卡爾·威特于1818年寫成《卡爾·威特的教育》一書，該書是世界上最早論述早期教育的文獻(xiàn)，他的教育理念被后人譽(yù)為早期教育的楷模。

　　對(duì)教育富有獨(dú)特見解的卡爾·威特是德國(guó)的一位牧師。他認(rèn)為天才取決于后天的教育，孩子的教育必須與孩子的智力曙光同時(shí)開始，并用自己的理論驗(yàn)證于自己的兒子小卡爾·威特，使之成為傳奇般的天才。

　　小卡爾·威特出生后反應(yīng)遲緩，大家都認(rèn)為他是個(gè)白癡。只有老威特堅(jiān)信：“最重要的是教育，而不是天賦。就是那些只有一般天賦的人，只要教育得法也能成為非凡的人。”

　　在卡爾·威特的教育下，小卡爾有健康的身體，豐富的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，也有優(yōu)良的道德品質(zhì)，學(xué)業(yè)進(jìn)步驚人。七歲半的時(shí)候已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，十歲進(jìn)入哥廷根大學(xué)，十二歲發(fā)表關(guān)于螺旋線的論文，十三歲出版《三角書》一書，十六歲得法學(xué)博士學(xué)位，十八歲到意大利留學(xué)。他是法學(xué)和但丁研究的專家。1834年三十四歲時(shí)，他被調(diào)到哈雷大學(xué)并在該校一直工作到83歲逝世為止。

　　教育理想：

　　卡爾·威特的教育理想，是要把兒子造就成身體和精神全面發(fā)展的人才，讓他從小就享受真理的滋味，比任何一個(gè)兒童都幸福。

　　天才的潛能：

　　威特認(rèn)為，天才并不是平常所認(rèn)為的只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是人人內(nèi)心潛藏著的。理想的教育能使兒童的潛在能力達(dá)到十成。

　　教育孩子的方法：

　　讓孩子在游戲中玩出各種能力，體驗(yàn)人生，絕不用填鴨式的教育。
　　喚起孩子的興趣，讓他提出問題。
　　堅(jiān)持與孩子地位平等，尊重孩子，絕不能傷孩子自尊心。
　　深信“百聞不如一見”，讀萬卷書遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上行萬里路。
　　讓孩子了解世事的真相，培養(yǎng)他對(duì)事物的辨別能力。
　　告訴孩子堅(jiān)持真理也需要機(jī)智、靈活的頭腦。教會(huì)孩子掌握人際交往的尺度。
　　鼓勵(lì)孩子，并教孩子贊美他人。
　　培養(yǎng)孩子敢于犯錯(cuò)誤、敢于失敗的行為，學(xué)會(huì)面對(duì)失敗。
　　讓孩子解決自己的事。
　　有效的夸獎(jiǎng)是孩子信心的源泉。
　　父母以身作則培養(yǎng)孩子的善行。
　　傾聽是一種很好的教育方式。

　　培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才

　　在小威特學(xué)有所成后，人們開始議論起老威特培養(yǎng)孩子的動(dòng)機(jī)。如有人認(rèn)為他是在用造就學(xué)者的目標(biāo)來教育兒子的；還有的則更赤裸裸，以為他是想造就一個(gè)神童而一鳴驚人。老威特對(duì)此感到委屈不已，認(rèn)為這是對(duì)他教育目的的誤解。下面摘錄他在書中的論述，有助于我們更全面地理解兒童早期教育與孩子正常發(fā)育的關(guān)系：
　　我只是想把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才挖空自己僅有的一點(diǎn)智慧，在不影響工作的情況下，盡力把他培養(yǎng)成健全的、活潑的、幸福的青年。
　　我喜歡身體和精神都全面發(fā)展的人。以我兒子為例，每當(dāng)我看到兒子只熱衷于希臘語、拉丁語、或者數(shù)學(xué)時(shí)，就立即想辦法糾正他這種傾向。
　　人們以為我只是熱衷于發(fā)展兒子的大腦，這是錯(cuò)誤的。我不喜歡沒有愛好和常識(shí)的人。我和妻子同心協(xié)力培養(yǎng)兒子在常識(shí)、想像力和愛好等方面的能力。我還努力培養(yǎng)兒子的情操和情感，使他具備高尚的道德和愛憎分明的品質(zhì)。
　　我討厭所謂學(xué)者。所謂的學(xué)者都是些呆頭呆腦、形同枯木、板著面孔、難于接近的人。他們只懂得自己的那一點(diǎn)專業(yè)，為了顯示他們有高人一等的學(xué)識(shí)，不論對(duì)誰，走到哪里，總是一味賣弄他的專業(yè)，不管人家是否歡迎。對(duì)于專業(yè)以外的東西，他們一概不知，也毫無興趣。比如，他們非常缺乏常識(shí)，就像一些不食人間煙火的人。他們對(duì)時(shí)事問題等發(fā)表的拙劣看法，也會(huì)成為人們的笑柄。這就是所謂的學(xué)者。再聽聽他們所說的或看看他們所寫的東西吧，他們用些很少聽到過的學(xué)術(shù)用語和難于理解的裝腔作勢(shì)的話，讓人不知所云。他們視那些具備常識(shí)和愛好廣泛的青年為凡夫俗子，貶低那些善交際、具有生活情趣的人。我怎么能把兒子培養(yǎng)成這樣的學(xué)者呢？說我要造就神童而一鳴驚人的說法，更只不過是誣蔑而已。什么是神童呢？不就是溫室里的花草嗎？！如果我有把兒子培養(yǎng)成什么神童的企圖，那我不就成了傷害他人、冒犯神靈的人了！
　　一般說來，兒童智育方面的超前發(fā)展容易鋒芒畢露，例如我們?cè)��?jīng)耳聞的，某某孩子8歲時(shí)就己學(xué)會(huì)了6國(guó)語言，某某孩子剛9歲就上了大學(xué)，某某孩子年僅14歲就獲得了博士學(xué)位等等。但是，對(duì)于他們?cè)谄渌�方面的發(fā)育到底如何，一般容易為父母和周圍的人忽視，而且也不易被人們作為衡量他們才能的尺度。
　　對(duì)此，老威特的做法值得所有為人父母者關(guān)注。他的理想是要把威特培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，因此他特別下力量的與其說是智育莫如說是德育。他這樣做也符合自己的身份，他是一位嚴(yán)肅認(rèn)真的牧師，因而特別注意對(duì)兒子性情方面的培養(yǎng)。威特從小就受到特別虔誠(chéng)的教育，凡與他相識(shí)的人都夸他“像天使般的純潔”。他確實(shí)是個(gè)非常虔誠(chéng)的、富于情愛、和藹可親的孩子。他從未跟人爭(zhēng)吵過。對(duì)待自然，不要說動(dòng)物，就是一朵野花也舍不得亂摘。
　　威特所受的教育和所取得的成就，大致如上所述。可能有人要問，受到那樣的教育，他的健康是否受到了影響呢？這的確是一個(gè)重要的問題。但是威特不僅在小時(shí)候，就是長(zhǎng)大以后也一直是非常健康的。語言學(xué)家海涅在一封信中寫道：在威特10歲時(shí)，他考過威特。當(dāng)時(shí)他不僅為威特的非凡語言學(xué)才華而詫異，同時(shí)也為他的健康、天真和活潑、肉體上和精神上都沒有任何不正常之處而驚訝。
　　也可能有人認(rèn)為，威特受到那樣的教育一定是光坐在書桌旁啃書，從而使天真爛漫的少年時(shí)代在毫無樂趣之中度過的。
　　然而這也不是事實(shí)，德來登在一首詩中有這樣的詩句：沒有比品嘗真理的滋味更為幸福的了，享受到真理的幸福是永生難忘的。從小就享受到真理滋味的威特，比任何一個(gè)兒童都要幸福。而且，正如前面已經(jīng)敘述過的，由于父親的教育是非常優(yōu)秀的，單純坐在桌旁專心致志學(xué)習(xí)的時(shí)間是很少的，他有著充足的時(shí)間盡情游戲和運(yùn)動(dòng)。
　　由于威特從小就通曉事理，知道很多其他兒童所不知道的事，而且對(duì)每件事都有成熟的看法，所以孩子們和他一塊兒玩時(shí)都感到很愉快。他的知識(shí)是其他兒童所望塵莫及的，但他卻一點(diǎn)也不驕傲，也決不嫌棄和看不起其他孩子。即使有的孩子無理取鬧，他也會(huì)圓滿處置，決不做同他們爭(zhēng)吵的傻瓜，自古以來人們就說“學(xué)者必癡”，可是威特?zé)o論在小時(shí)候還是在長(zhǎng)大以后都不是枯燥乏味的書呆子。在他的脈搏里自小就流淌著文學(xué)的血液，他不僅從小就精通自古以來的文學(xué)作品，而且還很早就寫出了優(yōu)秀的詩詞和文章。他后來之所以能成為研究“但丁”的天才，成為研究“但丁”的專家也絕不是偶然的。

