聚會(huì)用餐，最怕朋友帶孩子。許多次，這些未成年人在飯桌上要么埋頭不語(yǔ)，自顧自吃喝玩耍，對(duì)長(zhǎng)輩甚至父母不理不睬，視若無(wú)睹，要么出言不遜，驕橫跋扈，難見(jiàn)絲毫禮貌和教養(yǎng)。

　　筆者最近一次受挫發(fā)生在2月底。

　　某日晚間宴請(qǐng)兩家朋友，男女大小坐定，服務(wù)員開(kāi)啟紅酒，還沒(méi)來(lái)得及往杯里倒，其中一家讀初中的孩子伸手操起，看一眼，聞一下，說(shuō)：“這酒太爛了，沒(méi)人喝。”一瓶酒售價(jià)幾百塊錢，好在何處不可知，其壞，端的不至于此吧，一乳臭未干小屁孩竟如此無(wú)禮，筆者聞聽(tīng)，幾乎氣炸了肺，也急盼大人呵斥訓(xùn)誡，予以制止。而朋友夫妻不聞不問(wèn)，談笑依然。

　　事后忖度，也許是自己敏感過(guò)度，小題大作。

　　朋友間應(yīng)該友愛(ài)至上，互諒互讓，何況大家又不是天天呆在一起，沒(méi)必要錙銖必較，非弄個(gè)青紅皂白。但聯(lián)想到近年來(lái)自己三番五次遭遇這樣的場(chǎng)面，耳聞目睹中青年父母乃至全社會(huì)對(duì)未成年人溺愛(ài)過(guò)度喪失原則兼突破底線，就覺(jué)得茲事體大，有絮叨必要。

　　筆者上世紀(jì)六十年代出生于太行山巔。那里經(jīng)濟(jì)既落后，文化也貧乏，百姓不僅衣食難安，也說(shuō)不出許多大道理。由幼年及青年十?dāng)?shù)年時(shí)間，筆者和同齡人接受的人生訓(xùn)條，不過(guò)寥寥數(shù)則，不可溺愛(ài)、驕縱孩子是其中之一，也是聆聽(tīng)得最多的。講者包括傳道授業(yè)的老師，也包括缺知少識(shí)的父母、鄰居，甚至完全白丁的陌生人。他們由古及今，由遐至邇，列舉了許多始于溺愛(ài)、終于坑害甚至禍害的例子，遠(yuǎn)在天邊的，聽(tīng)后不寒而栗，在眼前的，看得心驚肉跳。

　　上輩人乃至古人為什么對(duì)溺愛(ài)之舉常懷憂懼之心，并且預(yù)測(cè)、判斷能語(yǔ)語(yǔ)中的?

　　原因就在于他們掌握并運(yùn)用了一條顛撲不滅的規(guī)律由儉入奢易，由奢入儉難。比如常存饑餓感，易對(duì)食物產(chǎn)生興趣;飽食終日，味覺(jué)器官會(huì)漸趨遲鈍。用度吃緊，攢一塊兩塊、添一件兩件都高興;應(yīng)用奢靡，多千兒八百、增十件八件都無(wú)所謂。不為物役，身輕心清，有空想養(yǎng)育之恩、相助之善;囿于享受，身重心濁，無(wú)暇顧及再造之恩、天倫之樂(lè)�；蛘咴偻ㄋ椎刂v，就是人們常用的上山與下山的比喻：嚴(yán)格要求孩子，降低其欲望，相當(dāng)于在山腳下，拾級(jí)而上，一點(diǎn)點(diǎn)滿足，孩子會(huì)幸福和感恩;過(guò)度溺愛(ài)，過(guò)早滿足其欲望，等于在山頂，往四周走，都是下坡，孩子既難以幸福，還會(huì)產(chǎn)生怨懟。

　　許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)并不滿意，有些甚至憤激地說(shuō)，若能像商品一樣退貨，一定把孩子退將回去，寧可不要。但多數(shù)人都束手無(wú)策，任由發(fā)展，哀嘆代際巨變的同時(shí)，惟一希望是小兔崽子成績(jī)好些，日后略有出息。事實(shí)上，這是大謬特謬的想法。其中原因，一是目前教學(xué)中充斥著大量偽知識(shí)、錯(cuò)知識(shí)和無(wú)用的知識(shí)，未成年人記得牢、考得好，不等于學(xué)到了闖蕩江湖的本領(lǐng)。二是現(xiàn)行教育坐標(biāo)體系偏差過(guò)大，即使學(xué)到的是真知識(shí)、真本領(lǐng)，因?yàn)榉较驍Q巴了甚至相反了，結(jié)局可能也很悲催。三是即使學(xué)到了真實(shí)、正確、有用的知識(shí)，富過(guò)五車，高于八斗，還得仰仗他人和社會(huì)才能發(fā)揮。連爹娘的恩情都不領(lǐng)，關(guān)系澆薄似紙，指望和別人睦鄰友好，情同手足，指望和自己德行相同的人喝彩捧場(chǎng)，癡心妄想，白日做夢(mèng)。

　　養(yǎng)虎成患，溺愛(ài)成害。不聽(tīng)老人言，眼前吃虧小，日后禍害大。