充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂桑�給孩子充分認識的自由。有這種自由，他才能夠最大限度地摸清事物的規(guī)律，才能夠去認識、認知。那么是不是這種自由就是絕對的呢？是不是還應(yīng)該有個約束？比如說還應(yīng)該有個紀律呢？這是我們從事這個教育后，所有的人都要訊問的問題。　
　
　　蒙臺梭利方法臺的自由以及這個有著特定含義的“紀律”，跟我們平常意義上的紀律不一樣，也像“自由”這個概念一樣，含義很深很廣�！�
　
　　我們平常意義上的紀律的“典型形象”，就是比較聽老師的話，很安靜地坐在那兒，不活動。但蒙特梭利方法中的紀律的“典型形象”跟這個含義是截然不同的。在談到紀律這一章時，蒙特梭利強調(diào)了這么一句話：說紀律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上。那么大家就會不明白，紀律怎么會建立在自由的基礎(chǔ)上呢？她說：人必須是自己的主人，這是第一點。當(dāng)你是自己的主人的時候，當(dāng)你自動遵守某種生活準(zhǔn)則的時候，那你就有自我控制的能力了。“人的這種自我控制能力我稱之為紀律。”　
　
　　這個紀律概念是很寬泛的。這個“生活準(zhǔn)則”到底是什么？人怎么樣才能是自己的主人呢？聽起來好像有點難于理解，我一個一個概念地解釋。人怎么樣才能成為自己的主人？我舉過那個心理學(xué)上著名的例子，我覺得它應(yīng)該成為做自己主人的經(jīng)典事例。我們生活中有大量情況和它相像，同我們的生活是很符合的。有一個小女孩平時由保姆帶。注意，帶她的是保姆。保姆平時帶他的時候，她一動水龍頭，保姆就說：“不要動，不可以動，你會把衣服搞濕的。”每次都重復(fù)。注意，每次都重復(fù)。保姆肯定是怕麻煩，因為衣服濕了做保姆的會有很多麻煩。后來，這個小女孩到她外婆家去玩的時候，她外婆家有一個花園，花園中間有一個噴水的噴頭，小女孩非常想動這個噴頭，但她停住了，外婆說：“你動呀！你為什么不動她？”小女孩非常矛盾，但她最后還是說：“噢，我不能。我不能動，我的保姆說我不能動。”　
　
　　她已經(jīng)受到了約束和禁忌。她不能動這個東西。她想動，這是她內(nèi)心告訴她的。但她的內(nèi)心不能起決定的作用了。她的外婆也不能起決定的作用了。決定她的行為的是她的保姆�！�
　
　　可是她外婆說：“她不在呀！外婆讓你動呀！”她說：“不！我不能動！”就是說當(dāng)保姆不在的時候，保姆這個人依然在控制這個孩子。保姆進入她的心中，肉體化了。這個孩子做什么根本聽不了自己的聲音，她只能聽從大人的話，她自己不是自己的主人。當(dāng)一個不能成為她自己時，就會出現(xiàn)矛盾和掙扎，痛苦就產(chǎn)生了�！�
　
　　從我們今天所談問題的角度說，她很遵守保姆給她制定的“紀律”，她內(nèi)心想動，但她的內(nèi)心已被她人管束和控制。注意，不是自己控制自己。事實上，兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲和同其他小朋友的交往中自動約定一些規(guī)則并很好地遵守它。例如游戲規(guī)則、衛(wèi)生規(guī)則、交通規(guī)則等等。但這些規(guī)則應(yīng)當(dāng)是和兒童的發(fā)展和諧的，是兒童在生活中，在同小朋友的游戲中自己建立的，是促進兒童發(fā)展的，是和兒童的內(nèi)在需求沒有沖突的。這樣的規(guī)則必須量少、嚴謹和科學(xué)，并且可由兒童自己去創(chuàng)造。這樣的規(guī)則，兒童遵守才極有樂趣，而破壞這種規(guī)則兒童就十分痛苦，因為它已成為兒童生命的一部分。　
　
　　為什么這個事例是經(jīng)典的事例呢？因為幼兒和兒童時期的父母、幼兒和兒童時期的老師、幼兒和兒童時期的保姆最重要了。兒童到了8歲，還在崇拜或熱愛他的老師。但到了初中，孩子將去愛一個朋友，愛