父母的愛是一個(gè)人生命中至關(guān)重要的東西，人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，它的缺失是難以用其他東西來(lái)彌補(bǔ)的。因此，愛孩子是為人父母的天職。但這種愛一旦脫離了理智，就極易流入溺愛，魯迅先生將這種愛稱之為“偉大而可怕的愛�！比欢�，父母對(duì)孩子不僅應(yīng)該愛得深切，更應(yīng)該愛得理智。而給孩子理智的愛，說(shuō)起來(lái)容易，但大部分父母卻難以做得到。古今中外，勸戒父母不要溺愛孩子的文章和故事很多，但現(xiàn)在家庭多為獨(dú)生子女，父母視孩子為掌上明珠，在“寧可自己吃苦，決不讓孩子吃屈”的思想支配下，有不少為人父母者就自覺或不自覺地步入愛的誤區(qū)。那么，怎樣才算給孩子理智的愛？筆者談 幾點(diǎn)看法與大家商榷。 

     一、對(duì)孩子的寬容而不縱容

     寬容就是對(duì)孩子持一種接受的態(tài)度，允許孩子以自己的方式表現(xiàn)自己，讓孩子做自已喜歡的事，也應(yīng)該理解 尊重，或者以平等的方式說(shuō)服孩子。而縱容孩子就是毫無(wú)原則的遷就、滿足孩子過(guò)分的要求，從而養(yǎng)成孩子自私、任性、驕橫、以自我為中心等不良習(xí)慣，

     其實(shí)這不僅不是愛孩子，反而是害了孩子。

     二、愛孩子也要愛自己

     疼愛孩子是普遍的人類情感。為人父母，為了孩子的成長(zhǎng)，把全部的愛都放在孩子身上，這固然很重要，但父母負(fù)有養(yǎng)育和教育孩子的責(zé)任與義務(wù)，愛孩子又愛自己，這實(shí)際上就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，就是對(duì)孩子真正意義上的愛。因此，父母在關(guān)愛孩子的同時(shí)也應(yīng)讓孩子關(guān)愛自己的事業(yè)追求，也需要學(xué)習(xí)，也需要休息。

     三、使孩子得到的愛和付出的愛求得平衡

     父母愛孩子，孩子才會(huì)愛父母，但是父母愛孩子，孩子未必一定愛父母。馬克思說(shuō)過(guò)：“假定人就是人，而人和世界的關(guān)系是一種合乎人的本性關(guān)系，你就只能用愛不交換愛，用信任來(lái)交換信任，如果 你的愛作為愛，沒(méi)有引起對(duì)方的反應(yīng)，那么你的愛就是無(wú)力的，就是不幸的�！备改感枰�孩子，孩子也需要父母，父母與孩子愛的雙向交流是他們健康成長(zhǎng)的助長(zhǎng)劑，父母不僅要付出愛，而且還要去爭(zhēng)取孩子的愛，讓孩子懂得父母養(yǎng)育子女的辛勞，理解和接受父母的情感和行為。臺(tái)有的孩子只知道索取，而不懂得給予，更不懂得犧牲，這樣的孩子在愛的取得與付出之間失去了平衡。如果一個(gè)孩子能懂得愛父母，能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，將來(lái)他才會(huì)將這種愛逐漸擴(kuò)展開來(lái)，學(xué)會(huì)愛周圍的人，愛家鄉(xiāng)和山水樹木，愛全人類，愛整個(gè)世界。反之，如果一個(gè)孩子在父母的哺育下長(zhǎng)大，卻不懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，這是愛的不幸，也是教育的最大失敗。心理學(xué)家弗洛姆說(shuō)過(guò)：“愛的本質(zhì)是一種主動(dòng)的給予，而不是被動(dòng)的接受�！备改笐�(yīng)當(dāng)讓孩子成為一個(gè)能把自身之物給予他人、并從中體驗(yàn)快樂(lè)的人。父母應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身的給予，使孩子也成為一個(gè)給予者。

     四、嚴(yán)教與慈愛相結(jié)合

     俗語(yǔ)講：“庭院里養(yǎng)不出千里馬，花盆里栽不出萬(wàn)年松�！眹�(yán)格要求孩子，要舍得孩子到艱苦的環(huán)境中去鍛煉，將來(lái) 才會(huì)具有面對(duì)復(fù)雜人生勇往直前的勇氣和能力。但嚴(yán)格要求并不等于苛求，更不是責(zé)罵和體罰。要想孩子成大器，既要嚴(yán)格管教，又要慈愛為懷，兩者缺一不可。