導(dǎo)入部分：

　　大家好,我是新來的實(shí)習(xí)老師,我姓鄧.今天就由我和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)一節(jié)新的內(nèi)容。

　　我問問同學(xué)們，你們到幼兒園實(shí)習(xí)或者見習(xí)過嗎？那么你們認(rèn)為在幼兒園中涉及到的人有哪些呢？----幼兒、家長(zhǎng)、教師。

　　那么這些人中每天朝夕相處，在幼兒園中發(fā)生關(guān)系的人有哪些呢？-----幼兒和教師。

　　很好，那么我們就進(jìn)入今天的課堂，來說說他們之間應(yīng)該樹立怎樣的相互關(guān)系與相互作用。

　　基本部分：

　　首先，我們學(xué)習(xí)第一部分，

　　一、幼兒和教師的相互關(guān)系

　　教師：同學(xué)們，你們認(rèn)為在幼兒園，幼兒和教師應(yīng)該樹立怎么樣的相互關(guān)系呢？

　　學(xué)生：A:姐姐和弟弟妹妹的關(guān)系、B：媽媽和孩子的關(guān)系、C：教師和學(xué)生的關(guān)系。

　　教師：嗯，不同學(xué)生都有自己的理解哦，那么我們應(yīng)該要知道，要樹立科學(xué)的相互關(guān)系，其實(shí)有個(gè)前提條件，就是在我們幼兒教師心中，你是如何看待孩子或者受教育者的。這就是說我們應(yīng)該有一個(gè)怎樣的兒童觀，那么什么是兒童觀呢？

　�。ㄒ唬� 兒童觀

　　大家平時(shí)聽說過什么類似于"兒童觀"的詞呢？（學(xué)生：世界觀、人生觀、價(jià)值觀）

　　你們是怎么理解"觀"的？（觀，就是對(duì)一個(gè)事物的觀點(diǎn)，態(tài)度）

　　世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀念；

　　人生觀就是關(guān)于人生的目的，態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)；

　　價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義，重要性的總的評(píng)價(jià)和看法。

　　從上面我們大概就可以推理出什么是兒童觀了吧。 （兒童觀就是人們對(duì)兒童的一種觀點(diǎn)、態(tài)度）下面我們來具體看一下課本是怎么敘述的，大家把課本翻到P105頁(yè):

　　兒童觀是指：對(duì)兒童的認(rèn)識(shí) ,看法,以及與此有關(guān)的一系列觀念的總和,簡(jiǎn)單的說就是社會(huì)或成人怎樣看兒童,把他們看成什么樣的存在。

　　這樣的話，社會(huì)對(duì)兒童的不同看法和態(tài)度直接影響著教育立法,教育內(nèi)容,教育方法,教育過程中師生關(guān)系的性質(zhì)等一系列的問題。兒童觀具有時(shí)代性和階級(jí)性。不同的社會(huì)歷史時(shí)期，不同的階級(jí)有不同的兒童觀。在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的兒童觀，總是受特定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)的支配，反映社會(huì)占統(tǒng)治地位的階級(jí)、階層的利益和意志。

　　下面我們就來具體看看不同的歷史時(shí)期的兒童觀和對(duì)兒童的影響是怎么樣的吧。我們簡(jiǎn)單的把它劃分為三個(gè)時(shí)期：古代社會(huì)、近代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)。（板書）

　　1、古代社會(huì)

　　首先我們來看古代社會(huì)，老師先把代表古代社會(huì)的主要兒童觀的詞告訴大家，有：父母的財(cái)產(chǎn)、隸屬品、有罪的。

　　同學(xué)們想想你們對(duì)這每個(gè)詞的理解吧。看看為什么這個(gè)時(shí)期會(huì)是這樣的兒童觀呢？它對(duì)兒童的教育有什么的影響？

　　原因：在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)以獨(dú)尊儒術(shù)為立國(guó)根本，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，所以極力的控制和束縛人們的思想，而在教育上主要就是推行傳統(tǒng)的倫理綱常、道德規(guī)范等思想的影響人們。

　　不知道大家聽說過董仲舒嗎？他是漢代的儒學(xué)大家，他寫了《春秋繁露》這樣一本書，對(duì)傳統(tǒng)的儒家思想進(jìn)行了總結(jié)和發(fā)展。面明確的提出了三綱五常這樣的教育思想。（三綱五常；三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信），這是一種特殊的道德關(guān)系。很明顯的看出人與人之間的地位，等級(jí)差別。也可以看出兒童的地位，以及成人是怎樣看待兒童的。

　　在這樣的思想的影響下，兒童自然就成了失去人權(quán)與尊嚴(yán)、缺失了主體性的"小人"。他們成了父母的財(cái)產(chǎn)，是家族傳宗接代、光耀門第的工具。父母可以隨意打罵子女，可以自由安排子女的命運(yùn)。兒童沒有自己獨(dú)立的人格，甚至無法保障自身的生存權(quán)利。（比如說我國(guó)古代的婚姻是父母之命，媒妁之緣，一切由父母說的算，還有定娃娃親的，棍棒底下出孝子。）

　　而認(rèn)為兒童是有罪的主要是源自于歐洲中世紀(jì)時(shí)期的教會(huì)教育思想。由于歐洲中世紀(jì)，教會(huì)占有統(tǒng)治地位。他們鼓吹"君權(quán)神授"、"原罪"等謬說以迷惑民眾，為自己的統(tǒng)治尋求合理性。教會(huì)認(rèn)為人生而有罪，兒童自然也具有原罪，認(rèn)為只有通過"畏神"教育，才能消除原罪。（實(shí)例：由于人類的祖先亞當(dāng)及夏娃不聽上帝的話，偷吃了伊甸園的禁果，因此染上了"原罪"，并遺傳給子子孫孫，兒童生來本性傾向邪惡，故須嚴(yán)加管束。）最著名的基督教教會(huì)哲學(xué)之父奧古斯丁，他寫了一本書叫《懺悔錄》，主張，每個(gè)人生來就是有罪的，所以人們永遠(yuǎn)要受到上帝的懲罰，他就宣揚(yáng)"贖罪論"。

　　那么這一時(shí)期的教育方式是什么呢？即教育觀？

　　教育觀：體罰、壓制，馴服。（中國(guó)私塾，老師手里最常拿的是戒尺；教會(huì)學(xué)校則是殘酷的教育）

　　2、近代社會(huì)

　　然后我們?cè)賮砜纯唇�代社�?huì)，他們的兒童觀也可以用這樣幾個(gè)詞來概括：白板、自然說、兒童中心

　　大家再來分析下，他們是什么意思呢，為什么這個(gè)時(shí)期會(huì)是這樣的兒童觀呢？