2.影響父母行為的因素：一、社會(huì)文化背景。在不同的社會(huì)文化背景中，父母的生活方式、心里特點(diǎn)、價(jià)值觀及可接受行為的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)不同的。兒童社會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)和方法也存在差異。二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。父母的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位主要由其職業(yè)、受教育水平和經(jīng)濟(jì)收入所決定。父母的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同，其教養(yǎng)行為與教養(yǎng)觀念也存在差異。三、母親就業(yè)。一般不會(huì)對(duì)兒童發(fā)展造成消極影響。這主要是因?yàn)闆Q定撫養(yǎng)質(zhì)量的病不只是母親參與撫養(yǎng)孩子的時(shí)間，更重要的是參與的質(zhì)量。四、壓力和社會(huì)支持。父母體驗(yàn)到的壓力對(duì)父母教育兒童的效果往往具有消極影響。父母感到的壓力主要來(lái)源于：婚姻關(guān)系和人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)原因、父母的個(gè)性特征以及與兒童的教育有關(guān)的因素。五、父母被撫養(yǎng)的經(jīng)歷。兒童父母的被撫養(yǎng)經(jīng)歷也影響與子女的互動(dòng)。父母被懲罰的經(jīng)驗(yàn)影響父母對(duì)兒童的懲罰行為，這種代際在兒童觀早期就表現(xiàn)出來(lái)。父母年幼與自己的父母的交往經(jīng)驗(yàn)通過(guò)其內(nèi)部工作模型影響其對(duì)待子女的行為方式。六、父母的性別。父母因性別不同而表現(xiàn)出不同的撫養(yǎng)行為特征。七、父母的個(gè)性特征。父母的身心健康水平、耐心和移情能力等因素影響父母的行為。八、兒童的年齡。在不同的年齡階段，兒童各放密支那的能力多呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)不同，這在一定程度上決定了父母對(duì)他們的情感表達(dá)方式、行為方式及懲罰的類型都是不同的。九、兒童的性別。十、兒童的出生順序。十一、父母的婚姻質(zhì)量。十二、家庭結(jié)構(gòu)和規(guī)模：?jiǎn)斡H家庭、核心家庭、雜居家庭。十三、親子交往的情景。

　　3.試述友誼關(guān)系的功能：一、友誼可為兒童提供情感支持。第一，可消除兒童的孤獨(dú)感。第二，有朋友在場(chǎng)可使兒童在陌生場(chǎng)合或受到潛在威脅壓力的情況下感受到情感支持，兒童愿意和自己的朋友一塊解決沖突。第三，朋友之間關(guān)系的發(fā)展有利于培養(yǎng)兒童同性之間的敏感性和共同性，對(duì)成人期的穩(wěn)定的戀愛(ài)關(guān)系產(chǎn)生影響，并未他們提供親密和相互協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)。二、友誼可為兒童提供更多的玩耍、交往和娛樂(lè)的機(jī)會(huì)。兒童與朋友交往和玩耍多，共同獲得的樂(lè)趣也多，這有利于兒童的心理健康。三、友誼可為兒童雙方提供參照榜樣。四、友誼可為兒童提供社會(huì)支持和可靠的同盟。當(dāng)兒童處于危險(xiǎn)的境地時(shí)，兒童可能期望朋友比一般相識(shí)者更能提供幫助，朋友也會(huì)給兒童提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，并且以同盟的身份站在兒童這一邊，起到了社會(huì)支持的作用。五、友誼可為兒童提供獲得基本的社會(huì)機(jī)能的機(jī)會(huì)。六、友誼可提高兒童的自尊。朋友的陪伴通常比一般的伙伴更富有積極的情感色彩和社會(huì)性反應(yīng)�？傊�，友誼在兒童社會(huì)化發(fā)展過(guò)程中具有重要的意義，而沒(méi)有朋友則會(huì)導(dǎo)致許多不良的后果。

　　4.習(xí)性學(xué)理論：在所有關(guān)于依戀的解釋中，習(xí)性學(xué)理論是影響最大、綜合性最強(qiáng)的一種理論體系。習(xí)性學(xué)家以為，依戀是物種普遍存在的現(xiàn)象。鮑爾貝援引勞倫茨等人的研究，支持依戀的形成有著深刻的生物根源。人類嬰兒對(duì)于撫養(yǎng)照看者的依戀是長(zhǎng)期生物進(jìn)化的結(jié)果，是基因所保留下來(lái)的人類進(jìn)化和生存方式的信息，或者是人類在面對(duì)可能的威脅和意識(shí)到的危險(xiǎn)時(shí)所采取的必然的、本能的反應(yīng)方式。依戀的生物功能在于保護(hù)幼小的后代，而心理功能在于提供某種安全感。鮑爾貝認(rèn)為，兒童的依戀是呈階段性發(fā)展的，是其行為的組織性、目的性、適應(yīng)性日益發(fā)展和成熟的過(guò)程。兒童的依戀是指向某些特定個(gè)體的。兒童依戀特定個(gè)體的另一方面是對(duì)陌生人的謹(jǐn)慎或恐懼，即怯生。鮑爾貝認(rèn)為這是人類在進(jìn)化過(guò)程中自然形成的一種機(jī)制。