　　不要使孩子的理性蒙上陰云

　　威特父親的教育方法是嚴(yán)格的，然而并不專制。所謂專制，是指強(qiáng)迫孩子盲從。威特的父親反對(duì)專制，他不論在教育方法上還是在其他方面，都注重講道理。
　　他認(rèn)為教育之重要就在于不蒙蔽孩子的理性，不損壞孩子的判斷力。所以他在批評(píng)孩子時(shí)，決不使孩子在挨了批評(píng)后仍不知道為什么。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樵贈(zèng)]有比父母弄錯(cuò)了事實(shí)而錯(cuò)誤地批評(píng)孩子更糟糕的了。退一步講，即使父母的斥責(zé)和阻止是正確的，如果不讓孩子知道其中的原因，那也是不好的�？墒牵�看看我們周圍父母對(duì)待孩子的方式，對(duì)孩子的強(qiáng)迫和不容分說如此普遍。這樣做的后果是非常糟糕的，它使孩子的理性蒙上陰云，是他們判斷力失常的根源。與那些不分青紅皂白就斥責(zé)孩子的父母不一樣，威特的父親則努力弄清事實(shí)，避免錯(cuò)誤地批評(píng)孩子。在斥責(zé)或禁止他做某事時(shí)，總是一一說明原因，使孩子先在思想上弄通。
　　威特父親說，一旦孩子失去正常的判斷力，那么他一生就不能正確地判斷事物的正誤好壞了。他在書中寫道：
　　如果兒子對(duì)他人說了些魯莽的話，我并不馬上斥責(zé)他，而是先立即給對(duì)方道歉：“我兒子是在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的，所以才說出這樣的話來，請(qǐng)您不要介意�！边@時(shí)兒子就已省悟到自己可能說了不合適的話，過后他一定會(huì)詢問個(gè)中原因。等他問我時(shí)，我才向他說明：“剛才說的那些話從道理上來講也沒什么不對(duì)，而且我也是那樣認(rèn)為的。但是在別人面前那樣說就不好了。難道你沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你說了之后，N君的臉都怔得發(fā)紅了！人家只是因?yàn)橄矚g你，又礙著爸爸的面子，所以才沒有作聲。但他一定很生氣，后來N君之所以一直沉默不語，就是因?yàn)槟阏f了那種話�！蔽疫@樣對(duì)兒子講明道理，也不會(huì)傷害他的判斷力。
　　為了讓父母真正全面地理解這種教育方法的好處，老威特對(duì)此作了進(jìn)一步的論述：
　　假設(shè)在我向兒子提出批評(píng)以后，他繼續(xù)反問：“可是我說的是真的呀�！边@時(shí)我就會(huì)進(jìn)一步開導(dǎo)他：“是的，你說的是真的。但是N君很可能想：‘我有我的想法，你那么小的孩子知道什么�！�再說即使你說的話是真的，你也沒有必要非將它說出來不可。因?yàn)槟且呀?jīng)是人人皆知的事，你沒有發(fā)現(xiàn)別的人都是沉默不語嗎？如果你認(rèn)為那事只有你才知道，那你就太傻了。再打個(gè)比方，大人指責(zé)孩子的缺點(diǎn)本來是理所當(dāng)然的，因?yàn)楹⒆釉诔砷L(zhǎng)過程中，有許多缺點(diǎn)，說出來也并不是什么可恥的事。即使這樣，人們對(duì)你的缺點(diǎn)不是都裝著不知道嗎？如果你以為人們都不知道你的缺點(diǎn)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。事實(shí)上，人們已知道你的錯(cuò)誤但都沉默不語，這是因?yàn)榭紤]你的面子，為了不使你丟臉而已。這樣你就明白了人們對(duì)你的好意了吧。而你在發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)以后應(yīng)該怎么做呢？也應(yīng)當(dāng)這樣。圣書上不是說：‘己所不欲，勿施于人嗎’？道理就是這樣。所以在人面前，揭別人的短是很不好的�！�
　　聽了上面的開導(dǎo)后，孩子由于年幼肯定還是感到困惑，因?yàn)樗麄兊男睦磉�不像成年人那樣復(fù)雜，而且這種處世方法很可能被視為不誠(chéng)實(shí)或過早地世故。但老威特覺得父母這樣做有他的道理，且聽他是怎樣對(duì)兒子做出解釋的：
　　不，不能說謊。說謊就成了說謊的人，偽君子。你沒有必要說謊，只要沉默就可以了。如果所有的人都互相挑剔別人的毛病和過錯(cuò)，并在別人面前宣揚(yáng)，那么世界不就成了光是吵架的世界了嗎？那我們也就不能安心地工作和生活了。
　　威特父親的教育方法就是這樣的合乎人情。由于他的教育是合情合理的，絕不專制，所以沒有蒙蔽孩子的理性，傷害孩子的判斷力。當(dāng)然老威特的這種“成人化”的教育，之所以能取得如此成效，還得益于他對(duì)兒子的語言潛能開發(fā)。由于小威特語匯豐富，通達(dá)詞義，故一點(diǎn)就透。
　　世間的一般孩子，由于語匯的限制，父母往往在實(shí)施這種合理的教育時(shí)就會(huì)碰釘子。因此，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)父母見到孩子在這種場(chǎng)合的表現(xiàn)后，就會(huì)當(dāng)面訓(xùn)斥，有的還拳腳相加，還怪罪自己的孩子不懂禮貌，但就是不檢查一下自己的教育方法。這也從另一個(gè)側(cè)面表明，為了使孩子更加明辨事理，必須盡早教給孩子以豐富的語言知識(shí)。

