父母不教育孩子，孩子會變壞；父母用錯誤的方式去教育孩子，孩子會變得更壞。所以在優(yōu)秀的孩子成為優(yōu)秀的人才的背后，我們總能找到和諧溫馨家庭的影子。

　　中國有4億家庭，太需要好的教育。做好家庭教育，中國的教育就有了堅實的基礎。家庭教育為什么很重要？我想從四個方面來談。

　　家庭是人生最重要的場所

　　人生是從家庭開始的。人的一生實際上生活在四個地方。第一個地方在母親的子宮里，你通過母親的身體去感受外部的世界。

　　人生第二個重要的場所就是家庭，離開母親的子宮來到這個世界，就進入了家庭。這個時候和外部世界的交流實際上是依托父親母親和家庭成員來進行的。因為這個時候，尤其是人生的早期，他還不能獨立地行走，他還不能獨立地生活，他更要依托家庭。這個時候的父母親對孩子的成長就具有非常關鍵的作用。他帶給孩子什么，往往就決定孩子會成為什么。

　　第三個場所是教室。說校園還大了一點，因為上學以后進入學校，就進入了教室。過去在很多教科書里，沒有把教室作為一個很重要的社會學現(xiàn)象來進行觀察。實際上，孩子在教室里生活幸福不幸福，有沒有良好的師生關系和同學關系，對他的成長非常關鍵。

　　第四個場所是職場，離開學校以后開始工作。在哪個單位工作，那個單位的工作氛圍、人際關系、管理模式，都會對他產(chǎn)生非常深刻的影響。

　　這四個場所中最長久、最重要的還是家庭，因為家庭在這四個階段一直存在，這四個階段與家庭都有非常密切的關系。所以家庭對人生來說是一個非常重要的場所，可以說是一個最重要的場所。人生從家庭出發(fā)，最后還要回到家庭，所以家庭是一個非常值得關注的問題，但我們對它的研究還非常不夠。

　　童年是人生最神奇的階段

　　經(jīng)常能聽到這樣一句話：童年的秘密遠遠沒有被發(fā)現(xiàn)。在我們?nèi)祟惖臍v史上，相當長的階段沒有把兒童當作人看。我們的歷史書里面有寫兒童嗎？很少很少。我們都是宏大敘事理念，兒童從來都是缺位的。從文藝復興以后開始看到兒童，開始把兒童當作人看，開始尊重兒童。特別是有了聯(lián)合國的《兒童憲章》以后，我們不得不把兒童當作一個人，當作一個獨立的人，尊重他的人格。

　　但是有了《兒童憲章》，就真的把兒童當作兒童了嗎？事實上，大量活生生的案例都說明我們并沒有把兒童作為真正的兒童來看待。童年，對人類來說到底意味著什么，我們并不清楚。搞心理學的都認為人的大腦目前叫BlackBox，是一個黑匣子。但實際上對做家庭教育的人來說，我們要非常深刻地意識到一個問題：兒童對我們而言還是一個黑匣子。如果我們真正認識兒童，整個世界都會不一樣，整個教育就會不一樣。

　　兒童的很多神奇之處、偉大之處我們沒有認識到。兒童是怎么認識這個世界的，兒童的個性又是怎么形成的？我們必須很謙卑地承認這些問題沒有認識。所以在一定程度上，由于對我們教育對象的不認識，造成了很多教育上的失誤，很多教育方式是沒有根據(jù)的，只是一代一代傳下來的。很多教育是沒有建立在對孩子真正的、科學的認知背景下，當然，有時是因為科學本身還不成熟。

　　我們一直倡導給孩子幸福，但是我們給孩子的是什么幸福，是希望他當下不幸福，去達到未來的幸福。不是嗎？吃得苦中苦，方為人上人；鞭子本姓竹，不打書不讀；不打不成才，一打分數(shù)來……我們在教育孩子的時候，實際上幸福和不幸福有四種排列組合：現(xiàn)在幸福，將來也幸福；現(xiàn)在不幸福，將來幸福；現(xiàn)在幸福，將來不幸福；現(xiàn)在不幸福，將來也不幸福。我們的老師、父母幾乎都選擇第二個：現(xiàn)在不幸福，將來幸福。為什么不能讓孩子現(xiàn)在幸福將來也幸福呢？

　　我認為整個教育對兒童的認識和理解遠遠不夠。我們要自覺地意識到：尊重童年。童年本身是一個最神奇的階段。有了一種對孩子當下生活的尊重，對孩子本身作為人的尊重，我們很多教育方式自然就會變化。所以在一定程度上，教育是一種信仰，一些基本理念的建立，對兒童的基本認識，或者正確的兒童觀，是我們教育的一個起點，也是我們整個家庭教育的起點。

　　父母是孩子最長久的老師

　　父母本身就是兒童最初的世界，他們不僅是第一任老師，實際上也是兒童終身的老師、最長久的老師。父母的價值、意義和他對孩子的影響，我們還沒有非常深刻地意識到。事實上，在一定程度上孩子就是父母造就出來的。在孩子身上都可以看到父親和母親的影子。有什么樣的父母，往往就有什么樣的孩子。每個孩子都是一顆神奇的種子，這是毫無疑問的。但是它長在什么樣的土地上，他可能會開出不同的花。在任何土地上種子都是可以開花的。那么父母對孩子的影響毫無疑問是非常深刻的，也是非常關鍵的。