縉云縣春光幼兒園：謝曉俊【摘要】中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可謂歷史悠久。中國(guó)禮儀教育的開山鼻祖孔子認(rèn)為：禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ)�？梢姸Y儀的重要性。

　　禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是他個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛等積極的心態(tài)。從“不學(xué)禮，無(wú)以立”可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)， 禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。在提倡幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的今天，禮儀也漸漸成了當(dāng)今社會(huì)的主流話題。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)孩子的禮儀教育不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，還是提高全民道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

　　【關(guān)鍵詞】禮儀教育現(xiàn)狀、禮儀與禮貌、必要性、禮儀教育，從小開始也許從目前的狀況來(lái)看，我們還不能談禮儀教育。因?yàn)槲覀兊亩Y儀教育還談不上開始。“文革”以后幾十年，我們這方面的教育完全中斷了，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文明，已經(jīng)是一件迫在眉睫的事。目前，社會(huì)各個(gè)階層都感覺到了“文革”對(duì)人際關(guān)系造成的負(fù)面影響，在“造反”的口號(hào)下，人與人之間的溫情被掃蕩殆盡。“知書達(dá)禮”原本是我們的傳統(tǒng)，現(xiàn)在的狀況卻是，孩子不懂得尊重父母，學(xué)生不知道尊重老師，人與人之間普遍沒有尊重。尊重是通過(guò)禮儀來(lái)表達(dá)的，尊重沒有了，禮儀也就不存在了。行為規(guī)范和道德水準(zhǔn)的下降，已經(jīng)成為新社會(huì)的通病。“禮”原是中華民族一個(gè)長(zhǎng)項(xiàng)，一個(gè)特色，現(xiàn)在卻成了我們的一塊心病。清華有一位老教授說(shuō)，他經(jīng)常在白頤路、成府路上乘公共汽車，這兩條路上大學(xué)很多，乘客屬中大學(xué)生居多，可是，從來(lái)沒有人給他讓過(guò)座，他非常寒心。這反映了我們的道德水準(zhǔn)正在嚴(yán)重下降。所以禮儀對(duì)一個(gè)人的一生是非常重要的。從目前中國(guó)的人民來(lái)說(shuō)，禮儀教育還沒有受到很大的重視，所以禮儀必須從幼兒開始抓起。

　　闡述：

　　一、幼兒生活中的禮儀與禮貌禮儀指的是禮節(jié)和儀式，禮貌則是用言語(yǔ)和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人的謙虛和恭敬，兩者是有區(qū)別的，但共同點(diǎn)在于對(duì)人的尊重。    盡管幼兒禮儀與成人禮儀有著不相同的規(guī)范與要求，但隨著社會(huì)的變革和文明的進(jìn)步，幼兒禮儀的重要性也日益顯現(xiàn)出來(lái)。在現(xiàn)代社會(huì)里，人們往往把禮儀與一個(gè)人的文明程度聯(lián)系起來(lái)，那么，貫穿于幼兒生活中的禮儀究竟有哪些方面呢？華東師范大學(xué)學(xué)前教育系教授潘潔認(rèn)為，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是文明的外表，如出門做客要儀表整潔；二是語(yǔ)言方面的要求，如見面語(yǔ)、感謝語(yǔ)、告別語(yǔ)等；三是行為規(guī)范，如乘公共汽車給老人讓座，幼兒在一起玩時(shí)不獨(dú)占玩具等等，這三個(gè)方面都將有利于幼兒發(fā)展其社會(huì)性，而一個(gè)社會(huì)性發(fā)展良好的人將會(huì)在社交場(chǎng)合廣受歡迎，在社會(huì)集體中擁有威信，在家庭里與家人感情融洽。    如今的獨(dú)生子女大多是一個(gè)家庭的中心，而從兒童的心理發(fā)展來(lái)看，幼兒期恰好處在以自我為中心時(shí)期， 如何幫助幼兒逐步走出“自我中心”的“小天地”而增強(qiáng)其社會(huì)性，這是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。    事實(shí)上，培養(yǎng)幼兒建立禮儀新概念的方式有許多種，但究竟哪些方式既符合幼兒天性和特點(diǎn)，又能產(chǎn)生良好的效果呢？    據(jù)華東師范大學(xué)學(xué)前教育系二、禮儀教育的必要性禮儀教育的必要性就是禮儀教育實(shí)質(zhì)性，也是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。英國(guó)著名教育家約翰·洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事。”人是社會(huì)的人，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開發(fā)，而是要適應(yīng)社會(huì)的需要，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活，必須要學(xué)會(huì)尊重他人，才能真正自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。

　　現(xiàn)代教育家提出了“千教萬(wàn)教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知書達(dá)禮的人。禮儀教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性�，F(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，從小就受到過(guò)多的呵護(hù)和溺愛，不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)社交，孤獨(dú)無(wú)伴，而形成了任性、內(nèi)向等不良性格。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此，在幼兒園就開設(shè)社交課，并使之和思想品德、藝術(shù)、勞動(dòng)等類課程結(jié)合起來(lái)，講授一些諸如做人要誠(chéng)實(shí)、守信、知恥、守公德、講良心，讓孩子們從小就開始學(xué)習(xí)如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。

　　三、禮儀教育俗話說(shuō)“樹大自然直”，老人們也常說(shuō)：孩子大了，就會(huì)慢慢懂道理的。這樣說(shuō)來(lái)，幼兒還有必要進(jìn)行禮儀教育嗎？    對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育不但有必要，而且意義重大，因?yàn)橛變簳r(shí)期養(yǎng)成的不良行為有可能會(huì)影響他的一生。兒童在2.5歲—6歲的可塑性最強(qiáng)，所以，在這個(gè)時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行教育，更能使幼兒形成健全的人格。 “禮儀教育通俗一點(diǎn)講就是做‘規(guī)矩’”，我認(rèn)為不少家庭在這一方面是有欠缺的。對(duì)年幼的孩子做‘規(guī)矩’很有必要，而且越早越好，家庭、幼兒園一定要互相配合， 并對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。幼兒的禮儀教育關(guān)鍵在于加強(qiáng)幼兒的愛心教育。只有懂得愛的人，才會(huì)欣賞愛，理解愛，所以禮儀教育絕不能只教幼兒一些所謂的“規(guī)矩”，偏離了愛心教育所謂的禮儀教育，最終只能培養(yǎng)一些表里不一的“ 偽君子”。幼兒的禮儀教育問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是幼兒的社會(huì)化過(guò)程中，學(xué)會(huì)如何與人相處，與人交往。