井深大是日本當(dāng)代教育家，索尼電器公司的創(chuàng)始人及名譽(yù)董事長(zhǎng)。他從商界功成身退之后，熱衷于研究早期教育問(wèn)題，產(chǎn)生了一種在幼兒教育上有所作為的想法。井深大創(chuàng)辦了“幼兒教育研究會(huì)”，對(duì)日本的母親進(jìn)行教育，并發(fā)明了許多刺激嬰幼兒智能發(fā)育和情操培養(yǎng)的切實(shí)的可行方法，為日本經(jīng)濟(jì)奇跡的創(chuàng)造輸送了無(wú)數(shù)一流人才。
　　在上世紀(jì)60年代，隨著日本經(jīng)濟(jì)的起飛，一批有識(shí)之士開(kāi)始關(guān)注早期教育問(wèn)題。他們身體力行，以自己的實(shí)際行動(dòng)向傳統(tǒng)的教育體制和觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，并投身到幼兒素質(zhì)教育的實(shí)踐中。井深大先生就是這場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)。他從商界功成身退之后，熱衷于研究早期教育問(wèn)題，產(chǎn)生了一種在幼兒教育上有所作為的想法。
　　他發(fā)現(xiàn)，日本不僅從小學(xué)到大學(xué)的教育出了問(wèn)題，更為嚴(yán)重的是，在幼兒教育上，充斥著許多似是而非的觀念，如有人認(rèn)為，幼兒教育只是為了培養(yǎng)優(yōu)秀人才，對(duì)于一般的孩子就不必花那么大的精力；還有的母親認(rèn)為，自己的孩子不是那種天才型的孩子，因此，在養(yǎng)育兒女時(shí)，只要盡力把孩子的體力培養(yǎng)好就行了；還有一類母親，她們盡管肯定幼兒所具有的無(wú)限潛力，但仍然頑固地堅(jiān)持已有的觀念，認(rèn)為一個(gè)小孩即使在幼兒期的啟蒙教育中奠定了良好的潛力開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)，但是，想在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育體制下發(fā)展他們的更大潛能也值得懷疑。
　　于是，他大聲呼吁：“為了孩子的未來(lái)，天下所有的母親們，應(yīng)向現(xiàn)行的育兒觀念提出挑戰(zhàn)。如果天下父母?jìng)內(nèi)匀槐С謧鹘y(tǒng)的觀念，對(duì)孩子的教育不聞不問(wèn)，就無(wú)法革新孩子的腦力，使他們脫胎換骨。而且，孩子的教育從出生的那一瞬間即已開(kāi)始，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)毫無(wú)能力的孩子，他的可塑性是最高的�！�
　　其實(shí)，凡是為人父母者，都會(huì)對(duì)幼兒教育感興趣。由于他們本身是從幼兒走過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在又有子女，因此他們對(duì)如何教育子女，都有一些自己的看法。但是，一旦遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，例如孩子一直不會(huì)說(shuō)話，或者進(jìn)入小學(xué)就讀后，成績(jī)不理想等等，做父母的就會(huì)開(kāi)始懷疑自己的教育方法是否有錯(cuò)誤。若再深入思考，他們更是感到自己對(duì)幼兒的能力根本一無(wú)所知，到了這種時(shí)候，他們便會(huì)不安起來(lái)。
　　為了加深對(duì)幼兒教育的了解，井深大曾創(chuàng)設(shè)了“幼兒教育研究會(huì)”，開(kāi)始做這方面的研究。在他的觀念中認(rèn)為教育應(yīng)該越早開(kāi)始越好，于是設(shè)計(jì)了許多早期教育的方法，然而他的這些方法卻遭到日本文部省以及一些專家學(xué)者的極力反對(duì)。例如拿英語(yǔ)教育來(lái)說(shuō)，許多專家認(rèn)為讓兒童學(xué)英文是非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他們提出了十分強(qiáng)烈的反對(duì)意見(jiàn)。甚至有位專家更為極端，認(rèn)為：“太早實(shí)施英語(yǔ)教育會(huì)使孩子的頭腦變壞�！蹦腿藢の兜氖牵�這位曾極力反對(duì)的人后來(lái)為了彌補(bǔ)自己當(dāng)初的失言，竟毅然擔(dān)任了幼兒英語(yǔ)教育會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。慶幸的是，隨著時(shí)代的變遷，人們的想法也在不斷地改變。到現(xiàn)在，幼兒教育已普遍地被社會(huì)所接受，從事這項(xiàng)工作的人也越來(lái)越多。

