一、  背景——幼兒數(shù)教育的現(xiàn)實意義：

　　數(shù)學(xué)是科學(xué)之王，它是兒童日常生活功能之一。早期幼兒數(shù)學(xué)教育應(yīng)受到足夠重視。數(shù)學(xué)是幼兒認(rèn)識、理解世界的重要工具。“數(shù)學(xué)是思維的體操”，能夠極大促進(jìn)幼兒的智慧發(fā)展。數(shù)學(xué)對于幼兒的智力開發(fā)起著事半功倍的作用，它是開發(fā)幼兒腦潛能的重要手段之一，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思考和運算能力是刺激嬰幼兒大腦神經(jīng)元發(fā)展的最佳途徑。數(shù)學(xué)是人類文化財富和載體，也是人類文化工具。幼兒學(xué)習(xí)到了初步的數(shù)學(xué)知識，就是認(rèn)識了人類智慧的工具，就獲得了初步文化陶冶。另外，早期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，會使大腦生理結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生變化。同樣是2 3=5，一個幼兒是4歲學(xué)會了，另一個幼兒上小學(xué)時才學(xué)會，但二者有著不同的生理效果，前者所得到的生理和心理方面的潛在發(fā)展是不可替代的。只要早期數(shù)學(xué)啟蒙，只要教育得法，幼兒的數(shù)學(xué)才能是可以挖掘出來的。可以說，幼兒早期學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。陶行知說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。孩子的天性是好奇、好動的，給孩子“玩”數(shù)學(xué)遠(yuǎn)比 “教”數(shù)學(xué)顯得更有價值，對他以后的成長有著極其深遠(yuǎn)的影響。蒙臺梭利說：“孩子天生是喜歡數(shù)學(xué)的，令孩子覺得數(shù)學(xué)困難，并不是數(shù)學(xué)抽象的問題，而是成人提供的方法錯誤所導(dǎo)致。”在二期課改的今天我們深刻地意識到必須把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力作為素質(zhì)教育的重點，這給我們的幼兒教育提出了改革要求和方向，因此，將幼兒數(shù)教育生活化游戲化成為了加強(qiáng)幼兒實踐能力，推進(jìn)素質(zhì)教育的必要途徑。

　　二、  反思——現(xiàn)實幼兒數(shù)教育中存在的問題：

　�。ㄒ唬�、幼兒數(shù)教育的實踐有受到忽略的傾向我國的幼兒數(shù)學(xué)教育課程，由于受到分科教育的影響非常深，傳授法在數(shù)學(xué)教育中占據(jù)了主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)幼兒園數(shù)學(xué)分科教育既有成功的方面，象組成、數(shù)運算等，也有很多不足之處，如教師沒有很好把握幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點，造成教法主觀、簡單，以聽從、練習(xí)為主，在一定程度上抑制了幼兒對數(shù)學(xué)的興趣，造成了幼兒所學(xué)的數(shù)學(xué)和幼兒的生活脫節(jié)，削弱了幼兒學(xué)習(xí)和理解掌握數(shù)學(xué)的自信心。

　　近來國內(nèi)幼教課程改革，重視主題教學(xué)，這本身對于傳統(tǒng)分科教學(xué)有一定的補償作用。問題是，早期幼兒數(shù)學(xué)具有數(shù)學(xué)的系統(tǒng)性、邏輯性等特點，早期幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也有其獨特規(guī)律和特殊性。而現(xiàn)在單元設(shè)計教學(xué)或綜合主題教學(xué)盛行，結(jié)果數(shù)學(xué)教育又走上了另一極端，即有忽視早期數(shù)學(xué)啟蒙教育的傾向。數(shù)學(xué)教育往往在主題教學(xué)中體現(xiàn)得不夠充分。另外，受小學(xué)教學(xué)改革的負(fù)面影響，有人竟然提出“小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就可以了”，這種斷然的、絕對的、帶有主觀傾向的看法是非常有害的，會耽誤一代人的或幾代人的。數(shù)學(xué)教育顯然沒有發(fā)揮其應(yīng)有的早期數(shù)學(xué)啟蒙價值。

　�。ǘ�）與國外幼兒數(shù)學(xué)教育課程發(fā)展在理論上有較大的差距美國從20世紀(jì)初開始，幼兒數(shù)教育課程一直在發(fā)生變革。

　　最早的是20世紀(jì)50、60年代以新數(shù)學(xué)方法為基礎(chǔ)的方案，強(qiáng)調(diào)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)以計算技巧為主。象Beberman的新數(shù)學(xué)，強(qiáng)調(diào)語言的準(zhǔn)確性，避免模棱兩可的用詞，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的更新，強(qiáng)調(diào)讓幼兒掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基本思想。

　　以行為主義方法為基礎(chǔ)的方案，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)分類和程序?qū)W習(xí)。其中最有名的是個別處理方案（IPI），數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容和測驗很明確。Ei e erg(1975)批評說，行為主義把教育等同于訓(xùn)練，是丟棄了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的精髓[14]。

