古代胎教學(xué)為何重調(diào)情志？ 古人所說的胎教，是指在妊娠期間為有利胎兒在母體內(nèi)的生長發(fā)育而對母親的精神、飲食、生活起居等方面所采取的有力措施，以便使母子的身心都得到健康的發(fā)展。 妊娠是女性生理的一個(gè)特殊過程，孕婦不僅在生理上要發(fā)生一系列變化，在心理上同樣也會發(fā)生相應(yīng)的反應(yīng)，這種心理反應(yīng)的集中體現(xiàn)就是孕婦的情緒，或稱情志的變化。凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應(yīng)，若有所逆，即致子疾。《增補(bǔ)大生要旨》中說：“除惱怒，凡受胎后切不可打罵人，蓋氣調(diào)則胎安，氣逆則胎玻”就是說：孕婦要消除惱怒，不要動不動就大動肝火，怒火中燒，這樣就會導(dǎo)致氣不順，氣不順則胎不安，久之，則孕胎必受影響。可見，孕婦的情志對胎兒具有直接影響，故孕婦宜情志舒暢，遇事樂觀。

　　古代胎教學(xué)為何忌房事？ 房事，是指夫妻間的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之后，則房事必須節(jié)制。《產(chǎn)孕集》說：“懷孕之后，首忌交合，蓋陰氣動而外泄，則分其養(yǎng)孕之力，而擾其固孕之機(jī)，且火動于內(nèi)，營血不安，神魂不密,形體勞乏,筋脈震驚,動而漏下,半產(chǎn)、難產(chǎn)、生子多疾。”懷孕以后，首先應(yīng)禁房事，特別是在懷孕頭3個(gè)月和7個(gè)月之后。懷孕早期，妊娠反應(yīng)常常給孕婦帶來許多不適，惡心、厭食、嗜睡、疲勞，自身及胎兒的營養(yǎng)常常供不應(yīng)求，哪里還會有閑情逸致取房事之歡？7個(gè)月后，孕婦腹大身重，行動諸多不便，而且胎兒即將入盆，陰道變短，房事會刺激宮頸而引起宮縮，加之在房事中有可能將病菌帶人孕婦體內(nèi)，嚴(yán)重者會造成感染，因而這前、后兩期，應(yīng)忌房事。否則“分其養(yǎng)孕之力”, “擾其固孕之機(jī)”,“形體勞乏”, 甚而造成流產(chǎn)、難產(chǎn)，“生子多疾”。

　　古代胎教學(xué)為何要節(jié)飲食？ 飲食是母體的重要營養(yǎng)來源。胎兒的營養(yǎng)來源于母體的氣血。因而母親的飲食，對胎兒的發(fā)育有著直接影響�！度f氏女科》說：“婦人受胎之后，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑，常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無疾。”就是說，孕婦的飲食以清淡平和為宜，魚、肉可以吃，但不可過食。應(yīng)有所節(jié)制，特別是不要饑一頓，飽一頓，甚至暴飲暴食。假如飲食失節(jié)，饑飽無度，嗜食厚味，皆可使脾胃運(yùn)動失常而胎失所養(yǎng)。

　　古代胎教學(xué)為何提倡適勞逸？ 人享氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，因而妊娠后的起居勞逸應(yīng)該適量，既不可貪圖安逸，也不可過于勞累。按中醫(yī)的說法，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉小無常，攀高負(fù)重，其胎心墜，甚而導(dǎo)致難產(chǎn)。因此，“受胎之后，當(dāng)宜行動往來，使血?dú)饬魍ǎ�百脈和暢，自無難產(chǎn)。若好逸惡勞，好靜惡動，貪臥養(yǎng)嬌，使氣停血滯，臨產(chǎn)多難。”此當(dāng)為忠告。正確的作法，大致為5個(gè)月以前宜稍逸，5個(gè)月以后宜小勞。

　　古代胎教學(xué)為何要慎寒溫？ 寒溫即自然界冷熱氣候的變化。受孕以后，孕婦由于生理上發(fā)生特殊變化，很容易受六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）尤其是風(fēng)寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎兒，“胎前感受外邪，感染傷寒時(shí)癥，郁熱不解，往往小產(chǎn)墮胎，攸關(guān)性命。”故要注重胎前的攝養(yǎng)，慎起居，適寒溫，甚為緊要。

　　古代胎教學(xué)為何要戒生冷？ 懷孕之后，孕婦常喜歡吃一些生冷之物。中醫(yī)認(rèn)為，這是懷孕后由于陰血下注以養(yǎng)胎兒，致陰血偏虛，陽氣偏旺。殊不知，生冷之物吃多了會使脾胃受傷，嘔吐、腹瀉、痢疾諸癥會乘虛而入，既損孕婦，又傷胎兒，不可不慎。 此外，孕婦衣著還宜寬大合身，腰帶不宜緊束，以免氣血周流不暢而影響胎兒。