　　發(fā)現(xiàn)幼兒的識(shí)別能力

　　我們通常將自己有心而努力從事的學(xué)習(xí)或記憶，稱為教育。而事實(shí)上，還有一種學(xué)習(xí)是不需要自己的意識(shí)的，它也不要靠自己的努力，就如學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣，目前有專家稱之為有意識(shí)以前的學(xué)習(xí)，井深大稱這一時(shí)期為“潛能教育時(shí)期”。談到此一時(shí)期的教育方式，有一件事希望大家注意，那就是，一方面，對(duì)3至4歲左右發(fā)生的事我們幾乎沒(méi)有記憶，但另一方面，我們的語(yǔ)言卻似乎是在這段時(shí)期根植于腦海中的。這種語(yǔ)言能力究竟是記憶以前“教育”的效果，還是“反復(fù)練習(xí)”使然呢？若不能正視這個(gè)問(wèn)題，所謂的幼兒教育，就容易和一般的小學(xué)教育一樣，人們所從事的也只是讓孩子們提早入學(xué)灌輸知識(shí)而已。
　　從人類與其他動(dòng)物的比較，我們也許可以找到其中的答案。
　　一般動(dòng)物自出生后就已具備了一切本能。以昆蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，它一出生即已具備了所有本能，雄昆蟲(chóng)就可以依賴本能來(lái)分辨雌昆蟲(chóng)。雄蝶一看到黑色及黃色的條紋就知道那是雌蝶。因此在刺激與本能的結(jié)合下，它們絕不會(huì)脫離其既定的行為模式。
　　相比之下，越高等的動(dòng)物，在出生后其能力通過(guò)漸漸形成的部分也越多，也就是說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)而來(lái)的部分就越多。因此人類作為一種高等動(dòng)物，它有許多動(dòng)物所沒(méi)有的特質(zhì)，最根本的就是人可以靠自己塑造自己。
　　那么，什么是人類自我塑造的最佳時(shí)期呢？經(jīng)過(guò)不斷探索，井深大得出的結(jié)論是，人類出生后的一年內(nèi)，尤其是其出生后3個(gè)月，是最重要的時(shí)期。這種說(shuō)法有何依據(jù)呢？
　　首先，嬰兒出生后3個(gè)月才開(kāi)始產(chǎn)生許多表情及反應(yīng)，所以3個(gè)月是關(guān)鍵期，事實(shí)上或許比3個(gè)月更早。井深大曾做了許多實(shí)驗(yàn)。例如讓嬰兒由出生那天起每天都聽(tīng)同樣的音樂(lè)，大約三四個(gè)月后，這會(huì)成為他最喜愛(ài)的音樂(lè)。
　　其次，嬰兒也是三四個(gè)月大時(shí)，只要不是母親抱，他就開(kāi)始哇哇大哭。因?yàn)樗�有辨別母親的長(zhǎng)相的能力，即所謂的“模式認(rèn)識(shí)”能力，這是一項(xiàng)極了不起的能力。
　　為了證實(shí)自己的觀察，井深大曾問(wèn)過(guò)許多母親，她們也證實(shí)嬰兒是在三四個(gè)月大時(shí)開(kāi)始認(rèn)人的。但是他會(huì)認(rèn)的人并不只限于生下他、與他們有血緣關(guān)系的母親，只要是親切照顧過(guò)他的人他都會(huì)認(rèn)，而且不只會(huì)認(rèn)臉，而且抱的方式、兒歌、氣味以及走路的方式等，他都會(huì)記得而且喜愛(ài)�？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)于一個(gè)嬰兒，只要是他喜歡的人，連腳步聲他都聽(tīng)得出來(lái)。
　　井深大曾舉過(guò)一個(gè)例子，他有一位熟人開(kāi)設(shè)了一家特殊的托兒所，其中就有一名這樣的幼兒。
　　這個(gè)小孩在１歲多時(shí)，就能認(rèn)出所里50個(gè)工作人員的面貌，不只是認(rèn)得，而且還分別給取了綽號(hào)，叫這個(gè)“胖胖”，喊那個(gè)“娃娃”等等，那種表達(dá)特征的能力，令人嘆服。
　　要認(rèn)出50個(gè)人的不同長(zhǎng)相，別說(shuō)是小小一個(gè)幼兒，就連大人也非易事。不信，你可以試試用文字來(lái)說(shuō)明你所熟悉的人的面貌，你就會(huì)了解，描寫(xiě)別人的特征可不是那么簡(jiǎn)單。
　　事實(shí)上，幼兒所具有的超強(qiáng)辨識(shí)能力，在半歲后就逐漸明顯地表現(xiàn)出來(lái)了。用他的小小腦袋，就能清楚地分辨出熟悉的父母面孔和陌生人的相貌。
　　這究竟是個(gè)人的資質(zhì)不同，還是本能呢？難道這是人類與生俱來(lái)的嗎？就常識(shí)而言，似乎不是這樣。
　　井深大的解釋是，因?yàn)樯�出后就不斷重�?fù)接受這種訊息，使嬰兒對(duì)這種外在的刺激毫無(wú)抗拒感引起的.