　　以結(jié)構(gòu)主義方法為基礎(chǔ)的方案，受20世紀(jì)60年代布魯納《學(xué)科結(jié)構(gòu)》的影響，強(qiáng)調(diào)以高度想象力的數(shù)學(xué)模式的結(jié)果，以發(fā)現(xiàn)來促進(jìn)學(xué)習(xí)；要求幼兒以不同的具體對象，如故事、游戲、結(jié)構(gòu)化的材料來發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)；特別適合學(xué)習(xí)水平較低的幼兒。這種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方案較多受到贊揚。

　　以形成方法為基礎(chǔ)的方案，是以發(fā)展心理學(xué)的方法為基礎(chǔ)。最典型的是Madison方案，提倡開放式課程，主張編寫多方面適用的、富于想象力的數(shù)學(xué)教材，特別在課堂上以實驗來探索如何提高興趣，促進(jìn)數(shù)學(xué)活動的創(chuàng)造性和發(fā)現(xiàn)性。這個方案因為對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境方面的影響而受到重視，但對于幼兒數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)方面存在不足。

　　三、  幼兒園數(shù)教育的途徑與方法幼兒所學(xué)的數(shù)學(xué)也來自于幼兒生活。幼兒的實用算術(shù)之所以萌發(fā)也和數(shù)學(xué)的歷史演化一樣，是為解決實際生活中的切身問題，是從實際情境中自然發(fā)展的。從生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，具有自然性、科學(xué)性。在日常教育教學(xué)活動中，我們嘗試運用整合的理念在幼兒已有經(jīng)驗和興趣的基礎(chǔ)上對幼兒的數(shù)教育進(jìn)行探索和實踐。

　�。ㄒ唬┥�活中數(shù)學(xué)資源的挖掘與整合從生活實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力這一點上，美國“木匠教學(xué)法”很成功。“木匠教學(xué)法”的核心就是注重知識來源于生活，讓學(xué)生在實踐中獲取知識，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題和自我解決問題，充分發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

　　幼兒是學(xué)習(xí)的主體，教師旨在點撥、引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境，必須運用多種化教育手段，精湛教學(xué)藝術(shù)，科學(xué)的教學(xué)方法，“潤物細(xì)無聲”地引導(dǎo)幼兒探究、獲取知識，學(xué)會思維。首先要注意的是不能讓孩子死記硬背，或?qū)�孩子進(jìn)行強(qiáng)制性教育，教育內(nèi)容過于復(fù)雜，讓他對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡，從而對今后的教育產(chǎn)生負(fù)面影響，讓好事變壞事。要寓教于樂，把抽象的概念具體化、形象化、游戲化，讓孩子易于接受，把教育慣穿到兒童生活中，和生活起居、游戲玩具融為一體，讓孩子在不知不覺中學(xué)習(xí)。例如，每天早上穿衣時一件件的數(shù)，讓孩子漸漸學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)；或念有數(shù)字的兒歌給孩子聽，如：12345，上山打老虎，老虎不在家……”就這樣邊念邊數(shù)寶寶的手指，寶寶很有興趣，慢慢就理解了。又如幼兒吃點心時，教師要求幼兒拿三塊餅干，邊拿邊數(shù)，很自然地將數(shù)教育與生活融為一體，對幼兒來說，更易于接受。

　　一個生動的案例啟示了我。那是“三八婦女節(jié)”前夕，老師對大班的孩子們說：明天我們?nèi)ネ饷娴某�市給媽媽買禮物吧！孩子們一片嘩然……第二天他們每個人都帶了五元錢，當(dāng)他們得知可以自選購買自己喜歡的任何物品時更是興奮異常！但是到了超市，問題來了：超市各種各樣的商品應(yīng)有盡有，但所有的價格都不同，而孩子們這才意識到用好自己手里的錢得好好算一算！這無疑給了他們一個不小的考驗！孩子們原有的一些零零星星的經(jīng)驗此時已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了，但是在老師的巧妙點撥下經(jīng)過一番深思熟濾，終于有幾個機(jī)靈鬼開始行動了：他們討論起來，商品上有價格，只要不超過五元，就能買。于是他們行動了，有的買生活用品，有的買食物等等，付錢啦，孩子們又遇上了新問題，不到五元要找錢呀。買的物品價格不同，找的錢也不一樣噢。禮物買好了，回到幼兒園，老師又組織了集體談話，說說自己用多少錢買了禮物，買了什么，找了多少錢。孩子們你一言我一語。第二天，老師又和孩子們聊起了他們感興趣的錢幣，活動中，孩子們不僅認(rèn)識了人民幣，還收集到了各國的紙幣，大大增長了見識，而關(guān)于數(shù)的知識也自然地融入其中。