但是,過去曾經(jīng)有過一種傾向認(rèn)為:傳統(tǒng)文化人人都可以教,一個人只要認(rèn)識拼音,就可以當(dāng)老師,因而對老師沒有什么特殊的要求。經(jīng)過這幾年的實踐,我們深深體會到:"經(jīng)師易得,人師難求!"
一個老師帶學(xué)生、帶家長,不管是在臺上還是臺下,他都是老師,不只是面對孩子時才是老師,他面對任何人都是老師。所以時時處處都要做到"學(xué)為人師,言為世則,行為世范,以身作則。"要有這樣的心態(tài)才行。所以,我們現(xiàn)在對從事傳統(tǒng)文化教育的老師們提出了如下四點具體要求:
、龠@項教育工作,不是憑一時的熱情就可以勝任的,因此要求老師有一定的文化底蘊,有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和篤行的功夫;老師要有對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的好學(xué)精神和領(lǐng)悟能力,能力行《弟子規(guī)》,熟背《三字經(jīng)》與《孝經(jīng)》,熟悉四書等文化經(jīng)典,了解中國歷史。需要用到經(jīng)典的時候,能夠把經(jīng)文中的語句信手拈來,結(jié)合實際,對孩子們進行開導(dǎo)和教育,并在教學(xué)實踐中,與孩子共同前進。
、诤霌P傳統(tǒng)文化的工作誠非易事,必須能歷事練心,真誠奉獻。要發(fā)真誠心,肯吃苦、能耐勞。立志以倫理道德為修身之本,以凈化社會人心、扶正社會風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會的教育事業(yè)為己任。只有這樣,才能承擔(dān)起這項不平凡的工作。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,一定要實踐,要做,不做就體會不到經(jīng)典語言的意境。要是我們學(xué)習(xí)一句就努力去實行一句,就會觸動我們的內(nèi)心,就會有真正的感悟。
從事傳統(tǒng)文化教育的老師們,時時處處都要孝敬父母,聽父母親的話,尊敬師長,禮貌待人,友愛兄弟姐妹,主動和周圍的人搞好關(guān)系,做一個知書達理的人。
要有良好的品行、見識和能力,充滿愛心和耐心,能"以身作則、行為人師",時時處處都能夠給孩子們做出表率,做出榜樣,可以讓孩子們效仿學(xué)習(xí);凡是要求孩子們做到的,教師自己首先要做到;把言教和身教結(jié)合起來。
、垡氘(dāng)一個好老師,首先要改變自己浮躁的習(xí)氣,從自己的修心、修身做起。我們教導(dǎo)孩子不光要看孩子改變了多少,還要看我們自己提升了多少,面對別人的問題,是什么樣的心境。這才是根本。
廬江文化教育中心的邵雅忠老師說,我們面對孩子的時候為什么會有煩惱?是因為總是看到孩子有這樣、那樣的毛病,是因為我們每天被孩子事相上的毛病牽著走,而沒有從孩子的心境入手去解決問題。要想從孩子的心境入手去調(diào)理,首先要調(diào)理好自己的心境。
學(xué)生是處于發(fā)展中的"尚未完善的人",對于學(xué)生的錯誤或不完善之處不能求全責(zé)備,要充分認(rèn)識到:問題總是會有的,孩子們不出點問題是不可能的。泰戈爾說:"不是槌的打擊,乃是水的載歌載舞,使鵝卵石臻于完美。"當(dāng)我們能夠用平等心去對待一個犯錯誤的孩子的時候,他可以感受到:"老師并沒有說我是不好的孩子,并不認(rèn)為我是沒救的。"于是,他就會努力表現(xiàn)得好一些。所以面對孩子的問題,老師要時時注意調(diào)服自己的心態(tài)。當(dāng)我們面對一切境界都能和顏悅色的時候,就不會出現(xiàn)很多問題了。
、荛_展科研。研究在幼兒園里怎樣才能做到:教育孩子3年,為孩子考慮30年,為國家考慮300年,從而為新疆這個多民族聚居地區(qū)探索一條科學(xué)育兒的幼教道路。
處在教學(xué)第一線的老師們,往往會有很多切合實際的真知灼見,因此我們要求老師們結(jié)合教學(xué)工作,不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),互相切磋討論,介紹自己的心得體會、對教育的理解、兒童教育觀點,為孩子設(shè)計人生、談?wù)剬ΜF(xiàn)行教育弊端的分析及對策,寫寫老師自己的《人生目標(biāo)計劃書》等等。這對提高幼兒園的教育質(zhì)量,對提高老師們的教學(xué)水平,幫助很大。
八、對家長的要求
《禮記·學(xué)記》中說:"教也者,上所施,下所效也"。因此,家長和教師"行為世范"的表率作用就顯得尤為重要。家長是孩子的第一任老師,也是永遠(yuǎn)不會下崗的老師。近朱者赤,近墨者黑。身教勝于言教。所以,家長是否贊同我們的教育理念,能否積極配合,對于能否實現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)關(guān)系極大。孩子們進步的快慢,往往取決于家長的配合程度。因此,我們積極爭取家長的密切配合,讓家長與幼兒園的老師們一起攜手,共育國家棟梁。