　　最佳的教育時(shí)期

　　讓我們回想一下自己的學(xué)生時(shí)代。班上的同學(xué)中是否有的特別優(yōu)秀，有的則朽木不可雕？那些優(yōu)秀的同學(xué)，不怎么用功，成績(jī)卻總是名列前茅；不成才的無(wú)論怎么努力，也不見(jiàn)得有何長(zhǎng)進(jìn)——這種經(jīng)驗(yàn)，想必大人都有，而老師們則常以“資質(zhì)好壞并非天生的，要看后天的努力”來(lái)安慰大家。
　　可是，我們的實(shí)際感覺(jué)卻仍以為：聰明的就是聰明，笨的還是笨，一開(kāi)始就已如此。究竟是我們的這種實(shí)際感覺(jué)對(duì)呢，還是老師說(shuō)得對(duì)？
　　在井深大看來(lái)，這兩種說(shuō)法都對(duì)，也可說(shuō)都不對(duì)。
　　因?yàn)閺慕Y(jié)論而言，人的能力與性格，雖然不是與生俱來(lái)的，但在某一時(shí)期以前就已相當(dāng)定型了。
　　從前，人們常以“血濃于水”或“教育比門(mén)第更重要”來(lái)議論人的賢愚是由遺傳或血統(tǒng)而定，抑或取決于后天的教養(yǎng)。時(shí)至今日，卻仍未見(jiàn)有何可靠的權(quán)威研究，或具說(shuō)服力的學(xué)說(shuō)出現(xiàn)，結(jié)論也就此擱淺。
　　后來(lái)，大腦生理學(xué)及遺傳學(xué)的研究有了進(jìn)展，證實(shí)了人的能力與性格，從0歲至3歲間的幼兒期，逐漸基本形成。換言之，人在初出娘胎時(shí)都是一樣的，世上根本沒(méi)有天生的天才或蠢材，資質(zhì)的良莠，實(shí)際上依后天的教養(yǎng)而定。長(zhǎng)大成人后才想成為天才，那是不可能的事，因?yàn)槿嗽诔錾�至約3歲之間，其能力與性格大多就已經(jīng)固定了。所以，上了學(xué)之后，才有“一點(diǎn)即通”和“不得其解”的學(xué)童產(chǎn)生。
　　總之，3歲以前是最佳的教育時(shí)期，所以調(diào)教方法非常重要，如果等到進(jìn)了幼兒園才教起，就為時(shí)太遲了。

　　“一流家庭”造就“一流人物”

