現(xiàn)代人對(duì)于下一代的教育，打從懷孕時(shí)的“胎教”就很講究了。過(guò)去，有專家認(rèn)為懷孕的時(shí)候聽(tīng)莫札特的音樂(lè)，可以開(kāi)發(fā)胎兒的腦力，另外還有做瑜伽、聽(tīng)輕音樂(lè)、看胎教影片、念故事書等等也具有效果。姑且不論效果如何，新一代父母對(duì)于胎教可是不遺余力，目的就是要培養(yǎng)出“優(yōu)秀”的小孩。所謂優(yōu)秀，即是有好頭腦、氣質(zhì)過(guò)人、才華橫溢等等。

　　不過(guò)，“胎教”一詞并非是現(xiàn)在才有的流行玩意，早在中國(guó)古代的醫(yī)書和禮儀文獻(xiàn)中，即有關(guān)于胎教知識(shí)的記載。

　　漢朝重視胎教，對(duì)孕婦要求嚴(yán)格

　　西漢有名的政治家賈誼在《新書》中寫道：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，獨(dú)處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。”劉向所著的《烈女卷》亦云：“古者婦人妊子寢不側(cè)，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽(tīng)于淫聲，夜則令馨誦詩(shī)書，道正色。如此則生子形容端正，才德必過(guò)人矣。”

　　由此可知，漢朝對(duì)于懷孕婦女的要求相當(dāng)嚴(yán)格：睡眠不可側(cè)臥，必須正直地躺平;坐與站立皆需正直身體;不吃味道奇怪、切割不正的食物;不看、不聽(tīng)淫邪的事物;笑的時(shí)候輕柔、即使有怒氣也不得口出惡言;夜晚時(shí)朗誦經(jīng)書予腹中孩兒。如此胎教，孩童將來(lái)必會(huì)是一名行為端正、才德兼?zhèn)渲�人�?/p>

　　古醫(yī)書：音樂(lè)安定孕婦心神

　　古代醫(yī)書《醫(yī)心方.求子》一書中所條列的胎教事項(xiàng)更為詳盡：“凡女子懷孕之后，須行善事，勿視惡聲，勿聽(tīng)惡語(yǔ)，省淫語(yǔ)，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語(yǔ)，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下阪，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽(tīng)經(jīng)書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”禁止事項(xiàng)繁多，其嚴(yán)謹(jǐn)可見(jiàn)一斑。

　　除了諸多規(guī)范，《醫(yī)心方.求子》書中也建議孕婦可以“彈琴瑟，調(diào)心神，和情性，節(jié)嗜欲，庶事清凈。”這方面倒和現(xiàn)在的音樂(lè)胎教有些相似，不過(guò)這里的音樂(lè)并非是直接影響胎兒，而是安定孕婦的心神，以母體的精神影響胎兒，可說(shuō)是相當(dāng)科學(xué)的作法。

　　太任胎教有功，周文王圣德卓著

　　中國(guó)歷史上最有名的胎教，莫過(guò)于《周室三母》中的太任(一為太妊)。書中記載：“太任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。太任之性，端一誠(chéng)莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太任教之，以一而識(shí)百，卒為周宗。君子謂太任為能胎教。”

　　意思是說(shuō)，周文王的母親太任懷孕時(shí)，不看邪曲不正的場(chǎng)景，不聽(tīng)淫逸無(wú)禮的聲音，不說(shuō)傲慢自大的言語(yǔ);睡眠時(shí)正直臥姿，講求坐姿與站姿，絕對(duì)不歪斜身體。她的胎教相當(dāng)成功，其子姬昌，也就是后來(lái)的周文王，在幼年時(shí)即圣德卓著，不但品行端正，還有相當(dāng)好的學(xué)習(xí)能力，只要能知道一，便能習(xí)得百。后人們均認(rèn)為是太任的胎教有功。

　　古代父母重身教，德育始于妊娠

　　婦女從受孕的第一天開(kāi)始，按古文的記載，要廣‘寢不側(cè)’，就是睡覺(jué)要端正，不隨便睡;‘坐不邊’就是坐的姿勢(shì)要端正，不要坐一側(cè)或坐歪了;‘立不跛’，《弟子規(guī)》有‘不跛倚’，就是站立時(shí)要站好，用現(xiàn)代話來(lái)講，你的言行舉止、行住坐臥都要有禮貌，都不可以隨便。做到所謂‘四勿’：‘非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)’。即從身、語(yǔ)、意三方面要保持內(nèi)心的清靜。

　　‘非禮勿視’：是指凡是不好的，不應(yīng)該看的，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽就不能看。現(xiàn)在電視等傳播媒體，非常的普遍，看到不好的畫面，暴力的鏡頭相當(dāng)?shù)娜菀�。為什么這些不能看?因?yàn)闀?huì)影響你的情緒。母親的情緒不穩(wěn)定，當(dāng)然會(huì)影響胎兒。

　　‘非禮勿聽(tīng)’：耳朵所聽(tīng)到的都是好的，善良的，正確的。對(duì)于不好的、不堪入耳的，包括不良的音樂(lè)也都不可以聽(tīng)聞到。

　　‘非禮勿言、非禮勿動(dòng)’：自己講話時(shí)，好的才講，不好的也不講。作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽對(duì)于自己的言語(yǔ)造作，和內(nèi)心的起心動(dòng)念都非常地注意。因?yàn)檫@些都會(huì)影響自己胎兒將來(lái)的性情。胎兒的性情完全受母親懷胎時(shí)候的情緒影響，母親的情緒安穩(wěn)，胎兒就安定。

　　母親如果喜歡吃這吃那，也會(huì)影響胎兒。尤其有些孕婦在懷孕的時(shí)候，難免身體有些不適，吃東西就沒(méi)有節(jié)制。古人認(rèn)為飲食方面也應(yīng)該有所節(jié)制。就是所謂‘割不正不食，不時(shí)不食’。‘割不正不食’是指這個(gè)時(shí)節(jié)不應(yīng)該吃的食物，就不能吃或者說(shuō)切割得不恰當(dāng)，太大，很難咀嚼，作孕婦的也不能吃，以防影響消化。‘不時(shí)不食’是指不應(yīng)該吃東西的時(shí)間，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽也不要嘴饞，也不能想到愛(ài)吃什么就吃什么。在孩子還沒(méi)有生出來(lái)之前，就要好好保護(hù)兒女的本性，防止在胎兒期受不好的影響。