　　5.影響依戀的因素：一、撫養(yǎng)質(zhì)量。兒童出生后即處于一定的社會(huì)撫養(yǎng)環(huán)境中，成人尤其是母親的喂養(yǎng)方式及其嬰兒相互作用的性質(zhì)構(gòu)成了影響兒童依戀的關(guān)鍵因素。理想的撫養(yǎng)環(huán)境能在很大程度上保證兒童依戀的安全性。不理想的撫養(yǎng)環(huán)境，從而導(dǎo)致不安全或無(wú)組織無(wú)定向的依戀。二、母親缺失。母性剝奪的后果是極為嚴(yán)重的，而且此消極影響難以彌補(bǔ)。早期的母性缺失會(huì)對(duì)兒童的社會(huì)能力、認(rèn)知、語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生破壞性的影響，乃至到了成年，他們往往還表現(xiàn)出人格失調(diào)、人際關(guān)系破裂、犯罪、父母角色意識(shí)與能力較差等傾向或特征。三、文化特點(diǎn)。1、文化影響父母的撫養(yǎng)方式，使父母的撫養(yǎng)行為特點(diǎn)如敏感性、反應(yīng)性表現(xiàn)出文化間差異。2、與父母價(jià)值觀相聯(lián)系的撫育期望也極大的影響著兒童依戀的發(fā)展特點(diǎn)。3、文化的價(jià)值傾向向影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)與家庭結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響兒童的依戀對(duì)象的選擇與人際關(guān)系的性質(zhì)。4、文化還通過(guò)創(chuàng)造普遍的社會(huì)刺激氛圍直接作用于兒童。四、兒童的氣質(zhì)。實(shí)際上，兒童的氣質(zhì)特征與特定撫養(yǎng)環(huán)境是相互作用、相互影響的氣質(zhì)賦予兒童行為以特定的反應(yīng)性與活動(dòng)水平，影響到兒童撫養(yǎng)的難度與成人尤其是父母對(duì)兒童的看法，進(jìn)而影響父母的撫養(yǎng)質(zhì)量，而這種撫養(yǎng)質(zhì)量尤其是反應(yīng)性與敏感性的變化又反過(guò)來(lái)作用于兒童，使其依戀產(chǎn)生于發(fā)展呈現(xiàn)相應(yīng)的個(gè)體特點(diǎn)，從而表現(xiàn)為一個(gè)循環(huán)作用的過(guò)程。

　　6.評(píng)述皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷發(fā)展理論的主要內(nèi)容及存在的問(wèn)題：皮亞杰與他的合作者創(chuàng)立了"臨床法"。以此來(lái)研究?jī)和瘜?duì)規(guī)則的意識(shí)和道德判斷的發(fā)展問(wèn)題。皮亞杰采用對(duì)偶故事法。考察了兒童對(duì)游戲規(guī)則的認(rèn)識(shí)和執(zhí)行情況。對(duì)過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷以及兒童的公正觀念等方面的問(wèn)題，并概括出兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的3個(gè)階段。第一階段：前道德階段。這個(gè)階段的兒童還不能對(duì)行為作出一定的判斷。第二階段：他律道德階段。此階段的兒童對(duì)道德的看法是遵循規(guī)范，只重視行為后果，而不考慮行為意向。第三階段：自律道德階段。此階段的兒童，不再盲目服從權(quán)威。二、皮亞杰兒童道德判斷研究中存在的問(wèn)題。1、方法上的問(wèn)題。皮亞杰道德兩難方法中存在的最突出問(wèn)題是在兩個(gè)故事中給兒童展示了兩個(gè)不對(duì)等的后果因?yàn)檫@樣會(huì)引誘兒童忽略其中的有意性。2、道德準(zhǔn)則與習(xí)俗規(guī)則的區(qū)分。皮亞杰在兒童規(guī)則認(rèn)知發(fā)展研究中存在的另一個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有對(duì)習(xí)俗規(guī)則和道德規(guī)則進(jìn)行區(qū)分，而是認(rèn)為兒童以相同的方式對(duì)待不同范疇的規(guī)則。