（二）階段論

 

階段論者認(rèn)為，發(fā)展是突然發(fā)生的，由不連續(xù)的階段構(gòu)成。兒童每到一個(gè)新的發(fā)展階段就會(huì)發(fā)生快速的改變，而后又恢復(fù)常態(tài)。形象地說，在階段論中，發(fā)展就像爬樓梯，兒童每走一步就成熟一點(diǎn)兒，功能的重組方式與以前相比，有了很大的改觀（如圖1-4b）。當(dāng)兒童一級(jí)一級(jí)向上邁進(jìn)時(shí)，他們經(jīng)歷著迅速的轉(zhuǎn)變，每一個(gè)階段都有著獨(dú)特的特征，直到達(dá)到人體機(jī)能和心理發(fā)展的頂峰。該理論還認(rèn)為，階段是超越世界和文化的，即認(rèn)為任何地方的兒童的發(fā)展都遵循著相同的次序，每一個(gè)進(jìn)程都是全新的開始。

 

精神分析學(xué)派、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)派都是階段論的代表，他們強(qiáng)調(diào)內(nèi)部因素、生物學(xué)因素對(duì)發(fā)展的制約作用。如弗洛伊德以力比多（libido）為劃分依據(jù)，將人的心理發(fā)展劃分為完全不同的五個(gè)階段；埃里克森（E．H．Erikson）以人格為劃分依據(jù)，提出心理發(fā)展的八階段理論；皮亞杰將運(yùn)算引入心理學(xué)，劃分出了著名的認(rèn)知發(fā)展四階段。他們觀點(diǎn)的核心都在于兒童心理的發(fā)展沒有量變，只有質(zhì)變。

 

（三）連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一

 

現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)家所持的是一種辯證的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展既不是單純地連續(xù)、漸進(jìn)，也不是只有階段、間斷，而是一個(gè)既有連續(xù)性又有階段性的過程，不僅有量變，更重要的是質(zhì)變。階段性指的是當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量累積到一定程度時(shí)，就取代了舊質(zhì)要素而成為優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)地位，這時(shí)量變的過程就發(fā)生了質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)為突然發(fā)生的間斷現(xiàn)象。

 

而連續(xù)性是指后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且后一階段既包含有前一階段的因素，又萌發(fā)著下一階段的新質(zhì)。但在本階段占優(yōu)勢(shì)地位的因素，體現(xiàn)著本階段的本質(zhì)特征。如人的思維發(fā)展，在兩歲左右的時(shí)候以直覺行動(dòng)思維為主，隨著表象和語言的發(fā)展，到了幼兒期開始以具體形象思維為主，但其直覺行動(dòng)思維并沒有消失，只是在這時(shí)候不占主導(dǎo)地位而已。這說明心理的發(fā)展是一個(gè)有序的、連續(xù)的、階段的發(fā)展過程，可以交叉重疊的波幅圖來表示這種連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一（如圖1-5）。