孩子長(zhǎng)大后神經(jīng)性官能癥之間的關(guān)系(或是出生的經(jīng)驗(yàn)與任何神經(jīng)官能癥之間的關(guān)系)。

　　雖然行為學(xué)派著重外在的模式、環(huán)境，而非內(nèi)在人的情感，但是新原始學(xué)派著重內(nèi)在的人而忽略了外在的環(huán)境。身為專業(yè)人員，我們相信兩種方法都是極端的、錯(cuò)誤的，并且對(duì)于寶寶及他以后長(zhǎng)成2～4歲的孩子的健康發(fā)展是有害的。我們提供一個(gè)改變的方式給父母親們。

　　你可以實(shí)行PDF，便能一方面有外在環(huán)境的次序，另一方面符合寶寶發(fā)展上的需要。

　　問(wèn)題復(fù)習(xí)1．何謂父母的影響？

　　2．在本世紀(jì)中，有那兩個(gè)主要的育兒理論，它們的著重點(diǎn)是什么？

　　3．什么是出生-心靈創(chuàng)傷(Birth-Trauma)理論，它對(duì)媽媽的要求是什么？

　　4．什么是需求式的飲食的兩個(gè)基本假設(shè)？

　　a.______________________________________b.______________________________________5．請(qǐng)解釋出生-心靈創(chuàng)傷(Birth-Trauma)理論的缺點(diǎn)。

　　6．采用PDF的計(jì)劃，什么時(shí)候要喂寶寶？

　　3. 兩種錯(cuò)誤的觀念任何渴望了解寶寶作息時(shí)間表之價(jià)值的人，必須先除去兩個(gè)常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀念：

　�、乓詾闉閷殞氂喿飨�時(shí)間表，將比較無(wú)法滿足他心理及情感上的需要，并且，"作息時(shí)間表"與"愛(ài)"、"關(guān)懷"等字是無(wú)法兼容的。

　�、迫魏螘r(shí)間寶寶想吃就喂他，他會(huì)比較健康、快樂(lè)，而且因?yàn)樗�的需要不斷立刻地被滿足，所以大致來(lái)說(shuō)他會(huì)比按時(shí)喂食的寶寶更有安全感。

　　以上兩個(gè)觀念是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

　　父母引導(dǎo)的喂食方式--(PDF)的彈性父母引導(dǎo)的喂食方式(以下簡(jiǎn)稱PDF)在育兒方面可以符合寶寶及全家人的需要，PDF為寶寶提供且維持一個(gè)穩(wěn)定的外在環(huán)境，這樣的環(huán)境可以使寶寶的新陳代謝神經(jīng)系統(tǒng)更加穩(wěn)定。同時(shí)PDF有足夠的彈性，可以滿足孩子日漸增長(zhǎng)的情感上的需要。這樣的彈性是與兩極化的行為學(xué)派及弗洛伊德學(xué)派最大的區(qū)別。

　　這種方式的合理性已經(jīng)延續(xù)了好幾世紀(jì)。在圣經(jīng)那個(gè)時(shí)代，初為人母者并沒(méi)有穿著家居服，為了與寶寶建立親密的關(guān)系休閑在家中。規(guī)律的作息是希伯來(lái)的文化之一。希伯來(lái)的媽媽每天有固定的事情要做，她們不是把寶寶背在背袋里做事，而是把寶寶用布包著，放在搖籃里，離開他去做每天該做的事。

　　過(guò)去以色列是個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)，在那時(shí)代的媽媽必須負(fù)責(zé)家里的大小事情。在猶太人家中，一個(gè)已婚的婦女必須磨面粉、烘烤、洗衣、煮菜、鋪床、汲水、紡紗、打掃衛(wèi)生、接待親友、教導(dǎo)孩子，還有喂養(yǎng)寶寶。這些媽媽們根據(jù)她們?nèi)粘５募覄?wù)而形成自然的規(guī)律作息，喂寶寶的時(shí)間必須融入這個(gè)作息中，來(lái)配合寶寶及全家人的需要。在日常生活的需要與每天的例行公事中取得平衡，而產(chǎn)生的生活次序是我們的著重點(diǎn)之一。