　　愉快而幸福地玩

　　威特父親幾乎沒有給威特買什么玩具。他認(rèn)為孩子從玩具中學(xué)不到什么知識(shí)。大多數(shù)父母之所以給孩子買玩具，一方面是因?yàn)楹⒆邮苌碳业恼T惑，而在銷售玩具的場(chǎng)所將父母的軍，父母由于礙于面子或照顧孩子的自尊心只得給他購買，另一方面則是父母為了讓孩子打發(fā)時(shí)間。老威特對(duì)天下父母的這種行為提出了非常嚴(yán)厲的批評(píng)，他認(rèn)為，給了孩子一些玩具就不再過問是錯(cuò)誤的。
　　“無事生非”這句古訓(xùn)對(duì)大人和孩子同樣適用。只讓孩子玩玩具就放棄不管，往往會(huì)使孩子感到無聊、厭煩、精神不爽，以致破壞玩具和哭鬧等等。老威特向父母?jìng)兲岢鼍�示：孩子感到無聊就會(huì)心情不好，結(jié)果一般會(huì)拿玩具或周圍的東西出氣，由此所造成的后果將是多么可悲。
　　為此，老威特提醒父母應(yīng)對(duì)此加以重視，因?yàn)橛纱水a(chǎn)生的破壞性將影響孩子的一生。當(dāng)然，老威特也意識(shí)到，不給小威特買玩具，但也不能讓他失去一般孩子都能享有的童趣。為了讓小威特在玩耍中增長(zhǎng)知識(shí)，老威特在他家的院子里修了一個(gè)大游戲場(chǎng)。在上面鋪上了厚厚的沙子，周圍還栽有各種花草和樹木。由于沙子鋪得很厚，下了雨馬上就干，坐在上面也不臟衣服。威特在這里觀花捉蟲，培養(yǎng)對(duì)大自然的感情。
　　應(yīng)小威特的要求，他父母還專門為他配了一套炊事玩具，盡管他還是個(gè)孩子，但凡是大人要做的事他也什么都想做。尤其對(duì)廚房的活，總是想插手�，F(xiàn)在有些父母覺得孩子的這種癖好太瑣碎，有些父母甚至對(duì)此十分厭煩，這實(shí)際上是在埋沒孩子們的天性。而威特的父母則與這些父母看法不一樣，他們認(rèn)為，對(duì)于孩子的這種喜好，如果能引導(dǎo)得好，就能使兒童的知識(shí)極大地豐富。威特的父親正是從此著眼，給他買了一套炊事玩具。
　　在威特的教育中，他母親也傾注了大量心血。威特母親與其他母親不同的是，她不是說把炊事玩具給孩子，就撒手不管了，而是借此進(jìn)一步開發(fā)相關(guān)方面的潛能。威特母親習(xí)慣于一邊做飯，一邊耐心地解答威特提出的各種問題。并且還監(jiān)督威特，讓他用炊事玩具學(xué)做各種菜。他媽媽還通過各種娛樂游戲來使小威特從中享受到生活和增長(zhǎng)知識(shí)的樂趣。比如有時(shí)威特當(dāng)“主婦”，媽媽當(dāng)廚師。因?yàn)橥�特是主婦，媽媽是廚師，所以媽媽就得向威特請(qǐng)示各種事情。如果威特下達(dá)的命令不得要領(lǐng)，那就失去了當(dāng)“主婦”的資格而降為廚師。這時(shí)，當(dāng)上主婦的媽媽就發(fā)出各種命令。如果威特拿錯(cuò)了佐料，那么接下來他就連廚師也當(dāng)不成了，只好被“解雇”了。
　　類似這種演戲式的游戲是很多的，導(dǎo)演當(dāng)然是他媽媽。而且他們有時(shí)還將之深化。比如，他們常常演出某個(gè)故事或者書本上的某個(gè)歷史事件的某些情節(jié)。有時(shí)還對(duì)周游過的地方進(jìn)行“旅行游戲”等等。通過這些游戲，也教給小威特有關(guān)地理和歷史等方面的正確知識(shí)。從威特媽媽的現(xiàn)身說法中，讀者也將從中體會(huì)到這類游戲的快樂和意義：
　　“有時(shí)讓威特做‘媽媽’，我當(dāng)‘孩子’。于是威特就給我下了各種命令，而我就故意不好好做或者干脆不做。如果威特沒有看出來，那他就失去了做‘母親’的資格。但是，威特一般都能看得出來，而且還一本正經(jīng)地給我提意見。那時(shí)，我就說：‘請(qǐng)?jiān)�諒，今后一定注意�！�有時(shí)我故意不認(rèn)賬，這時(shí)威特就用我斥責(zé)他時(shí)所用的語言來訓(xùn)斥我�！�
　　“還有的時(shí)候，讓威特當(dāng)老師，我當(dāng)學(xué)生。當(dāng)我故意把威特講得很成功的地方說成失敗時(shí)，他一發(fā)覺了就會(huì)批評(píng)我。這些游戲?yàn)橥�特避免或減少失敗起了一定的作用。”
　　威特的父親還為他做了許多形狀各異的木塊，他用這些木塊蓋房子、建教堂、修塔、架橋、或者筑城。由于建筑游戲需要做游戲者仔細(xì)動(dòng)腦筋，因此它非常有利于孩子的智力開發(fā)。
　　老威特認(rèn)為，與孩子做游戲不能胡來，應(yīng)當(dāng)讓他盡量地動(dòng)腦筋。這樣孩子就不會(huì)感到無聊，也不會(huì)借此哭鬧滋事。威特的父親寫道：
　　“雖然我兒子的玩具很少，但是不管冬天有多長(zhǎng)，他都不感到無聊。他能利用這非常有限的一點(diǎn)玩具，愉快而幸福地玩耍著�！�

　　孩子是否需要伙伴

　　放任不管就會(huì)使孩子不加選擇地和任何一個(gè)孩子一起玩，從而有可能會(huì)沾染上各種壞習(xí)氣。例如變得滑頭滑腦，有時(shí)還有可能學(xué)會(huì)一些壞毛病。威特的父親就常�？吹胶⒆觽�?cè)诼放再�博，也不知道為他們拉過多少次架，對(duì)此，他感到非常寒心。
　　孩子們很不懂事，常�；ハ鄴伿�頭和玩沙子，結(jié)果造成流鼻血、受傷、甚至把眼睛打壞而致殘等，這確實(shí)是很危險(xiǎn)的。拋雪球也不保險(xiǎn)，有的孩子拋像石頭一樣硬的雪塊，使對(duì)方受到各種傷害。威特父親說：“我看到瞎眼睛、缺鼻子、少指頭、壞了腳的孩子時(shí)，就常常詢問其原因，結(jié)果大都是在玩耍中受傷所致，這使我感到毛骨悚然�！�
　　由于這樣的原因，他決不讓威特亂跑，也很少讓威特與別的孩子一起玩耍。關(guān)于這件事，他說：人們一再勸說孩子必須有游戲的小朋友。否則，孩子就會(huì)感到?jīng)]趣，以致情緒低落，性格孤僻。后來我終于妥協(xié)了，和妻子商量，相繼選了兩個(gè)小女孩做兒子玩耍的伴兒。兩個(gè)小女孩都是附近受過最好教育的孩子，會(huì)唱歌、會(huì)跳舞，兒子和他們倆玩得很愉快�？墒墙Y(jié)果正如我所預(yù)料到的，出現(xiàn)了一些不好的苗頭。自從讓威特和小女孩一起游玩以后，并不任性的兒子變得任性起來了，從不說謊的兒子也開始說謊了，并開始使用一些低俗的語言，他也變得自以為是和傲慢了。
　　為什么會(huì)這樣呢？我對(duì)兒子與兩個(gè)小伙伴玩耍時(shí)的情形進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)這是由于兩個(gè)小女孩什么事都順著他而造成的。為此，我們告訴小女孩們，不要什么都聽威特的，如果威特自以為是，就跟我們說。但仍然無濟(jì)于事。最后我們只得選擇不讓兒子再跟別的孩子玩了。
　　沒有其他童年小伙伴了，是否就意味著孩子失去了童趣？
　　做父母的又如何不讓孩子的這份樂趣泯滅呢？且聽老威特的見解：認(rèn)為孩子不同別的孩子玩就沒有樂趣，這是非常錯(cuò)誤的想法。誠(chéng)然，孩子們?cè)谝黄鹜嫠�時(shí)，他們更加隨心所欲，想說的就說，想做的就做，他們當(dāng)然是喜歡這么干。習(xí)慣上人們就是把這些叫做孩子們的樂趣。
　　然而這樣的樂趣不如沒有的好，在某種程度上也是父母在推脫與孩子一起玩耍的責(zé)任。做大人的能理解孩子的心理，同孩子一起玩耍的話，那么孩子同樣會(huì)感到高興，并且這也是有益無害的。因?yàn)檫@種玩耍會(huì)使孩子既不任性，也不自以為是；既不會(huì)品質(zhì)變壞，也不會(huì)沾染上各種惡習(xí)。
　　讓孩子們?cè)谝黄鹜�，即使�?duì)方是好孩子也有弊端；如果是壞孩子，弊害就更大了。好孩子的好習(xí)慣如果能傳給壞孩子，這當(dāng)然是很好的事，但遺憾的是，這種事根本就不可能發(fā)生，多數(shù)情況是只有壞孩子的壞習(xí)慣非�？斓貍鹘o好孩子。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)好習(xí)慣是需要努力和自我控制的，而壞習(xí)慣卻無須任何努力即會(huì)沾染上。
　　從這個(gè)意義上說，有人認(rèn)為學(xué)校正是孩子的惡習(xí)集中的場(chǎng)所，是有他一定道理的。這種情形，在學(xué)生品質(zhì)不好的學(xué)校尤其嚴(yán)重。但是許多家庭不具備在家里學(xué)習(xí)的條件，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡最大努力來注意這一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的游戲給予嚴(yán)格的監(jiān)督。
　　老威特認(rèn)為，孩子如果沒有游玩的小朋友就會(huì)變得自負(fù)或者任性的說法是騙人的。在他看來，真實(shí)情況恰恰相反。只要讓孩子們?cè)谝黄鹜�，他們就相互逞能而有可能變成利己主義者，結(jié)果就會(huì)沾染上狡猾、虛偽、說謊、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、爭(zhēng)吵、打架、誹謗等壞品質(zhì)。
　　當(dāng)然，他也不是絕對(duì)禁止讓孩子們?cè)谝黄鹜�，而是提倡在父母的監(jiān)督下讓他們進(jìn)行有限制的接觸。這種讓兒子與其他孩子少接觸的方式，還有一個(gè)好處是使孩子能心態(tài)平和地去處理一些事情。正如老威特所記載的：由于兒子在家里沒有爭(zhēng)吵的機(jī)會(huì)，所以就不會(huì)像有的孩子那樣容易激動(dòng)。不管怎樣壞的孩子，都不能使我兒子發(fā)怒。他被大多數(shù)孩子所喜歡，從不吵架�，F(xiàn)在兒子已長(zhǎng)到18歲了，還未跟別人吵過架。在大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，因?yàn)閷W(xué)問上的問題經(jīng)常和學(xué)友們交換意見，但決不傷害他們的感情。由于兒子與學(xué)友們相比年齡小得多，他的表現(xiàn)容易引起其他同學(xué)的妒忌，但由于他總是堅(jiān)持真理，以理服人，就自然地得到了很多朋友：他們中有的人和兒子非常親密。我看到后常常流下眼淚，從心里感謝這些可愛的青年。
　　因此，老威特根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)斷言，認(rèn)為如果孩子沒有朋友就沒有樂趣，并將造成精神頹廢、變得孤僻等等說法是錯(cuò)誤的。