　　每一個(gè)做母親的，都有一個(gè)理想，那就是希望自己的子女能考上“一流大學(xué)”，畢業(yè)后進(jìn)入“一流機(jī)構(gòu)”任職。井深大認(rèn)為，其實(shí)，只要教育得當(dāng)，這個(gè)愿望也不是可望而不可即的。只要孩子一出生，就把“一流意識(shí)”灌輸給孩子就行了。
　　當(dāng)然，怎樣才算“一流”，對(duì)它的解釋也因人而異。不過(guò)，我們?cè)谶@里要摳字眼，僅提供一個(gè)觀念，那就是，只要母親自認(rèn)為是“一流”的，她就會(huì)把這種意識(shí)直接傳到孩子的頭腦里。
　　井深大說(shuō)：“一個(gè)人在成年后會(huì)變成什么樣的人物，在很大程度上是他的幼兒期受母親‘意識(shí)’影響的結(jié)果。”令人遺憾的是，從現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)，做母親的卻很少注意進(jìn)行這種意識(shí)的灌輸，而越是希望兒女能讀“一流學(xué)府”、能進(jìn)“一流公司”的父母，越是疏于這種意識(shí)灌輸。這樣，等到孩子有了“自我”，已經(jīng)能獨(dú)立自主之后，她們才擰著孩子思維的韁繩朝著他們所期待的“一流”方向努力，到那時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了。
　　看看今天許多注重兒子教育的媽媽們，她們?yōu)榱艘�讓孩子考取“一流”大學(xué)，就得讓他進(jìn)“一流”高中；要入“一流”高中，便需就讀“一流”初中；為了進(jìn)“一流”初中，先得想法進(jìn)入“一流”幼兒園，可是，她們唯一沒(méi)有注意到的是，比讓幼兒進(jìn)“一流”幼兒園重要的是，必須要使孩子在“一流”家庭里接受熏陶。
　　聽(tīng)聽(tīng)今天已經(jīng)功成名就的人們的軼事，就可知道他們幾乎無(wú)例外地都是“家庭”這個(gè)先修班的畢業(yè)生。耐人尋味的是他們的父母大概也未必都曾雄心勃勃地立下要把孩子教養(yǎng)成杰出人才的目標(biāo)，但是由于家庭教育方法得當(dāng)，結(jié)果都將孩子教養(yǎng)成了“一流”的人物。
　　父母不必用嘴嘮叨叫子女“將來(lái)要成為一流的人才”，但在家庭氣氛及父母的行為中一定要有那種意識(shí)存在，久而久之孩子就會(huì)不斷地養(yǎng)成一流意識(shí)，并且會(huì)逐漸發(fā)展和增強(qiáng)那方面的能力。
　　井深大以素有“世界機(jī)車(chē)大王”之譽(yù)的大企業(yè)家——本田宗一郎先生為例：
　　據(jù)說(shuō)本田宗一郎小時(shí)候，每天都由祖父背著，散步到附近一家腳踏車(chē)修理廠去玩兒。他在追憶往事時(shí)也曾表示，每天在那兒聞到的汽油味，是促成他日后對(duì)制造摩托車(chē)發(fā)生興趣的因素之一。對(duì)本田來(lái)說(shuō)，任何設(shè)備齊全的幼兒園都比不上他祖父的脊背，他祖父的脊背就是促使他成為機(jī)車(chē)大王的先修班。當(dāng)然，并不一定在嬰幼兒時(shí)聞過(guò)汽油味，就人人都能成為摩托車(chē)大王，但在本田宗一郎那里，祖父的脊背——確實(shí)是他走上機(jī)車(chē)這一行的啟蒙。

　　教育與金錢(qián)無(wú)關(guān)

　　井深大曾告誡天下父母：如果他們?cè)诮毯⒆訉W(xué)小提琴、鋼琴、英文、教學(xué)等方面下工夫，孩子是具有驚人的可塑性的，而且孩子的許多潛能若不在幼時(shí)打好基礎(chǔ)，等到成年后就會(huì)悔之晚矣。
　　盡管這種說(shuō)法已慢慢被許多父母所接受，但她們卻會(huì)找出很多理由來(lái)為自己的責(zé)任開(kāi)脫，如：“你說(shuō)得很對(duì)，可是我沒(méi)有錢(qián)，也沒(méi)時(shí)間讓孩子受那樣的幼兒教育。”在他們看來(lái)，幼兒教育只有那些有錢(qián)又有閑的人才能辦得到。
　　井深大對(duì)此予以否定，他說(shuō)：“其實(shí)，教育孩子并非消遣或享受閑暇，也不是只要花錢(qián)，花時(shí)間就能輕而易舉辦成的事�！�
　　誠(chéng)然，讓孩子學(xué)音樂(lè)、學(xué)外文的父母之中，不乏有為滿足自己的虛榮心和打發(fā)時(shí)間的人，尤其看到那些一身華貴裝扮，以高級(jí)轎車(chē)接送子女的排場(chǎng)，更難怪有人會(huì)覺(jué)得，那是有錢(qián)人的一種炫耀。
　　但這畢竟只是極少數(shù)的人才懷有的動(dòng)機(jī)，實(shí)際上大多數(shù)父母為了使子女接受更好的教育，他們都在如此拼命地籌措金錢(qián)，在繁忙的工作中擠出一些時(shí)間來(lái)幫助孩子的學(xué)業(yè)。
　　更進(jìn)一步地講，孩子的潛能開(kāi)發(fā)也不是父母只要從口袋里掏錢(qián)就能解決的事。試想想，倘若孩子的潛能真能用金錢(qián)和閑暇就可以開(kāi)拓與激發(fā)，那么，為何有的富人兒女平庸凡俗，無(wú)所作為，而許多寒門(mén)子弟卻不乏優(yōu)秀人才呢？
　　這里的奧妙就在于，孩子的教育不是單靠金錢(qián)與時(shí)間就能達(dá)成，而是要靠父母的愛(ài)心與努力才能實(shí)現(xiàn)的。如果沒(méi)有父母的愛(ài)心與努力，是很難使孩子的潛能得到充分開(kāi)發(fā)的。

