為我們心愛的寶寶而學(xué)習(xí)、了解胎教,這本身就說明,我們已經(jīng)為寶寶的人生創(chuàng)造了一個(gè)良好的開端,因?yàn)橹目茖W(xué)家巴甫洛夫說過:嬰兒出生后再進(jìn)行教育就已經(jīng)晚了三天。由此可見胎教的重要性。那么,在開始我們的胎教講座之前,我們希望準(zhǔn)父母?jìng)兡軌蛎靼走@幾點(diǎn):1、胎教不是為了讓你的寶寶成為神童,而是為了能讓寶寶更健康、聰明,為寶寶出生后的再教育奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。2、準(zhǔn)媽媽懷孕期間一定要保持平和的心態(tài),要做到情緒愉快、精神舒暢,盡量避免抑郁、煩躁、驚恐和憤怒等不良情緒。3、雖然在胎教方面母親起著決定性的作用,但是,胎教并不是準(zhǔn)媽媽一個(gè)人的事,準(zhǔn)爸爸對(duì)胎兒的影響也是不容忽視的。所以丈夫要為妻子創(chuàng)造良好的孕育環(huán)境,多關(guān)心、體貼和照顧妻子,從而協(xié)助妻子做好胎教。
二 、胎教的起源好了,大家準(zhǔn)備好了嗎,那我們就跟隨百家胎教專家,先從胎教的起源說起吧。
胎教的發(fā)源地是中國。許多古籍中均有關(guān)于胎教的記載。例如:早在2000多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,就有關(guān)于“胎病”的論述。到了漢代,各種書籍中出現(xiàn)了大量有關(guān)胎教內(nèi)容的記載和論述,初步形成了胎教學(xué)說。這要比希臘學(xué)者、著名哲學(xué)家亞里士多德提出的胎教觀點(diǎn)還早。最早記載和提出"胎教"的是西漢政治家、文學(xué)家賈誼。賈誼在《新書·胎教》中最早明確提出"胎教"一詞,書中并有周武王妃妊成王于身"立而不跛,坐而不差,笑而不喧,獨(dú)處不倨,雖怒不罵,胎教之謂也"的記載。以上這些記載可以說明遠(yuǎn)在三千多年以前,我們的祖先就十分注意和重視"胎教"這一問題了。
到了宋代,名醫(yī)陳自明有“胎教論”,對(duì)胎教進(jìn)行了專篇論述。而到明代,胎教學(xué)說更進(jìn)一步完善起來,成為比較系統(tǒng)和全面的學(xué)說,并且對(duì)清代也產(chǎn)生了較大影響。例如,清代的陳夢(mèng)雷等人編輯《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》時(shí),就把歷代關(guān)于胎教學(xué)說的內(nèi)容匯集在一起,立為“小兒未生胎養(yǎng)門”,列入兒科分卷之首來給以強(qiáng)調(diào)。就連清代末期著名思想家康有為的著作《大同書》中,也有建立胎教院,以培養(yǎng)聰明后代、提高人口質(zhì)量的主張。
我國古代,除了一些統(tǒng)治者重視胎教之外,一些思想家、教育家、醫(yī)學(xué)家也都很重視胎教。另外,中國古代著名的樸素唯物主義思想家王充,也對(duì)胎教有過分析論述。他通過對(duì)母親心理狀態(tài)對(duì)胎兒的影響,以及母親的道德修養(yǎng)、性格愛好對(duì)胎兒有哪些作用等,提出了對(duì)胎兒實(shí)行教育的具體方法。我國古人如此重視對(duì)胎兒的教養(yǎng),古人的養(yǎng)胎方法自然也有很多,下面我把古人的一些按妊娠月份養(yǎng)胎的方法逐一介紹給大家。婦女懷孕之后:
第一月:忌煩躁暴怒,應(yīng)疏導(dǎo)情志,忌行房事,以免擾動(dòng)胎氣,導(dǎo)致流產(chǎn)。
第二月:忌吃生冷辛辣食物,并避免受驚恐。
第三月:需清心寡欲,宜保暖,節(jié)房事。
第四月:忌勞累,慎起居,調(diào)飲食。
第五月:開始食補(bǔ),吃一些健脾益胃,補(bǔ)氣養(yǎng)血的食品,增加胎兒營養(yǎng),健壯其身。
第六月:穿著柔軟舒適的衣物,使周身氣血運(yùn)行得暢。
第七月:孕婦應(yīng)注意保暖,避免去人多的場(chǎng)合,預(yù)防感冒,以免影響胎兒,導(dǎo)致畸形兒產(chǎn)生或早產(chǎn)。
第八月::多吃新鮮的水果與蔬菜,增加纖維素的攝入,預(yù)防便秘。
第九月:絕對(duì)禁止房事,放松思想,做好產(chǎn)前準(zhǔn)備。
第十月:應(yīng)常常散步,舒展筋骨,促進(jìn)氣血運(yùn)行,使分娩順利進(jìn)行。
了解了古代的胎教,讓我們?cè)僬雇F(xiàn)代。美國、英國、日本等國家都相續(xù)創(chuàng)辦了胎教學(xué)校。中國作為胎教的起源地,我們當(dāng)然是不落后的,在我國,胎教理論已經(jīng)得到了很好的繼承和更進(jìn)一步的發(fā)展。相信隨著胎教的普及,會(huì)有越來越多的人受益于胎教。