　　培養(yǎng)孩子的興趣和熱情

　　大家可能以為小威特的生活除了坐在書桌前面，其他什么也不干；或者退一步講，他也可能除了學(xué)究式的知識(shí)外，還會(huì)點(diǎn)外語，其他一概不懂。實(shí)際情況并非如此。用他父親的話說，威特坐在書桌前的時(shí)間比任何一個(gè)少年都少。他把大量的時(shí)間盡情地花費(fèi)在了玩耍和運(yùn)動(dòng)上，是一個(gè)非常健康活潑的孩子。在學(xué)習(xí)方面，他除了學(xué)會(huì)外語以外，還輕松順利地學(xué)習(xí)了植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等。能夠讓自己的孩子既輕松愉快又學(xué)到如此豐富的知識(shí)，老威特一定有自己非常獨(dú)特的教育方法。
　　威特父親的教育秘訣，在于喚起孩子的興趣和讓孩子提出問題。威特長(zhǎng)到三四歲時(shí)，他父親每天都要帶他散步一兩個(gè)小時(shí)。但是這種散步不只是簡(jiǎn)單走走，而是一邊同威特談話，一邊教育。比如有時(shí)在散步時(shí)老威特會(huì)摘一朵野花解剖一下，向小威特講解花的生長(zhǎng)特點(diǎn)和作用；有時(shí)在花園里捉個(gè)小蟲，教他有關(guān)昆蟲的知識(shí)。就這樣他通過一塊石頭、一草一木等實(shí)用素材來對(duì)小威特進(jìn)行最生動(dòng)的教育。
　　威特父親的另一個(gè)特點(diǎn)是，他不使用填鴨式，而是首先喚起威特的興趣，然后適應(yīng)其興趣進(jìn)行恰到好處的教育。
　　還有一點(diǎn)是，老威特決不對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)性的教育，告訴他哪是植物學(xué)上的問題，哪是動(dòng)物學(xué)上的問題等等，只要在散步時(shí)某種事物引起的威特注意，他就教給他相應(yīng)的知識(shí)。因此，當(dāng)威特后來閱讀動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)書籍時(shí)，他對(duì)書上的內(nèi)容并不感到生疏，而且很容易就能理解了。
　　在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子長(zhǎng)到三四歲時(shí)，他們向大人提出的問題也開始越來越多，而且千奇百怪。但是大多數(shù)父母不僅不為孩子們的提問感到興奮，相反倒覺得厭煩不已。他們對(duì)孩子所提出的問題大都是隨便敷衍一下，并不給予耐心的說明和解釋。正是他們自己使孩子的潛在能力枯死之后，到孩子上了學(xué)才大驚小怪地叫嚷：“為什么我的孩子成績(jī)這樣糟糕呢？”但這些父母從來沒有對(duì)自己的行為進(jìn)行反省。
　　看看老威特是怎么做的吧！當(dāng)小威特提出問題時(shí)，他總是給予鼓勵(lì)，并耐心地回答，決不欺騙威特。在教育上，威特父親覺得再?zèng)]有比教給幼兒錯(cuò)誤的東西更為可惡的了。在給孩子解答問題時(shí)，威特父親的說明并不是難懂的，而是充分考慮到孩子在現(xiàn)有知識(shí)下，是否能完全加以接受。更難能可貴的是，當(dāng)問到連自己也不懂的問題時(shí)，老威特就干脆老實(shí)地回答說：“這個(gè)爸爸也不懂�！庇谑莾蓚�(gè)人就一起翻書，或者去圖書館查閱資料。從而也給威特灌輸了追求真理的精神。在給小威特的教育中，他堅(jiān)持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知識(shí)。
　　如果說小威特在動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)方面的知識(shí)是靠父親帶著他散步而耳濡目染的，那么，他對(duì)兒子的地理教育更是讓他身臨其境。他經(jīng)常帶領(lǐng)年幼的威特到周圍村莊去散步，等到對(duì)鄰村的情況有了基本的了解之后，他就讓小威特拿著筆和紙登上村里的一個(gè)高塔。他們矚目遠(yuǎn)眺，老威特適時(shí)地向兒子提問有關(guān)周圍的地名，不知道的地方就給予說明。接著他便讓小威特畫周圍的地理略圖。然后兩個(gè)人一起去散步，在略圖上畫上道路、森林和河流等，就這樣鄰村的地圖便畫出來了。待這些工作做完以后，父子倆還要去書店買來這個(gè)地方的地圖，把自己畫的與書上的地圖進(jìn)行比較，并對(duì)有誤之處進(jìn)行修改。就這樣，老威特就循序漸進(jìn)地教給了孩子難以理解的地圖概念。
　　在教會(huì)了小威特動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)和地理學(xué)后，老威特又用同樣的方法教會(huì)了兒子物理學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)。天文學(xué)是拜托梅澤堡的一個(gè)貴族塞肯得羅夫教的。此人既是個(gè)貴族，又是個(gè)了不起的學(xué)者。塞肯得羅夫既不是威特父親的熟人，又與他們一家平時(shí)沒有什么聯(lián)系，只是因?yàn)檠瞿叫⊥�特的神奇才華，前來看望他時(shí)結(jié)上緣的。他一接觸到小威特，就驚喜不已，因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們的傳說。于是塞肯得羅夫愛才如命，把威特叫到自己家里，用自己的望遠(yuǎn)鏡親自教他。此人以學(xué)問為樂，除了有天文學(xué)的觀察工具外，還有許多物理學(xué)和化學(xué)等方面的器械以及各種書籍。他非常大方地讓威特利用這些書籍和器械。因而也幫助威特隨心所欲地學(xué)到了各種學(xué)問。老威特還注意利用一切機(jī)會(huì)來豐富兒子的見識(shí)。比如看到建筑物，就告訴他那叫什么，坐落在什么地方�？吹焦懦侵�類，就告訴他過去這個(gè)城的名字，同時(shí)還給他講古城的歷史。
　　從威特5歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論參加音樂會(huì)還是看歌劇，老威特到哪兒都帶著他。而且只要有空，就帶他去參觀所有的博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，以開闊他的眼界，增加他的見識(shí)。
　　光參觀還只是這類教育的一部分，每次參觀歸來，老威特還讓兒子詳細(xì)敘述見到過的一切，或者讓他向母親匯報(bào)。由于有這一功課要完成，使威特在參觀中總是用心觀察，認(rèn)真聽取父親或者導(dǎo)游的介紹與講解。

