為我們心愛的寶寶而學(xué)習(xí)、了解胎教，這本身就說明，我們已經(jīng)為寶寶的人生創(chuàng)造了一個良好的開端，因為著名的科學(xué)家巴甫洛夫說過：嬰兒出生后再進行教育就已經(jīng)晚了三天。由此可見胎教的重要性。那么，在開始我們的胎教講座之前，我們希望準(zhǔn)父母們能夠明白這幾點：1、胎教不是為了讓你的寶寶成為神童，而是為了能讓寶寶更健康、聰明，為寶寶出生后的再教育奠定一個良好的基礎(chǔ)。2、準(zhǔn)媽媽懷孕期間一定要保持平和的心態(tài)，要做到情緒愉快、精神舒暢，盡量避免抑郁、煩躁、驚恐和憤怒等不良情緒。3、雖然在胎教方面母親起著決定性的作用，但是，胎教并不是準(zhǔn)媽媽一個人的事，準(zhǔn)爸爸對胎兒的影響也是不容忽視的。所以丈夫要為妻子創(chuàng)造良好的孕育環(huán)境，多關(guān)心、體貼和照顧妻子，從而協(xié)助妻子做好胎教。

　　二 、胎教的起源好了，大家準(zhǔn)備好了嗎，那我們就跟隨百家胎教專家，先從胎教的起源說起吧。

　　胎教的發(fā)源地是中國。許多古籍中均有關(guān)于胎教的記載。例如：早在2000多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有關(guān)于“胎病”的論述。到了漢代，各種書籍中出現(xiàn)了大量有關(guān)胎教內(nèi)容的記載和論述，初步形成了胎教學(xué)說。這要比希臘學(xué)者、著名哲學(xué)家亞里士多德提出的胎教觀點還早。最早記載和提出"胎教"的是西漢政治家、文學(xué)家賈誼。賈誼在《新書·胎教》中最早明確提出"胎教"一詞，書中并有周武王妃妊成王于身"立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也"的記載。以上這些記載可以說明遠在三千多年以前，我們的祖先就十分注意和重視"胎教"這一問題了。

　　到了宋代，名醫(yī)陳自明有“胎教論”，對胎教進行了專篇論述。而到明代，胎教學(xué)說更進一步完善起來，成為比較系統(tǒng)和全面的學(xué)說，并且對清代也產(chǎn)生了較大影響。例如，清代的陳夢雷等人編輯《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》時，就把歷代關(guān)于胎教學(xué)說的內(nèi)容匯集在一起，立為“小兒未生胎養(yǎng)門”，列入兒科分卷之首來給以強調(diào)。就連清代末期著名思想家康有為的著作《大同書》中，也有建立胎教院，以培養(yǎng)聰明后代、提高人口質(zhì)量的主張。

　　我國古代，除了一些統(tǒng)治者重視胎教之外，一些思想家、教育家、醫(yī)學(xué)家也都很重視胎教。另外，中國古代著名的樸素唯物主義思想家王充，也對胎教有過分析論述。他通過對母親心理狀態(tài)對胎兒的影響，以及母親的道德修養(yǎng)、性格愛好對胎兒有哪些作用等，提出了對胎兒實行教育的具體方法。我國古人如此重視對胎兒的教養(yǎng)，古人的養(yǎng)胎方法自然也有很多，下面我把古人的一些按妊娠月份養(yǎng)胎的方法逐一介紹給大家。婦女懷孕之后：

　　第一月：忌煩躁暴怒，應(yīng)疏導(dǎo)情志，忌行房事，以免擾動胎氣，導(dǎo)致流產(chǎn)。

　　第二月：忌吃生冷辛辣食物，并避免受驚恐。

　　第三月：需清心寡欲，宜保暖，節(jié)房事。

　　第四月：忌勞累，慎起居，調(diào)飲食。

　　第五月：開始食補，吃一些健脾益胃，補氣養(yǎng)血的食品，增加胎兒營養(yǎng)，健壯其身。

　　第六月：穿著柔軟舒適的衣物，使周身氣血運行得暢。

　　第七月：孕婦應(yīng)注意保暖，避免去人多的場合，預(yù)防感冒，以免影響胎兒，導(dǎo)致畸形兒產(chǎn)生或早產(chǎn)。

　　第八月：:多吃新鮮的水果與蔬菜，增加纖維素的攝入，預(yù)防便秘。

　　第九月：絕對禁止房事，放松思想，做好產(chǎn)前準(zhǔn)備。

　　第十月：應(yīng)常常散步，舒展筋骨，促進氣血運行，使分娩順利進行。

　　了解了古代的胎教，讓我們再展望現(xiàn)代。美國、英國、日本等國家都相續(xù)創(chuàng)辦了胎教學(xué)校。中國作為胎教的起源地，我們當(dāng)然是不落后的，在我國，胎教理論已經(jīng)得到了很好的繼承和更進一步的發(fā)展。相信隨著胎教的普及，會有越來越多的人受益于胎教。