白板說來自于文藝復興時期著名的英國教育家洛克，認為兒童具有可塑性。他認為人生來心靈就是一塊潔白無暇的白板，對任何事物均無印象，人的一切觀念和知識都是事物在白板上留下的痕跡，最終都導源于經驗。這就主要靠成人的引導和教育了，開始對兒童有初步的認識。

　　而自然說則是18世紀法國激進的啟蒙思想家盧梭教育觀點，認為兒童具有能動性，他認為在人生的秩序中，兒童有他的地位，反對把兒童當大人看待，更不是大人的玩物，應該順其自然的發(fā)展。即主張消極教育。

　　兒童中心論則是美國著名的教育家。他極力的強調兒童的地位，特別在教育上他主張兒童是學校教育的中心。一切教育教學都是圍繞兒童來展開，強調兒童的身心發(fā)展，認為兒童具有極大的自主性。

　　原因：這一時期，主要是由于生產力的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)和發(fā)展，以及工業(yè)革命的影響，人們開始追求人的自由，獨立等思想，在文化領域使得這一時期文藝復興和啟蒙運動高舉人性，人道，人權的大旗，肯定了人的價值，尊嚴與地位。在新的人學思想影響之下，人們發(fā)現(xiàn)了兒童，開始從兒童自然本性來看待兒童，強調兒童是真正意義的人，兒童具有獨立的存在價值。

　　但是，這一時期人們他們還是站在成人的角度來看待分析兒童，仍然是從抽象的人性出發(fā)看待兒童的權利和需求，把兒童看成是雛形的成人的觀點仍占統(tǒng)治地位。這一時期典型的代表人物有洛克的白板說，盧梭的自然論，福祿貝爾的幼兒教育觀，以及后來的杜威兒童中心思想都體現(xiàn)了這一時期的人性幼兒觀。

　　教育觀：自由、獨立。（盧梭的階段教育思想，杜威的芝加哥實驗學校）

　　3、現(xiàn)代社會

　　最后我們主要來看看現(xiàn)代社會的兒童觀，用這樣一個詞來代表：以人為本

　　這個詞現(xiàn)在我們是不是聽得最多呀？那么大概是什么意思呢？

　　原因： 20世紀以來，隨著社會經濟科技的發(fā)展，對兒童研究的深入，以及生理學，心理學等學科的發(fā)展。人們開始真正了解兒童所具有的特點，兒童發(fā)展的潛能等，開始重視兒童基本權益的保護及其發(fā)展與教育問題。

　　比如說：從國際上來看，這一時期制定了一系列國際準則來保護兒童權益。1959年11月20日,聯(lián)合國大會通過了《兒童權利宣言》。1989年11月20日,在《兒童權利宣言》通過30周年之際,聯(lián)大通過了《兒童權利公約》，1990年9月2日,《公約》在獲得20個國家批準加入后正式生效。目前《公約》已獲得193個國家的批準,是世界上最廣為接受的公約之一，公約里主要規(guī)定了這樣幾個內容，可以概括一下幾點：A:（生存權）要求保護兒童的生命與健康，為他們提供基本營養(yǎng)，居住，娛樂和醫(yī)療的條件；B:(平等的受教育權)為兒童提供平等的教育機會，使每一個孩子都能受到良好的教育，獲得身體，認知，社會性，情感等各方面的和諧發(fā)展；C：（人格的平等權）教育者與兒童在人格上是平等的，教育者雖受社會的委托向兒童進行教育，但是必須尊重兒童的人格，意愿和興趣，不得虐待，歧視和剝削兒童；D:（學習主體權）兒童是學習的主體，教育者應該幫助，支持兒童獲得主動地學習與發(fā)展。深刻的體現(xiàn)了現(xiàn)代社會以人為本的兒童觀。并從1990年開始,聯(lián)合國把每年的11月20日定為 "國際兒童日"。

　　而我國也出臺了本國的兒童保護法。大家記得有哪些嗎？ 《未成年人保護法》，《義務教育法》，《禁止使用童工規(guī)定》，以及在今年八月份的時候又頒布了《中國兒童發(fā)展綱要》。主要針對兒童發(fā)展中的健康、福利、社會環(huán)境、教育和法律保護5個領域，52項目標、67條措施。大家記得我國專門為兒童設置的節(jié)日嗎？六一兒童節(jié)。

　　所以說，這一時期，兒童真正的開始受到重視和保護。

　　教育觀：平等、尊重。（現(xiàn)在是不是一直倡導師生平等，上課時也要尊重學生。）

　　這樣的話，作為即將從事幼兒教育事業(yè)的我們，作為現(xiàn)代幼兒教育的主要參與者，我們更應該平等的看待每一個兒童，充分發(fā)揮幼兒教師所具備的素質和能力，去了解兒童的身心發(fā)展的特點和規(guī)律，洞察每一個幼兒的內心并遵循幼兒園教育的原則做到因人施教，以促進幼兒的全面發(fā)展。

　　其實現(xiàn)在社會幼兒園教師還有好多沒有正確的看待兒童，沒有樹立平等、尊重的兒童觀，然后導致一些不該有的教育行為和現(xiàn)象呢？

　　這是我在幼兒園見習時候看到的兩位教師的教育行為，大家分析一下吧。-----《小議兒童觀》。（案例一：下次不許玩，區(qū)域活動，案例二，美術活動。……他們是小孩，會犯錯誤。幼兒；有解釋權、商量。平等）所以說正確的兒童觀很重要，直接影響教師的教育行為。

　�。ǘ�） 幼兒和教師的相互關系

　　好了，我們對兒童觀有了比較清晰的認識，那我們再回過頭來看看剛才大家回答的問題。這幾個幼兒和教師關系的答案是否科學合理呢？

　　大家是不是覺得好像都可以，但是又好像都有點片面呢？

　　其實我們可以從幼兒和教師所處于的不同環(huán)境和范圍再來理解這一關系，比如說，我們平時在超市或者學校碰見小朋友，作為一個個生命來看。我們是不是都是平等的生命個體呢？即人人生而平等呀。生命不因為年齡的大小，性別，種族有區(qū)別。