　　威特3歲以后，父親就領(lǐng)他到各方周游。5歲時(shí)，小威特就已經(jīng)在父親的陪同下，幾乎周游了德國(guó)的所有大城市。在旅途中，他們既登山，也去游覽名勝；既去尋找古跡，也去憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)�；氐铰灭^后，老威特就讓兒子把看到的一切寫信告知他的母親和熟人�；丶液�，還要向親人們口頭講解旅途見聞和切身體會(huì)。
　　老威特為了滿足小威特的求知欲望和追求真理的精神，從不吝惜金錢和體力。例如為了向小威特公開魔術(shù)的秘密，他就曾不惜重金，請(qǐng)魔術(shù)師現(xiàn)身說法。
　　由此可見，老威特在對(duì)兒子的施教上深信“百聞不如一見”的道理。
　　天才就是對(duì)事物懷有強(qiáng)烈的興趣和滿腔的熱情。而凡是仔細(xì)觀察過孩子的人都會(huì)發(fā)覺，幼兒只要不是傻子和白癡，他們都極易對(duì)事物產(chǎn)生興趣和熱情。也就是說，幼兒天然就具有對(duì)某些方面或某一方面的強(qiáng)烈熱情，他們一旦對(duì)某一方面或某些事情入了迷，就會(huì)以驚人的勤奮和毅力去從事。一旦他們步入這一軌道，就會(huì)遵循雷馬克所說的“使用就會(huì)發(fā)達(dá)”的規(guī)律，使其能力得到驚人的發(fā)展。實(shí)際上，天才就是這樣產(chǎn)生的。
　　令人遺憾的是，許多家庭往往在孩子的熱情之火剛剛?cè)紵�起來時(shí)，就把它吹滅，甚至用水將其澆透。世界上之所以天才人物如此之少，原因就在于此。如果孩子的興趣和熱情得到順利發(fā)展，他們就會(huì)成為天才。但是，他們的這種興趣和熱情卻很少有得到順利發(fā)展的環(huán)境，許多家庭往往在孩子的興趣和熱情的幼芽剛剛出土?xí)r就一腳將其踩掉，再冒出來時(shí)就再伸出腳將其踩掉，使其很少有順利發(fā)展的機(jī)會(huì)。其結(jié)果，天才便寥若晨星。但是，威特、塞德茲、巴爾等的培養(yǎng)過程，已向世人表明，如果孩子的興趣和熱情一開始就得到順利發(fā)展的話，大多數(shù)孩子將會(huì)成為英才或天才。
　　誠(chéng)然，自古以來，像威特那樣對(duì)孩子實(shí)施早期教育的并不多，盡管如此，在人類歷史上還是產(chǎn)生了很多天才。對(duì)這些天才的研究表明，這不僅是由于他們生來所具有的天賦所致，更重要的是他們?cè)谟啄陼r(shí)期的興趣和熱情的幼芽沒有被踩掉，并得到了順利發(fā)展的結(jié)果。
　　天下的父母除了要認(rèn)識(shí)到愛護(hù)和激發(fā)孩子的興趣十分重要外，而且還必須明白孩子越大就越難以具備強(qiáng)烈的興趣和強(qiáng)烈的熱情。這是因?yàn)�，在孩子的成長(zhǎng)過程中，他們興趣的幼芽可能會(huì)一再遭到踐踏，這樣，他們年齡越大，興趣和熱情被踐踏和泯滅的將越厲害。因此，實(shí)施早期教育的必要性就在于此。孩子越大，不僅在性格上越難具有對(duì)事物的興趣和熱情，而且他們的潛在能力天賦，得以發(fā)揮的余地也會(huì)越小。早期教育則恰恰可以彌補(bǔ)這一缺陷。
　　有人說，天才人物在努力的過程中就像是在做游戲，意思是說，天才人物的努力是受其興趣驅(qū)使所激發(fā)的熱情。只有這種游戲式的努力才能創(chuàng)造出一些意想不到的結(jié)果，也只有游戲才能使能力發(fā)展。在這個(gè)意義上，天才的創(chuàng)造是不可能靠普通人的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)得再辛苦，也不能使能力得到發(fā)展。
　　威特的父親從他3歲半時(shí)就已開始教他認(rèn)字，但這絕不是強(qiáng)迫性的�！安荒軓�(qiáng)迫施教”這是威特教育法的一大原則。不管教什么，首先必須努力喚起孩子的興趣。只有當(dāng)孩子有了興趣時(shí)，才開始教。
　　為了教小威特認(rèn)字，他也使用了一些小孩還無法識(shí)破的“小伎倆”。如他給小威特買來小人書和畫冊(cè)，非常有趣地講給他聽，用一些帶鼓勵(lì)的話語來激發(fā)他幼小的心靈。像“如果你能認(rèn)字，這些書你都能明白”之類的話語。有時(shí)，他則干脆就不講給他聽，故意對(duì)他說：“這里面的故事非常有趣，可爸爸沒有功夫給你講�！边@樣反而激發(fā)和喚起了小威特一定要識(shí)字的想法和心愿，待他有這種強(qiáng)烈的認(rèn)字欲望后，老威特才開始教他識(shí)字。
　　威特父親的教學(xué)方法與現(xiàn)在學(xué)校的方法也是不一樣的。他首先去打字行，買來10公分見方的德語字母印刷體鉛字、羅馬字和阿拉伯?dāng)?shù)字各10套。然后把這些字都貼到10公分見方的小板上，以游戲的形式教字。當(dāng)然先從元音教起，接著以“拼音游戲”的形式在玩耍中教小威特組字。
　　西方字母只有26個(gè)，加之德語的發(fā)音并不像英語那樣不規(guī)則，所以小威特很快就學(xué)會(huì)了讀，也就是說，他在沒有學(xué)習(xí)所謂讀法之前就掌握了讀。而一掌握了讀法，威特就能掌握更多的詞匯，再加上他學(xué)的是標(biāo)準(zhǔn)德語，所以他很容易就能讀書了。這一點(diǎn)對(duì)今天中國(guó)的年輕父母仍然很有參考價(jià)值，孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)不好的原因，主要是由于語言的障礙。
　　在掌握本國(guó)語讀法的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)相近的外國(guó)語。西方語言，不論是德語、英語、意大利語、法語，都多少有點(diǎn)相似。所以小威特能用德語自由地閱讀后，他爸爸又馬上開始教他學(xué)法語，那時(shí)他才6歲。只用了1年的時(shí)間，小威特就可用法語自由閱讀各種法文書籍了。當(dāng)然，他之所以學(xué)得這樣快，首先還是因?yàn)樗�的德語知識(shí)非常豐富。
　　威特學(xué)完法語后，又馬上開始學(xué)意大利語，這次他只用了6個(gè)月的時(shí)間就學(xué)會(huì)了。這時(shí)威特的父親認(rèn)為，可以教他拉丁語了。
　　在西方國(guó)家，學(xué)習(xí)外國(guó)語一般都規(guī)定首先從拉丁語學(xué)起。但威特的父親覺得這樣做過于勉強(qiáng)，認(rèn)為只有從與德語最相近的法語開始學(xué)起才是合乎邏輯的，從而采取了先易后難的順序。學(xué)拉丁語對(duì)于西方的孩子來說也是相當(dāng)難的，被視為所謂頭痛的語言。因此，威特的父親是經(jīng)過了相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備以后才開始教他的。即在教拉丁語之前，先把威吉爾的《艾麗績(jī)斯》的故事情節(jié)、高超的思想、漂亮的文體等講給威特聽，以喚起威特的興趣。
　　會(huì)6國(guó)語言，這對(duì)一般人來說已經(jīng)是要花費(fèi)一輩子精力的事了，何況威特還是個(gè)孩子。因此威特父親在教授外國(guó)語方面的經(jīng)驗(yàn)尤其值得注意。
　　第一、采取了“與其背莫如練”的方法。他沒有系統(tǒng)地教語法，他認(rèn)為即使教給孩子語法，孩子也不會(huì)懂的。誠(chéng)然，對(duì)大人來說以語法為綱來學(xué)習(xí)外語是有效的。但是對(duì)孩子必須用威特父親所采取的“與其背莫如練”的辦法。任何一個(gè)孩子，不都是用這樣的方法學(xué)會(huì)了本國(guó)語言的嗎？
　　第二、孩子們聽故事是百聽不厭的。大人讀過一遍小說，就不想再看了，而孩子們卻樂意反復(fù)多次地聽相同的一個(gè)故事。我們?cè)诮逃�孩子時(shí)，不能以大人之心去推測(cè)兒童的心理。
　　威特父親抓住這一秘訣，在教外國(guó)語時(shí)，讓他用各種不同的語言去讀同一個(gè)故事。比如在讀安徒生童話時(shí)，既讓他用德語讀，又讓他用法語、意大利語、拉丁語和希臘語讀。這一方法是非常行之有效的。

