這段文字意在表明：
A．社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性
B．在社會(huì)活動(dòng)中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則
C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的
D．社會(huì)活動(dòng)中各領(lǐng)域的價(jià)值觀念在互相滲透
31．改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體上保持了高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但勞動(dòng)就業(yè)的增長(zhǎng)卻遠(yuǎn)低于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度。目前，盡管我國(guó)服務(wù)業(yè)吸納勞動(dòng)就業(yè)的比重在不斷上升，甚至已經(jīng)成為吸納就業(yè)的主力軍，并且基本消化了包括從農(nóng)業(yè)和制造業(yè)中轉(zhuǎn)移出來(lái)的勞動(dòng)力存量在內(nèi)的所有新增勞動(dòng)力，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，它對(duì)勞動(dòng)就業(yè)的貢獻(xiàn)率還是太低。我們務(wù)必利用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)，發(fā)掘服務(wù)業(yè)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大就業(yè)的巨大潛力。
這段文字主要說(shuō)明了：
A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是我國(guó)服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的重要契機(jī)
B．服務(wù)業(yè)是保障我國(guó)就業(yè)快速增長(zhǎng)的重要推動(dòng)因素
C．我國(guó)服務(wù)業(yè)對(duì)勞動(dòng)就業(yè)的吸納能力有待進(jìn)一步拓展
D．就業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不一致的主要原因在于服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后
32．與硬實(shí)力相比，軟實(shí)力偏重的是一種影響力、一種精神性。一個(gè)城市的軟實(shí)力是外界對(duì)這座城市吸引力、感染力的直覺反應(yīng)和頭腦印記，是市民對(duì)這座城市的認(rèn)同與依戀，是城市管理者智慧與情懷的折射。軟實(shí)力與硬實(shí)力結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)城市的整體實(shí)力，而兩者的相加并非一個(gè)常數(shù)，軟實(shí)力直接影響著硬實(shí)力效能的發(fā)揮。軟實(shí)力像一條軟繩子，硬實(shí)力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。
這段文字意在說(shuō)明：
A．城市整體實(shí)力的概念及其構(gòu)成       B．城市軟實(shí)力的內(nèi)涵及其重要性
C．城市軟實(shí)力和硬實(shí)力各有側(cè)重       D．城市軟實(shí)力和硬實(shí)力相得益彰
33. ①單純羅列史料，構(gòu)不成歷史
②只有在史料引導(dǎo)下發(fā)揮想象力，才能把歷史人物和時(shí)間的風(fēng)戽內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)
③歷史研究不僅需要發(fā)掘史料，而且需要史學(xué)家通過史料發(fā)揮合理想象
④所謂合理想象，就是要盡可能避免不實(shí)之虛構(gòu)
⑤這是一種悖論，又難以拒絕
⑥但是，只要想象就難以避免不實(shí)虛構(gòu)出現(xiàn)
講以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A. ③①②④⑥⑤              B. ④⑤③⑥②①
C. ①③④⑥⑤②              D. ⑤③②①④⑥
34. ①在丹麥、瑞士等北歐國(guó)家發(fā)現(xiàn)和出土的大量石斧、石制矛頭、箭頭和其他石制工具以及用樹干造于的獨(dú)木舟便是遺證
    ②陸地上的積冰融化后，很快就出現(xiàn)了苔蘚、地衣和細(xì)草，這些凍土原始植物引來(lái)了馴鹿等動(dòng)物
③又常年受著從西面和西南面刮來(lái)的大西洋暖濕氣流的影響，很適合生物的生長(zhǎng)
④動(dòng)物有吸引居住在中歐的獵人在夏天來(lái)到北歐狩獵
⑤北歐雖說(shuō)處于高緯度地區(qū)，但這帶正式北大西洋暖流流經(jīng)的地方
⑥這大約發(fā)生在公元前8000年到公元前6000年的中石器時(shí)代
講以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A. ⑥⑤③②④①             B. ⑤②③④①⑥
C. ⑤③②④⑥①             D. ⑥②④①⑤③
35. 避諱是為了表示對(duì)封建君主和尊者的敬畏，必須避免直接說(shuō)出他們的名字而采用別的方式加以表示。它是封建宗法制度的產(chǎn)物，又是家天下和尊祖敬宗的體現(xiàn)。他起源于西周，完備與秦漢，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年間發(fā)展到極致。避諱作為風(fēng)建社會(huì)特有的禁忌制度目前已經(jīng)消亡了，但是，不許犯忌和害怕犯忌的雙向心理并沒有消除，避諱已演變?yōu)槟承┶吋�避兇的�?xí)俗，在現(xiàn)實(shí)生活中的影響依然存在。
根據(jù)這段文字，一下說(shuō)法正確的是：
    A. 避諱有統(tǒng)治者運(yùn)用國(guó)家權(quán)力強(qiáng)令實(shí)行
B. 封建社會(huì)的發(fā)展使得避諱越來(lái)越嚴(yán)格
C. 趨吉避兇的心里使人們今夕是哪個(gè)各種避諱
D. 在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在避諱現(xiàn)象
36. 炮制技術(shù)被認(rèn)為是中醫(yī)藥的核心技術(shù)，也是中醫(yī)獨(dú)有的傳統(tǒng)技能，掌握就等于掌握中醫(yī)藥市場(chǎng)。國(guó)外企業(yè)通常通過在我國(guó)開辦飲片加工廠、聘國(guó)內(nèi)炮制專家“偷學(xué)”炮制技術(shù)，目前這樣的外資企業(yè)達(dá)到幾十家，這是因?yàn)椋�一些地方政府�?duì)國(guó)家在特殊領(lǐng)域的規(guī)定并不了解，無(wú)從管起；還有一些地方那個(gè)政府雖明知這些規(guī)定，但為了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)此不管不顧。調(diào)查表明，國(guó)內(nèi)實(shí)際飲片廠數(shù)量比國(guó)家藥監(jiān)局公布的多幾百家。
這段文字意在表明：
    A.國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)炮制技術(shù)保密工作的管理
B.政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)設(shè)立中藥飲片廠的資格審查
C.我國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展受到外資企業(yè)的威脅
D.地方那個(gè)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥行業(yè)相關(guān)規(guī)定的了解
37. 在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)為生的伊魯人共同居��；在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生、現(xiàn)在主要以畜牧為生，他們與經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和劫掠糧食為生的土住居民，現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。