【內(nèi)容提要】：孔子說：不學(xué)禮，無以立。孟德斯鳩說：禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。如此看來，不管是東方人還是西方人，都把文明禮儀視為做人的一件大事，文明禮儀也是做人的入門證。禮儀教育從小抓起至關(guān)重要�？梢�，禮儀教育，對(duì)于培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

　　【關(guān)鍵詞】：幼兒園禮儀教育,晨間接待,教學(xué)活動(dòng),鞏固良好習(xí)慣

　　我國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。古人云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)。而幼兒是祖國的花朵，是民族的未來，是家長的希望，是社會(huì)未來人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬家庭的利益，也影響社會(huì)未來人口的整體素質(zhì)和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此，禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣大家長和教育工作者的重視。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀成為了人與人之間交往的重要潤滑劑，體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，逐漸成為社會(huì)思想道德和職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

　　一、幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀分析

　　近些年來，我國在對(duì)學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀的成績。但是對(duì)學(xué)生開展有意識(shí)地禮儀教育方面卻還存在許多的問題。從98.7％的人對(duì)我國禮儀教育的現(xiàn)狀持否定態(tài)度可以看出，我國禮儀教育的現(xiàn)狀是不容樂觀的。分析其現(xiàn)狀原因，主要有三：

　　1、改革開放以來，國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

　　2、家庭教育中對(duì)禮儀教育方面相對(duì)薄弱。現(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女的，獨(dú)生子女特有的自私、任性，以我為中心、惟我獨(dú)尊的思想，同禮儀的核心思想--尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入的!部分農(nóng)村家長的禮儀素質(zhì)不高也嚴(yán)重影響了學(xué)生禮儀修養(yǎng)的提高。

　　3、教育過程中對(duì)于禮儀教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。

　　二、幼兒禮儀教育的必要性

　　禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會(huì)的人，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會(huì)的需要，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活，必須要學(xué)會(huì)尊重他人，才能真正自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛，才能營造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種的各種信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下載完整部分。