日本的這種教學(xué)法可能是受了我國(guó)傳統(tǒng)的禪宗思想的影響。禪宗宣傳自性是佛，莫向外求，主張依靠本體 的自力達(dá)到開(kāi)悟成佛。禪宗的法師崇尚引導(dǎo)，他們往往通過(guò)講述公案等旁敲側(cè)擊的方式使人開(kāi)悟，有時(shí)甚至在 無(wú)語(yǔ)的境界中讓弟子感悟道的存在。例如日本傳統(tǒng)的能樂(lè)大師世阿彌，在他的修道品位思想中就推崇自證自悟 的學(xué)習(xí)方法。世阿彌套用了佛教中所謂的“色即是空”的觀念來(lái)形容這一方法。所謂“色”是指憑借感覺(jué)捕捉 到有形技能的存在，而“空”則是指依靠自悟自證的方法印驗(yàn)無(wú)形的客觀規(guī)律。為了具體剖析日本的 這種教學(xué)方法，我們還可以從以下兩方面來(lái)探討：

　　１．在教學(xué)指導(dǎo)原則上，日本十分重視幼兒造形表現(xiàn)過(guò)程中的三環(huán)節(jié)，即形象思維、技能運(yùn)作和傳達(dá)內(nèi)心 活動(dòng)的環(huán)節(jié)。具體地來(lái)講：

　　首先“人是根據(jù)形象思維行動(dòng)的生物”，因此形象思維決定了人們?cè)煨伪憩F(xiàn)的意圖，意味著教師 在指導(dǎo)上，必須使幼兒鮮明地浮現(xiàn)出這個(gè)形象，而后才根據(jù)形象進(jìn)行描繪。

　　其次，即使形象清晰地浮現(xiàn)在眼前，并不等于孩子已將它移到了畫(huà)面上去。孩子必須借助于各種造形語(yǔ)言 ，材料工具將它轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)或雕塑。例如依靠畫(huà)紙、彩色鉛筆、顏料和繪畫(huà)材料的共同配合，在二維空間的畫(huà) 面上表現(xiàn)出三維立體的圖式。因而孩子必須學(xué)習(xí)如何使用彩色鉛筆、如何調(diào)配色彩，如何組織畫(huà)面的構(gòu)成等形 式語(yǔ)言，否則繪畫(huà)就不能“物化”為表現(xiàn)媒介。因此，教師必須仔細(xì)觀察孩子們的表現(xiàn)活動(dòng)，在技巧和方法上 給予指導(dǎo)。技能指導(dǎo)仍然依賴(lài)于現(xiàn)場(chǎng)直觀的教學(xué)和掌握的成功經(jīng)驗(yàn)。但是如果教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)指導(dǎo)，而孩子 們又沒(méi)有熱情，那么表現(xiàn)活動(dòng)將不再成為孩子滿(mǎn)心歡喜期待的東西。因而技能運(yùn)作環(huán)節(jié)的指導(dǎo)關(guān)鍵在于讓孩子 明確繪畫(huà)技巧和制作技術(shù)，通過(guò)反復(fù)地實(shí)踐與改進(jìn)，達(dá)到掌握各種表現(xiàn)方法及其步驟程序。

　　第三、幼兒的造形活動(dòng)同時(shí)具有本能的表示和主觀的表現(xiàn)的特征。正如嬰兒的啼哭是本能的表示，演員的 哭泣則是主觀有意識(shí)的表現(xiàn)那樣，后者表現(xiàn)含有傳達(dá)個(gè)人情緒意識(shí)的意圖，而前者幾乎是由本能控制的。無(wú)論 在幼兒的涂鴉期，還是前圖式期，以及象征期的繪畫(huà)中，都不同程度地存在著本能表示和主觀表現(xiàn)的因素。孩 子將繪畫(huà)作為一種與外界溝通的語(yǔ)言，他們把自己看到的事物，思考的內(nèi)容通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾，接受者 觀賞之后內(nèi)心產(chǎn)生感受，并將這些信息反饋給孩子，幼兒從而確認(rèn)了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，并感受到表現(xiàn)的喜悅。因 此對(duì)幼兒的這種內(nèi)心傳達(dá)，日本的學(xué)者認(rèn)為在指導(dǎo)上要采取親切和藹的態(tài)度。從幼兒的角度來(lái)閱讀理解兒童們 在繪畫(huà)中所傳達(dá)的內(nèi)心世界。通過(guò)這種傳達(dá)的心靈溝通與共鳴，就能鼓勵(lì)和激發(fā)幼兒新的表現(xiàn)欲望，從而達(dá)到 培養(yǎng)創(chuàng)造力和陶冶情操的目標(biāo)。

　�。玻�在教學(xué)指導(dǎo)的要點(diǎn)上，日本著重以下四個(gè)方面：

　�。ǎ保�從游戲來(lái)看，主要以幼兒自由描繪為主，提供必要的與幼兒心身發(fā)育相適應(yīng)的題材；

　�。ǎ玻└鶕�(jù)故事來(lái)表現(xiàn)的題材，則不拘泥于真實(shí)，讓孩子在自由愉快的表現(xiàn)中，選擇造型單純、組合容易 的內(nèi)容。

　�。ǎ常�從生活體驗(yàn)中引發(fā)的表現(xiàn)，在開(kāi)始構(gòu)思階段，就要使形象思維明確化，并把它與自己準(zhǔn)備的有關(guān)材 料和工具、表現(xiàn)手法聯(lián)系起來(lái)。要求表現(xiàn)的內(nèi)容能被他人接受，并且有相同感受的理解。

　�。ǎ矗┙�(jīng)由觀察萌發(fā)的表現(xiàn)，重點(diǎn)是突出有關(guān)對(duì)象物的具體感覺(jué)。采用何種觀察方法，什么時(shí)候來(lái)畫(huà)、畫(huà) 什么、怎么畫(huà)，這些都是指導(dǎo)教學(xué)的關(guān)鍵所在。

　　新中國(guó)的幼兒教學(xué)法而論，認(rèn)為幼兒的繪畫(huà)包括觀察、想象和表現(xiàn)三個(gè)過(guò)程。觀察是繪畫(huà)的基本和前提； 想象是幼兒把觀察到的對(duì)象融進(jìn)自己的認(rèn)識(shí)、情感、重新加工的過(guò)程；表現(xiàn)則是孩子把經(jīng)過(guò)想象后的事物用造 型手法表達(dá)出來(lái)。此外，在教學(xué)指導(dǎo)原則上有以下特點(diǎn)：