　　養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣

　　威特父親嚴(yán)格地規(guī)定兒子的學(xué)習(xí)時(shí)間和游玩時(shí)間，培養(yǎng)他專心致志的學(xué)習(xí)精神。在小威特學(xué)習(xí)功課時(shí)，老威特絕不允許有任何干擾。開始時(shí)，平均每天給他安排15分鐘的學(xué)習(xí)時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間，威特如果不專心致志地學(xué)習(xí)，就會(huì)受到父親的嚴(yán)厲批評(píng)。在學(xué)習(xí)中，即便妻子和女仆問事，他也一概予以拒絕：“威特正在學(xué)習(xí)，現(xiàn)在不行。”客人來訪，老威特也不離開座位，并吩咐道：“請(qǐng)讓他稍候片刻。”可見，老威特是如此用心良苦，他這樣做就是為了培養(yǎng)威特在學(xué)習(xí)時(shí)具備一種嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的精神。
　　威特的父親還培養(yǎng)威特做事敏捷靈巧的習(xí)慣。如果小威特做一件事磨磨蹭蹭，即便做得再好他也不滿意。這對(duì)培養(yǎng)孩子雷厲風(fēng)行的作風(fēng)起了很好的作用。
　　也許有人認(rèn)為，老威特這樣的教育方法，一定會(huì)使孩子犧牲很多吸收其他知識(shí)及玩耍的時(shí)間。然而實(shí)際上并非如此，他每天只花費(fèi)一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間在學(xué)習(xí)上。正是由于在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)專心致志，效率極高，才使威特贏得了很多時(shí)間從事運(yùn)動(dòng)、休息和參加社交等。
　　對(duì)于老威特對(duì)兒子在行為習(xí)慣方面的培養(yǎng)也有各種議論，對(duì)于這一點(diǎn)，讓我們先讀一段老威特在書中記載的一個(gè)實(shí)例。
　　兒子6歲時(shí)，我?guī)�他到L村的E牧師家去，并在那兒住了幾天。第二天吃早點(diǎn)時(shí)，兒子灑了一點(diǎn)牛奶。按在家里的規(guī)矩，灑了東西就要受罰，為此他只能吃面包了。我兒子本來就喜歡喝牛奶，再加上E牧師全家非常喜歡他，為了他的到來，還給他特意調(diào)制了一種牛奶，并添上了最好的點(diǎn)心，這對(duì)小威特還是誘惑不小的。我兒子在灑掉牛奶后先是臉稍紅了一下，遲疑了一會(huì)兒，但終于不喝了。我故意裝作沒看見。
　　E牧師家的人看到這種情況，實(shí)在沉不住氣了。只得再三讓他喝牛奶，可兒子還是不喝，并十分不好意思地說：“因?yàn)槲覟⒘四�，所以就不能再喝了。”E牧師家的人還是再三勸說他：“沒關(guān)系的，一點(diǎn)關(guān)系也沒有，喝吧，喝吧！”我在旁邊一邊吃著點(diǎn)心，一邊仍然故意裝著沒看見。兒子還是堅(jiān)持不喝，在萬般無奈之下，過于疼愛威特的E牧師全家就向我進(jìn)攻了，他們推測(cè)一定是由于我訓(xùn)斥了兒子。
　　為了打破僵持局面，我讓兒子出去一下，待我向牧師全家說明理由以后看看情況是否會(huì)有所變化。他們聽后責(zé)怪我：“對(duì)一個(gè)剛6歲的孩子，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)過錯(cuò)就限制他喝和吃自己喜歡的東西，你的教育過于嚴(yán)格了！”我只得加以解釋說：“不，兒子并不是因?yàn)閼峙挛也挪缓鹊�，而是因�(yàn)樗麖膬?nèi)心里認(rèn)識(shí)到這是約束自己的紀(jì)律，所以才不喝的。”在聽了我的解釋后，E牧師全家還是不相信，于是我只好通過做一個(gè)試驗(yàn)來揭示事實(shí)真相：“既然這樣，那么我們可以試驗(yàn)一下，我先離開這個(gè)房間，你們?cè)侔盐覂鹤咏衼恚瑒袼�喝，看他是否�?huì)喝�！闭f完，我就走開了。
　　待我離開房間后，他們把我兒子叫進(jìn)屋里，熱情地勸他喝牛奶、吃點(diǎn)心，但毫無效果。接著他們又換了新牛奶，拿來新點(diǎn)心誘惑我兒子說：“我們不告訴你爸爸，吃吧！”但兒子還是不吃，還不斷地對(duì)他們說：“盡管爸爸看不見，上帝卻能看見，我不能做撒謊的事�！彼麄兘又�又說：“由于我們馬上要去××散步，你什么也不吃，途中要挨餓的。”兒子回答說：“不要緊。”實(shí)在沒有辦法了，他們只好把我叫進(jìn)去，兒子流著感動(dòng)的淚水如實(shí)地向我報(bào)告了情況。我冷靜地聽完后，便對(duì)他說：“威特，你對(duì)自己良心的懲罰已經(jīng)夠了。因?yàn)轳R上要去散步，為了不辜負(fù)大家的心意，把牛奶和點(diǎn)心吃了，然后我們好出發(fā)�！眱鹤勇犕晡业脑挘�才高興地把牛奶喝了。僅僅6歲的孩子就有這樣的自制能力，E牧師全家都深感不解。
　　從上面這段記載來看，一般人可能只覺得老威特的教育過于嚴(yán)格了。是的，從小威特與一般孩子的行為方式看，這種教育在某種意義上確實(shí)是很嚴(yán)格的。但是從另一方面來看，由于他的教育方法好，這并沒有使兒子感到痛苦。因?yàn)閷?duì)孩子的教育，即使很嚴(yán)格，但只要從小抓緊，使他們養(yǎng)成了習(xí)慣，也就不會(huì)感到有任何痛苦了。對(duì)孩子的教育，同砌磚一樣，必須打好基礎(chǔ)，威特父親正是出色地做到了這一點(diǎn)。
　　在培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣方面，老威特的一條根本經(jīng)驗(yàn)就是，是非分明、始終如一。有時(shí)答應(yīng)，有時(shí)不答應(yīng)，反而會(huì)給孩子帶來痛苦。不允許的事，一開始就不允許，這對(duì)孩子就沒有什么痛苦。
　　根據(jù)這個(gè)道理，威特父親從威特1歲時(shí)起，就嚴(yán)格要求。他從未以“小時(shí)候可以放寬一些，稍長(zhǎng)大后再嚴(yán)格一些”這條似是而非的做法來管束兒子。
　　縱觀當(dāng)今大多數(shù)父母，他們的“禁律”出爾反爾，反復(fù)無常，不能始終如一。有時(shí)不行，有時(shí)卻又變得行了。這樣久而久之，就在孩子的心靈上打下了父母的“禁律”可以打破的烙印。所以要教育好孩子，父母必須對(duì)事物的好壞有一個(gè)始終如一的主見，無主見是教育孩子的最大禁忌。

　　不要對(duì)孩子過多表揚(yáng)

