夠做到?jīng)]有小動(dòng)作;中級(jí)階段做到耐心聽講,面部表情嚴(yán)肅,眼睛有神,還課率達(dá)到60%;高級(jí)階段做到全神貫注聽講,還課率達(dá)到90%以上。2、在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成內(nèi)務(wù)整理,周期4周,每周兩次。
3、舒暢,女,1991年7月19日出生,于2005年7月23日來工作室受訓(xùn)。
基本情況:嬌生慣養(yǎng),懶惰,任性,自以為是。
針對(duì)性教育:耐受性訓(xùn)練,如:每周洗一次全班襪子;行軍中,能控制并按計(jì)劃或規(guī)定喝一壺水。
對(duì)話懲戒是必要的手段
昨晚10點(diǎn)多,剛從湖北宜昌趕回成都的徐向洋接受了記者的專訪。
“擇差”教育只選“差生”
記:您說您的眼里沒有“差生”,為什么您出書、辦內(nèi)部刊物還有自己的網(wǎng)站主題都把你們所進(jìn)行的工作叫“擇差”教育?
徐:這是與現(xiàn)行的“擇優(yōu)教育”相對(duì)應(yīng)的。一般的正規(guī)學(xué)校都希望選擇優(yōu)秀的學(xué)生,而我們則專門選擇正規(guī)學(xué)校頭疼的、不愿吸收的“問題學(xué)生”、“困難學(xué)生”進(jìn)行教育。人們約定俗成叫他們“差生”,因而我們才叫做“擇差”教育。
記:您如何理解您所收到的“學(xué)生”?
徐:我們收到的孩子基本有三類:一類是送來吃苦的,想改掉嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣;一類是迷戀上網(wǎng),學(xué)習(xí)成績(jī)太差的;最后一類是喜歡抽煙、喝酒、打群架的。第一類占了10%,后兩類各占45%。
記:這些學(xué)生為什么會(huì)對(duì)學(xué)校所傳遞的教育信息缺乏共鳴?
徐:不是他們不想學(xué)習(xí),而是沒有做好進(jìn)行學(xué)習(xí)的必要準(zhǔn)備,包括思想的、精神的、身體的、知識(shí)的、能力的準(zhǔn)備,因而在考試中就必然地成為“失敗者”,成為“差生”。事實(shí)上,這些“差生”智力完全正常。
行走不是“魔鬼訓(xùn)練營(yíng)”
記:給大家的印象,您這個(gè)縱隊(duì)就是一座移動(dòng)的“魔鬼訓(xùn)練營(yíng)”。
徐:這實(shí)質(zhì)上是一種誤讀,把我們的工作完全妖魔化了,好像我們只有“走路”和“打”兩大本事。我們工作室提出了使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、做人和學(xué)習(xí)的“三學(xué)會(huì)”;使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法和心理素質(zhì)的“三養(yǎng)成”;使學(xué)生具備“四技能”:精確、快速、持久的記憶力,敏銳細(xì)致的觀察力,高度集中的注意力,堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志力;使學(xué)生掌握高速度、高準(zhǔn)確度讀、寫、算、記的“四技術(shù)”。
至于懲戒教育,這個(gè)是必要而且太需要的手段。祖宗的戒尺就是這樣一直傳下來的。如果我們還不能視學(xué)生為兒女,那說明我們的教育還沒有到位。坦率地說,還是有一些家長(zhǎng)不能接受。但我是為孩子們好,他們今天不接受教育的懲戒,明天就會(huì)接受法律的制裁。
記:聽說您自創(chuàng)了一整套的特殊訓(xùn)練方法?
徐:我們行走學(xué)校形成了三大訓(xùn)練。第一是生活教育訓(xùn)練。第二是服從社會(huì)生活基本規(guī)則與規(guī)律的訓(xùn)練。最后是學(xué)能訓(xùn)練。
記:也就是說,您也認(rèn)為走不能解決一切問題?
徐:走并不能解決一切問題,但是個(gè)非常行之有效的教育手法。
陶行知先生說“在生活里找教育,為生活而教育”和“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)!,這就是說,當(dāng)我們以社會(huì)為學(xué)校時(shí),“教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大增加”。我們行走學(xué)校不斷地變換教育場(chǎng)景,大海邊、井岡山、泰山、大別山、將軍墓地和偉人故居、各地的博物館等等,這就使我們的學(xué)習(xí)變得格外生動(dòng)。
反響徐向洋帶來了什么?
徐向洋的“部隊(duì)”在龍泉驛駐扎后,成都家長(zhǎng)送孩子來的不斷增多。為什么有那么多孩子會(huì)被源源不斷地送來?記者采訪了四川教育界多位專家。
“‘徐向洋行走學(xué)校’實(shí)際上為我們的教育打開了一扇窗戶!敝袊(guó)陶行知研究會(huì)理事和課題組負(fù)責(zé)人姚文忠