離開了兒童主體和環(huán)境的相互作用，離開了兒童不斷積極的活動，也就沒有兒童心理的內(nèi)部矛盾可言，也不可能實現(xiàn)發(fā)展。事實證明：一個7歲兒童如果繼續(xù)留在幼兒園中，他在一定時期內(nèi)仍將保留幼兒的心理特點，仍以游戲為主導活動，從而仍以具體形象思維為主。兒童及時進入小學開始正規(guī)的學習活動，能很快地實現(xiàn)從具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡或轉化。所以，我們既要重視兒童心理發(fā)展的外因，又要重視內(nèi)因。兒童身心發(fā)展是主動的，外因要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。

 

三、連續(xù)與階段之爭

 

哲學上關于宇宙萬物的發(fā)展歷來存在兩種對立的觀點：一是認為發(fā)展只是數(shù)量上的增減，而且是被動地受外力的推動；一是認為發(fā)展是一個不斷從量變到質(zhì)變的過程，是從漸進性的量變到躍進性的質(zhì)變過程，是通過事物的對立面斗爭──新舊要素的相互斗爭、轉化而實現(xiàn)的。在兒童心理的發(fā)展上也有類似的爭論，即兒童心理的發(fā)展是分階段的還是連續(xù)的，抑或是連續(xù)性與階段性共存。

 

（一）連續(xù)論

 

連續(xù)論者認為，發(fā)展是一個平穩(wěn)而連續(xù)的過程，不斷地進行量的累積。兒童的整個發(fā)展不存在階段，兒童與成人的差別可能僅僅在于其行為的數(shù)量和復雜程度。形象地說，發(fā)展就像一個斜坡，沒有特別凸顯的地方（如圖1-4a），當兒童在向成人邁進時，其經(jīng)歷的轉變不大，他們的技能在同一類型上逐漸增加，即其功能重組方式與從前相同，即使有變化，也不是突然發(fā)生的。

 

 

 

圖1-4人的發(fā)展是分階段的還是連續(xù)的

 

行為主義學派、社會學習學派是連續(xù)論的代表，他們強調(diào)發(fā)展是由外部環(huán)境決定的，認為發(fā)展是兒童習得行為不斷增加的過程。其理論的核心在于兒童心理的發(fā)展只有量變，沒有質(zhì)變。