　　對(duì)于兒子的善行，老威特會(huì)加以表揚(yáng)。盡管如此，老威特仍然提醒父母：不要對(duì)孩子過多表揚(yáng)。因?yàn)殡S便表揚(yáng)，表揚(yáng)也就失去了作用。所以，即使威特學(xué)得非常好，他父親也只是說到“��！不錯(cuò)”的程度。做了善行時(shí)，表揚(yáng)再深一層，他會(huì)說“好，做得好，上帝一定會(huì)高興”，也不表揚(yáng)過頭。只有當(dāng)小威特做了特別大的好事時(shí)，父親才抱著親吻他，但這是不常有的。因此，在小威特心目中，父親的親吻對(duì)他來說是非常可貴的。通過這種不同程度的表達(dá)方式，小威特的父親就讓威特深深懂得，對(duì)善行的報(bào)答就是善行本身的喜悅，是上帝的嘉獎(jiǎng)。
　　小威特父親注意不過分地表揚(yáng)他，為的是不讓他自滿。孩子一旦自滿起來以后就難以糾正了。在他向小威特傳授知識(shí)時(shí)，他也注意不讓兒子自滿，比如，他教給小威特很多知識(shí)，但從不告訴他這是物理學(xué)上的知識(shí)，那是化學(xué)上的知識(shí)等等，為的是防止小威特狂妄自大。
　　但是與小威特的父親大不相同的是，當(dāng)今的父母大多喜歡在眾人面前炫耀孩子在這方面或那方面的“與眾不同”，這樣就很容易使孩子感到自滿。
　　據(jù)專家們研究表明，不是經(jīng)過早期教育而是靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過是一種病態(tài)的暫時(shí)現(xiàn)象。這樣的神童，往往容易夭折。這就是“10歲神童，15歲才子，過了20歲是凡人”這一諺語所表達(dá)的現(xiàn)象。一些潛質(zhì)很好的孩子之所以沒能如愿地在未來成為棟梁，正是源于孩子的驕傲自滿、狂妄自大。世上再?zèng)]有比驕傲自大更可怕的了，驕傲自大會(huì)毀掉英才和天才。
　　小威特父親所擔(dān)心的正是這一點(diǎn)。小威特的父親教育他，下功夫最大的就是防止他自滿。他不僅自己不過多地表揚(yáng)他，同時(shí)也決不讓別人表揚(yáng)他。每當(dāng)別人要表揚(yáng)小威特時(shí)，他就把小威特支出屋子不讓他聽。對(duì)那些常常不聽忠告仍一味夸贊兒子的人，就謝絕他們到自己家里來。為此他甚至被人視為不通人情，是一個(gè)老頑固。但是，為了杜絕孩子養(yǎng)成這種不良習(xí)氣，他也就顧不得去計(jì)較人們的評(píng)論了。老威特如此堅(jiān)強(qiáng)的意志實(shí)在令人敬佩。在小威特長(zhǎng)大一些以后，他父親就這樣諄諄教誨他：
　　知識(shí)能博得人們的贊賞。世上沒有學(xué)問的人是很多的，由于他們自己沒知識(shí)，所以一見到有知識(shí)的人就格外贊賞。然而人們的贊賞是反復(fù)無常的，既容易得到也容易失去；而上帝的贊賞是由于你積累了善行才得到的，來之不易，因而是永恒的。所以不要把人們的贊揚(yáng)放在心上。喜歡聽人表揚(yáng)的人必然得忍受別人的中傷。被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，稍受表揚(yáng)就忘乎所以的人更是愚蠢的。
　　他還不厭其煩地告誡自己的兒子：只有粟粒大的一點(diǎn)知識(shí)就驕傲的人，實(shí)際上是很可憐的。
　　威特父親就是用這種方法來教育威特，防止他驕傲自滿的，盡管這樣做要花很大的功夫，甚至是洗心革面，但他最終還是獲得了圓滿的成功。下面一長(zhǎng)段是從老威特書中引證而來的，我們可以從中體會(huì)到培養(yǎng)孩子不驕不躁的重要性：
　　世界上大概再?zèng)]有像我兒子這樣被人們所廣為贊賞的孩子了。只是由于我的努力，才使兒子未受其害。
　　有一次哈雷的宗教事務(wù)委員塞恩福博士對(duì)我說：“你的兒子驕傲吧？”我說：“不，我兒子一點(diǎn)也不驕傲�！边@時(shí)他一口咬定說：“這不可能，像那樣的神童如果不驕傲，那你兒子就真不是常人了。他一定會(huì)驕傲，驕傲也是很自然的�！�
　　事后，我讓他看看我兒子。他們倆在一起談了很多話，經(jīng)過這次交談，他終于完全了解了我兒子。然后對(duì)我說：“我實(shí)在佩服，你兒子一點(diǎn)也不驕傲。你是怎樣教育他的呢？”我讓兒子站起來，讓他把我的教育方法講給塞恩福博士聽。聽后他服氣了，說：“的確，如果實(shí)行這樣的教育，孩子就不可能驕傲了，真是佩服�！�

　　還有一次，有個(gè)位于N地的H先生到格廷根的親戚家串門。他在來格廷根之前，就已經(jīng)從報(bào)上和人們的傳說中知道了我兒子的事。到了親戚家后知道得就更詳細(xì)了。因?yàn)樗�的親戚與我們來往密切，非常了解我兒子的情況。H氏想考考我的兒子。為了得到這一機(jī)會(huì)，就拜托他的親戚邀請(qǐng)我們父子去。
　　我接受了邀請(qǐng)并帶著兒子去了。H氏向我提出要考考我的兒子。按照慣例，我也要求他答應(yīng)我的條件：“不管考得怎樣，決不要表揚(yáng)我兒子。”據(jù)說H氏擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，所以他提出主要想考考數(shù)學(xué)。我回答說：“只要不表揚(yáng)，考什么都沒有關(guān)系�！鄙塘客桩�(dāng)，就把特意打發(fā)出去的兒子叫進(jìn)來，考試開始了。H氏先從世故人情考起，然后進(jìn)入學(xué)問領(lǐng)域。威特的每個(gè)回答都使H氏感到十分滿意。最后開始了H氏所擅長(zhǎng)的數(shù)學(xué)考試。由于我兒子也擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，所以越考越使H氏感到驚異。
　　每一個(gè)題解我兒子都能用兩三種方法去完成，也能按H氏的要求去解題。到了這一階段，H氏已不由自主地開始贊揚(yáng)他了。我趕緊給他遞眼色，他這才住了口。
　　但是，考試還未結(jié)束，由于他們二人都擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，考著考著就進(jìn)入了學(xué)問的頂峰，并最終走到H氏也難以駕馭的程度。這時(shí)，他不由自主地叫了起來：“唉呀！他已經(jīng)超過我了！”
　　我想這下壞了，立即給他潑冷水：“哪里，哪里，由于這半年兒子在學(xué)校里聽數(shù)學(xué)課，所以還記得。”哪想到H氏興致不減，又拿出更難的題來“難為”他：“你再考慮考慮這道題，這道題歐拉先生考慮了3天才好不容易做出來。如果你能做出來，那就更了不起了�！�
　　聽了這話我就擔(dān)心起來。我并不是怕兒子做不了那么難的題，而是擔(dān)心如果兒子真的把那道題做了出來，怕他由此而驕傲起來。但我又不好說“請(qǐng)不要做那道題了”。因?yàn)镠氏不太了解我們，怕引起他的誤解，以為我害怕兒子做不出那道題才這樣說的。我只好故作鎮(zhèn)靜地看著。那道題是一個(gè)農(nóng)夫想把如圖所示的那樣一塊地分給3個(gè)兒子，分法是要把它分成3等份，而且每個(gè)部分要與整塊地形相似。H氏把問題說明后，就問我兒子有沒有聽說過，或者是在書上看到過這個(gè)題，兒子回答說沒有。H氏說：“那么給你時(shí)間，你做做看。”說完就拉著我的手退到房間的里面，對(duì)我說：“你兒子再聰明，那道題也很難做出來，我是為了讓你兒子知道世界上還有這樣難的題才給他出的�！�
　　可是，H氏的話音剛落，就聽兒子喊到：“做出來了。”“不可能�！盚氏說著就走了過去。
　　兒子向他解釋說：“三個(gè)部分是相等的，而且各個(gè)部分都與整塊地相似，對(duì)嗎？”
　　這時(shí)H氏有些疑惑地說：“你是事先知道這個(gè)題的吧？！”
　　兒子一聽就感到很委屈，含著眼淚反復(fù)聲明說：“不知道，不知道�！�
　　看到這種情形，我再也不能沉默了。擔(dān)保說：“我兒子做的一切，我全都清楚。這個(gè)問題的確是第一次遇到，更何況我兒子是從不撒謊的�！边@時(shí)H氏贊不絕口地說：“那么你的兒子已勝過歐拉這個(gè)大數(shù)學(xué)家了！”我掐了一下他的手，立即說：“瞎鳥有時(shí)也能揀到豆，這只是偶然的情況�！�
　　H氏這才領(lǐng)會(huì)到我的意圖，點(diǎn)著頭說：“是的，是的�！比缓缶透蕉�小聲地對(duì)我說：“唉呀！我真佩服你的教育方法。這樣的教育，不管你兒子有多大的學(xué)問也決不會(huì)驕傲�！眱鹤右埠芸焱�其他人高興地談起了別的事，這一點(diǎn)也使H氏十分喜歡。

