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前段時(shí)間聽(tīng)到一同行說(shuō)到這樣一件事情,一個(gè)孩子在上課時(shí)不停的拍桌子玩，以至于帶動(dòng)旁邊的孩子跟著拍，老師幾次提醒這個(gè)帶頭的孩子，但仍然是我行我素，于是老師說(shuō)：“請(qǐng)你搬著椅子做到旁邊聽(tīng)課”這樣才制止了他拍桌子玩�？墒潞蠛⒆拥募议L(zhǎng)找到這位老師說(shuō)老師體罰他們家孩子了。聽(tīng)完這件事我感觸頗深�。�

在當(dāng)前國(guó)內(nèi)大聲呼吁要實(shí)施新課程的大背景下，社會(huì)輿論也一致呼吁要“尊重學(xué)生、善待學(xué)生”，家長(zhǎng)也很熱衷于這種賞識(shí)教育、快樂(lè)教育，無(wú)批評(píng)式教育。這些教育模式固然有其獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，問(wèn)題是目前這些教育形式大有泛濫之勢(shì)或走入誤區(qū)——即不少家長(zhǎng)片面的理解了現(xiàn)在所提倡的賞識(shí)教育、快樂(lè)教育、無(wú)批評(píng)式教育：只能夸獎(jiǎng)孩子，不能批評(píng)的教育方式，一旦批評(píng)、懲戒這種正當(dāng)?shù)慕逃�也將被認(rèn)為是體罰。這種把懲戒等同與體罰的觀念是錯(cuò)誤的。

在上面這件事情中我認(rèn)為這位老師只是運(yùn)用了教育中的 “懲戒法”，是一種正當(dāng)?shù)慕逃�手段，是老師按照班�?guī)對(duì)孩子進(jìn)行的一種冷處理的方法，在這個(gè)過(guò)程中，第一、沒(méi)有剝奪他上課的權(quán)利。第二、沒(méi)有傷害他的身心。因此，并非“體罰”。從這件事情來(lái)看，這雖然是一個(gè)家長(zhǎng)的看法，但從整個(gè)教育環(huán)境來(lái)看其實(shí)這也是當(dāng)前好多家長(zhǎng)的看法。

為什么說(shuō)懲罰教育不等于體罰教育。記得一位姓譚的教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“若要嚴(yán)格界定的話，可以這樣來(lái)表述——體罰是對(duì)學(xué)生給予身體上感到痛苦或極度疲勞的懲罰，并造成學(xué)生身心健康損害的侵權(quán)行為。它包括體罰和變相體罰，即“體”罰與“心”罰”。體罰是我國(guó)現(xiàn)行法律中明令禁止的行為。《義務(wù)教育法》及其實(shí)施細(xì)則、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等法律不僅明確規(guī)定了禁止體罰，而且對(duì)教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任都作了規(guī)定。因此，體罰是違法的，不僅不應(yīng)當(dāng)提倡，而且應(yīng)該嚴(yán)格禁止”。

“而懲戒是指“施罰使犯過(guò)者身心感覺(jué)痛苦，但不以損害受罰者身心健康”為原則的一種懲罰方式。它在目的、手段、方式和產(chǎn)生后果上都與體罰有本質(zhì)區(qū)別，其中最關(guān)鍵的在于，體罰損害了受罰者的身心健康�！�

從教授的這個(gè)界定中我們深刻的感覺(jué)到教育中的懲戒是以尊重孩子為前提，懲戒只是一種手段，教育、轉(zhuǎn)化、規(guī)范才是根本目的，任何形式的懲罰都應(yīng)該注入豐富的教育內(nèi)容，罰教結(jié)合，寓教于懲。我想這時(shí)相信懲罰等同與體罰觀念的家長(zhǎng)會(huì)很生氣的說(shuō)：“既然懲罰了還怎么尊重？不是自欺欺人為體罰孩子找借口嗎？”當(dāng)然不是。懲罰與尊重并不相悖，教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他�！� 如何做到懲罰與尊重并重？一是任何形式的懲罰教育都不得損害學(xué)生的人格尊嚴(yán)，用語(yǔ)上不冷言譏諷，比如文章開(kāi)頭的例子老師在語(yǔ)言上用的是“請(qǐng)”字，態(tài)度上不怒形于色，方式上不大動(dòng)干戈，措施上不風(fēng)刀霜?jiǎng)Χ�且是在一種保證不削弱懲罰效果的前提下人情味十足的懲罰氛圍中進(jìn)行的即不是讓他站在廁所或是站在什么容易遺忘的地方而是坐在既不影響其他人又不影響自己上課的地方。二是尊重學(xué)生心理個(gè)性和自身意愿，讓學(xué)生選擇自愿受懲罰的方式方法或班及共同討論的規(guī)定，或深刻反思、或代以值日、或挽回?fù)p失、或消除影響等，形式不拘一格，達(dá)到教育目的就行。而體罰則是教師個(gè)人情緒化的主觀行為既不合理