程，這一過程中的每一種感覺上升，都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起，兒童天生具備這種能力。這種能力每個(gè)人都不一樣，這個(gè)過程每個(gè)人也不一樣。

　　現(xiàn)在我們明白普通的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺。你知道兒童的感覺需要多少時(shí)間嗎？再說，你讓兒童注意一朵花，他卻可能注意花上面的一個(gè)斑點(diǎn)。我敢說這種“教”恐怕會把孩子教糊涂的，你的語詞不知道把什么概念化了，你的語詞，對孩子，對你，都不知道表達(dá)了什么。這樣的孩子上了學(xué)，頭腦不清，思維能力弱。長大了，也比較糊涂，而且互相之間——像北大著名的教授金克木說的“誰也不理解誰”。

　　很多人認(rèn)為兒童不斷用手往口里放東西這個(gè)行為是沒有意義的，或是不知饑飽的表現(xiàn)。小孩子剛生下來，開始時(shí)如果他能夠偶爾把手伸進(jìn)嘴里，他第二次還會這么做，第三次、第四次……你就會發(fā)現(xiàn)他的手往嘴里伸的這個(gè)動(dòng)作又快又準(zhǔn)確。你看很多小孩子睡覺的時(shí)候都是這樣：把手攥得緊緊的。他這個(gè)時(shí)候還沒有經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)還沒有告訴他手能放到嘴里，他控制不了手。但是一旦他把手放到嘴里，有了第一次的體驗(yàn)以后，他會不斷地把手往嘴里放。這種不斷的動(dòng)作產(chǎn)生一種感覺，這種感覺反復(fù)進(jìn)行就能產(chǎn)生一種經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)就產(chǎn)生了智力。皮亞杰（讓·皮亞杰，瑞士心理學(xué)家，1896～1980年）稱之為“智力的萌芽”。

　　實(shí)際上兒童在一歲以前，對世界上所有的東西，能夠抓到而且能夠往嘴里放的東西，他都會往嘴里放。比如說我的一個(gè)朋友，她的孩子拿著她的洗臉毛巾放到嘴里了，正好另一只手又拿了一個(gè)把梳子——很硬的東西。這個(gè)小孩就不斷地用嘴咬咬毛巾，又咬咬梳子。不斷反復(fù)進(jìn)行，來回交替。朋友覺得很奇怪，就問我。實(shí)際上我們知道兒童已經(jīng)對“硬”跟“軟”有感覺了，他用嘴已經(jīng)感覺到了。但是遺憾的是他的父母并不知道，沒有把“硬”跟“軟”這兩個(gè)詞匯同孩子已經(jīng)建立的感覺配上對，有幸的是他們沒有把毛巾拿開。

　　我覺得兒童整個(gè)發(fā)展的遺憾可能就在這兒。一方面就是他在感覺的時(shí)候，我們破壞了他的感覺；另一方面就是當(dāng)兒童感覺到的時(shí)候，我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時(shí)配上對。配對的重要性就在于此。