　　培養(yǎng)愛好，陶冶感情

　　威特父親的教育理念，是要造就身體和精神全面發(fā)展的人才。所以他重視德、智、體全面發(fā)展。盡管他在書中沒有著重寫體育，但是威特在兒童時(shí)代就是一個(gè)非常健康、精神飽滿的活潑少年，并且一生都是健康的。從這一點(diǎn)來看，他對(duì)兒子的體育鍛煉還是有一套辦法的。
　　可是威特父親并不滿足于只培養(yǎng)孩子在德、智、體三方面的發(fā)展，同時(shí)還培養(yǎng)兒子的愛好。培養(yǎng)兒子愛好也是經(jīng)過他精心安排的，他首先從自己的住宅開始做起。在他們的住宅里，決不放置任何沒有情趣和不相協(xié)調(diào)的東西。墻上糊著使人心情舒暢的紙，上面掛著經(jīng)過精心挑選的有鏡框的畫。室內(nèi)擺設(shè)的器具也很有情趣，決不擺設(shè)任何不合身份的東西。當(dāng)人們贈(zèng)送的禮物和自家的陳設(shè)不適合時(shí)，他就決不擺出來。穿衣服也是這樣，極力排斥花里胡哨的服裝，講究樸素和雅致，衣帽整齊，打扮得干凈利索。在住宅的周圍還修上了雅致的花壇，栽上了各色各樣從春到秋常開不敗的花卉。
　　威特父親還重視陶冶孩子的情操。在威特3歲時(shí)，有一次家里來了好多人，他們和威特海闊天空地談?wù)撝�。這時(shí)他養(yǎng)的一條狗跑了進(jìn)來，威特像其他孩子那樣，一把拽住狗的尾巴，把它拉到自己身邊。他父親看到了就伸手揪住威特的頭發(fā)，臉色嚇人，拽住不放。威特吃了一驚，把拽著狗尾巴的手放開了，這時(shí)他父親也把手放開了。然后父親對(duì)他說：“威特，你喜歡被人拽著頭發(fā)嗎？”威特紅著臉說：“不喜歡�！薄叭绻�是這樣，那么對(duì)狗也不應(yīng)當(dāng)那樣。”
　　威特父親實(shí)施的這種教育，是為了讓威特站在他人的立場(chǎng)上來考慮問題，所以使威特成了一個(gè)心地善良、富于感情的人。他不僅對(duì)同胞懷有深情，就是對(duì)鳥獸之類也富有憐憫心。

　　培養(yǎng)孩子的善行

　　威特父親為了培養(yǎng)兒子的善行下了很大功夫。從小就給他講自古到今行善的各種故事。只要威特做了好事，就馬上表揚(yáng)他：“好！做得好！”有時(shí)還在妻子和親友面前表揚(yáng)說：“威特今天做的這一件事很不錯(cuò)�！碑�(dāng)然，他這種表揚(yáng)也不會(huì)做得太過分，以防兒子產(chǎn)生驕傲情緒。而且也不是到處張揚(yáng)，只是對(duì)少數(shù)了解他教育方法的人提及。
　　在威特稍長(zhǎng)大一些以后，父親就給他背誦各種道德詩。德國(guó)有很多謳歌仁愛、友情、親切、有度量、勇氣、犧牲等方面的詩篇，威特剛剛幾歲時(shí)就能很熟練地背下來了。威特父親還為他做了一個(gè)“行為錄”，將他做的好事記到上面留做永久紀(jì)念。由于這種種鼓勵(lì)，幼小的威特就立志要一輩子多做好事。
　　就像培養(yǎng)兒子其他方面的習(xí)慣一樣，在培養(yǎng)小威特善行方面，老威特也從不強(qiáng)迫他去做，而是將功夫下在讓他以此作為一種樂趣上，讓他享受做了好事和克制自己時(shí)的喜悅。當(dāng)然，讓孩子理解和記住這些喜悅的趣味確實(shí)很難，但也絕非不可能。
　　就像下圍棋和象棋、打臺(tái)球、網(wǎng)球或者板球，只有學(xué)了才會(huì)體會(huì)到其中的樂趣。只要耐心教育，孩子就能學(xué)到并嘗到做了善行和克制自己的樂趣。
　　威特父親下力氣培養(yǎng)威特的善行是為了使他成為一個(gè)高尚的人。為此，他常向小威特講述有關(guān)做壞事的人遭報(bào)應(yīng)的故事，并對(duì)這些人的惡行加以嚴(yán)厲的批判。老威特也用這些反面典型作為勸誡威特從善的手段。
　　勸誡行善的目的與培養(yǎng)善行的目的多少有些不同。對(duì)于前者，老威特一般以錢作為獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)于他所做的善行，則不給錢，而是寫入“行為錄”中去。
　　為此，老威特在獎(jiǎng)勵(lì)兒子時(shí)，往往對(duì)這兩個(gè)目標(biāo)兼顧施用。如果威特學(xué)習(xí)好，就每天給他一個(gè)戈比作為報(bào)酬，但如果他學(xué)習(xí)很好，我是行為有過錯(cuò)，那么威特就領(lǐng)不到這一個(gè)戈比的報(bào)酬了。對(duì)于這一獎(jiǎng)勵(lì)制度，威特父親的記載非常令人感動(dòng)：
　　常常有這樣的情況，當(dāng)兒子犯了錯(cuò)誤時(shí)，會(huì)主動(dòng)地說：“爸爸，因?yàn)槲医裉旆噶隋e(cuò)誤，所以不要錢了……”這時(shí)，我由于激動(dòng)甚至想給他兩倍的報(bào)酬。但是為兒子著想，我不得不抑制住激動(dòng)的淚花，克制住自己的情感說：“是嗎？爸爸不知道。那么明天做件好事吧�！睂�(shí)際上這時(shí)我內(nèi)心里是很難受的，為了表達(dá)我對(duì)他的愛，我常常是不由自主地親吻他。
　　也許有父母會(huì)問，為了鼓勵(lì)兒子學(xué)習(xí)，老威特為何用錢來作為獎(jiǎng)勵(lì)呢？原來，這是威特父親為了讓他懂得“學(xué)習(xí)能帶來現(xiàn)世幸福”的含義而采取的一種比較實(shí)際的方式。他在書中寫道：“雖然不好意思，但只要兒子學(xué)習(xí)好，我就每次給他一個(gè)戈比。這樣做是為了讓兒子切身體會(huì)到獲得一點(diǎn)報(bào)酬是多么的艱難。”
　　給他的錢怎么處理呢？老威特教兒子盡量花得有意義一些。比如，讓威特懂得買點(diǎn)心之類沒有意義，而買工具卻可以永久發(fā)揮作用。還比如，有時(shí)提示他，如果在圣誕節(jié)之類的節(jié)日里給朋友和窮人家的孩子買點(diǎn)禮品，他們一定會(huì)感到非常高興。
　　附近的人們遇到天災(zāi)人禍等不盡如人意的事時(shí)，不管身份相稱與否，威特父親也總是要帶著兒子前去看望。這時(shí)威特也會(huì)把自己的存錢拿出來去慰問受災(zāi)者。這時(shí)，老父親總是不失時(shí)機(jī)地表揚(yáng)他：“威特，你做得很對(duì)。
　　類似這樣引用古今各種傳說以及詩中的語言等來教育威特做好事，已成了威特父親的習(xí)慣。他從威特小時(shí)候起，就讓威特記住了這些話。所以每當(dāng)他問到兒子：
　　“威特，某某人在這種情況下是怎么做的”時(shí)，威特立刻就能明白，或者努力做好事，或者停止做壞事。
　　威特父親為了鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)，曾經(jīng)做過這樣天真的事。那就是每當(dāng)威特看完或者譯完一本書時(shí)，他倆都如釋重負(fù)，便一起喊著作者的名字：“荷馬萬歲”、“威吉爾萬歲”等。這時(shí)媽媽也進(jìn)來祝賀：“恭喜恭喜�！苯酉聛硭麄兙蜕辖仲I回來好多東西，做威特愛吃的飯菜，叫來兩三個(gè)經(jīng)常來往的親友開晚餐會(huì)。