3、融入大自然，積累科學(xué)探索的經(jīng)驗變化莫測、奧秘?zé)o窮的大自然也是幼兒探索、學(xué)習(xí)的最佳場所。在觀察了解幼兒生活的過程中我們發(fā)現(xiàn)：相對室內(nèi)的活動，幼兒更喜歡在自然環(huán)境中進行探索。夏末秋初，我們帶幼兒一起去了附近的絲瓜地，除了零星的幾朵金黃色的花外，大多數(shù)的絲瓜已經(jīng)調(diào)皮地在秋風(fēng)中擺動了。孩子們提了他們所感興趣的問題，如“花是什么時候開放的”；“花謝后怎么會變成絲瓜呢”；“絲瓜的樣子除了長長的還有圓圓的嗎”；“絲瓜可以吃嗎”；“絲瓜可以用來做什么”等。連平時教膽小的佳雨也問了“怎么樣才知道絲瓜熟了“的問題。為了繼續(xù)探索絲瓜的生長與作用。我們帶領(lǐng)幼兒參觀了申成沐浴品制造公司和成達玩具廠，幼兒對琳瑯滿目的沐浴用具和玩具產(chǎn)生了極大的興趣，他們對綠色的絲瓜可以搖身一變成為各種造型的沐浴用具和數(shù)不勝數(shù)的各類玩具感到非常的驚奇，探索的興趣更為濃厚。在確保幼兒安全的條件下我們參觀了沐浴用具的生產(chǎn)廠間和制作的部分過程。在回園的路上他們還一直津津有味地談?wù)撟约旱乃�見和所想，于�?ldquo;絲瓜娃娃變變變”的作品展也就自然而然的孕育而生了。孩子們自己設(shè)計自己動手制作了許多的物品，也成了大班段的一道亮麗風(fēng)景線。孩子在真實有趣的環(huán)境中開展活動，想象力、創(chuàng)造力得到了更大的發(fā)展和提高。

　　二、豐富的農(nóng)村資源，是幼兒聆聽大自然、感受音樂的新天地。

　　教育家陶行知對農(nóng)村教育提出了“鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不能用死的書本”。明確地為我們指明了：自然為兒童創(chuàng)設(shè)了蘊涵豐富教育價值的環(huán)境，需要教師以新的教育觀去開發(fā)和利用。因此，幼兒園音樂教育就要依托于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，充分挖掘、開發(fā)、利用當(dāng)?shù)氐奶赜械乃囆g(shù)教育資源，豐富農(nóng)村幼兒音樂教育的內(nèi)容。

　　兒童生來就是自然的一部分，他們更容易與大自然溝通融合，更能懷著真實的情感和大自然對話，更容易聽到、看到、呼吸到和感受到大自然中一些鮮活的東西，利用大自然和生活中的一切讓幼兒聽一聽（如各種動物的叫聲、自然界的一切聲響、勞動過程中的聲響、汽車的嘀嘀、火車的哐哐、老牛車的吱扭吱扭、拖拉機的嗒嗒聲），然后用身體樂器來如拍一拍、跳一跳、扭一扭。最后在學(xué)一學(xué)、做一做的過程中培養(yǎng)幼兒敏銳地感覺和細(xì)微的辨別能力，為幼兒傾聽、辨別音的高低、節(jié)奏等打下良好的基礎(chǔ)。

　　三、豐富的農(nóng)村資源，是幼兒表現(xiàn)心靈手巧的新天地。

　　教育家蘇霍姆林斯基說過：“兒童的智慧在他的手指尖上”，這句話告訴我們，在幼兒探索活動中，除了保持幼兒的好奇心外，培養(yǎng)幼兒動手能力和動手習(xí)慣是具有十分重要的意義。俗話說的好：“心靈手巧”，幼兒經(jīng)常動手操作，有利于小肌肉群的發(fā)展，會變的更聰明。而我們每個幼兒都有自我表現(xiàn)的需求。美麗的自然環(huán)境，豐富了幼兒的親身體驗。孩子們豐富多彩的生活經(jīng)驗，激發(fā)了幼兒的表現(xiàn)欲望。農(nóng)村的土布，它雖然粗糙，不像絲綢、化纖等色彩艷麗、圖案豐富，但質(zhì)地柔軟、溫和，可塑性強，又不用花費錢財，農(nóng)村大部分家庭都有。我們就引導(dǎo)孩子在土布的下端抽調(diào)一些緯線，留下一小段的經(jīng)線，制成了土布掛毯，其次，我們又為孩子準(zhǔn)備了麻繩、布料、麥管、瓜殼、樹枝、農(nóng)村的帶子等各種輔助材料，讓孩子裝飾掛毯；同時我們還讓孩子用布料的邊角做布貼畫，再配上同樣也是用土布制作的小畫框，在孩子們靈巧的手中“葉寶寶在跳舞”、“雞媽媽”、“海底世界”、“我的好朋友”等一幅幅充滿孩子天真、稚氣和情趣的圖畫展現(xiàn)在眼前。還有我們還組織孩子縫制土布制品。如“沙包”、“香袋”、“縫鞋墊”、“做鞋子”、“小衣服之類”。一開始許多孩子拿不住針，更不會穿線，但是經(jīng)過教師的引導(dǎo)與自身的參與，孩子們成功了，也建立了自信；在縫制沙包、香包時，有的孩子縫的針腳間距太大，且歪歪扭扭，出現(xiàn)了漏米的現(xiàn)象。于是教師就先組織孩子們進行直線的針腳練習(xí)，在次基礎(chǔ)上再讓幼兒縫制曲線，并利用珠子等裝飾材料裝飾土布制品。在活動中孩子們提高的不僅僅是動手能力、思維能力，同時還發(fā)展了孩子的審美能力。