　　如何培養(yǎng)孩子的“教養(yǎng)”

　　對(duì)3歲以前的嬰幼兒，父母的灌輸或教育很有必要，那么，應(yīng)向他們“灌輸”何種內(nèi)容才是最理想的呢？對(duì)此，井深大認(rèn)為有兩個(gè)方面要著力去培養(yǎng)。
　　一個(gè)方面是，人們常常談到的對(duì)孩子進(jìn)行語(yǔ)言、音樂(lè)、文字、圖形等等的訓(xùn)練，為孩子的未來(lái)奠定智能活動(dòng)的基礎(chǔ)；另一個(gè)方面是，要在這一時(shí)期把做人應(yīng)有的基本規(guī)范或態(tài)度灌輸給孩子，這一方面人們往往強(qiáng)調(diào)得不夠。
　　談到做人的態(tài)度，有人也許會(huì)覺(jué)得，它就是指一個(gè)人的人生觀或價(jià)值觀，但很難捕捉到它具體的意味。還有人甚至懷疑，由于幼兒還不具備批判能力，如果將父母主觀的人生觀硬往他腦里灌輸，是否恰當(dāng)？但事實(shí)上，我們只要回歸現(xiàn)實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不只是人生觀等高深莫測(cè)的東西。
　　客觀上，作為一個(gè)人，就有人人都認(rèn)同的起碼規(guī)范。無(wú)論思想、見(jiàn)解多么與眾不同的人，也都有自認(rèn)為“這是做人的最基本原則”。
　　例如，生命是可貴的，必須珍惜；不要只顧自己，同時(shí)要多為他人考慮；凡事不要依賴別人，要用自己的腦筋思考等等，這些都是極為自然的做人原則。
　　或許有人說(shuō)，這些都是一些近乎無(wú)聊的約束。但仔細(xì)推敲一下，你也會(huì)同意，在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，如果人人都能確實(shí)以身作則，按照這些規(guī)范行事，相信所有人都會(huì)過(guò)得更加安詳，更為順心。
　　在井深大看來(lái)，父母對(duì)幼兒所能做的最大貢獻(xiàn)，即在于此。實(shí)際上，做到這一點(diǎn)并不難，它根本無(wú)需你向孩子說(shuō)明這個(gè)規(guī)矩為什么必須具有，那個(gè)規(guī)矩為何重要，只需要做父母的從孩子呱呱墜地時(shí)起，就以身作則，就能不失時(shí)機(jī)地把做人的最起碼原則灌輸給他們。
　　當(dāng)孩子長(zhǎng)大之后，也就自然能夠了解父母教導(dǎo)的意義，甚至可以說(shuō)，當(dāng)那個(gè)孩子已經(jīng)完全吸收了那些做人的原則，將它當(dāng)作理所當(dāng)然的事之后，或早已習(xí)以為常，不再有所懷疑時(shí)，便能自然而然循規(guī)蹈矩地做人了，這才是最標(biāo)準(zhǔn)的所謂“教養(yǎng)”。
　　幼時(shí)培養(yǎng)起來(lái)的生活模式，的確能成為一個(gè)人不可磨滅的、與眾不同的“教養(yǎng)”，并使他的人生更豐富、更完美。

　　與其他孩子多交流

　　井深大通過(guò)許多實(shí)例證明，從早到晚與母親親密接觸，對(duì)嬰兒是一種良好的刺激，這不僅可以激發(fā)嬰兒的智慧，而且也有利于培養(yǎng)嬰兒良好的情緒。
　　但是，他進(jìn)一步觀察發(fā)現(xiàn)，對(duì)于嬰兒的身心發(fā)育來(lái)講，不能僅限于這種母子之間的單線接觸，還應(yīng)讓他多與自己的兄弟姐妹或其他嬰兒間進(jìn)行多線交流，而且后一種交流可能更為有效。
　　我們經(jīng)常遇到一類母親是，她們習(xí)慣于把嬰兒整天關(guān)在房中，而忽視了應(yīng)把他們帶出去見(jiàn)見(jiàn)世面，從而失去了讓自己的嬰兒和別的小寶寶接觸的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，讓嬰兒多與外界接觸，這不但可以促進(jìn)孩子智能的發(fā)展，同時(shí)也有利于培養(yǎng)他們的協(xié)調(diào)性和社會(huì)性。
　　井深大以美國(guó)威斯康星大學(xué)靈長(zhǎng)類研究所所長(zhǎng)哈里?哈洛博士的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：
　　哈里·哈洛博士曾通過(guò)實(shí)驗(yàn)，來(lái)提示將出生的幼猴，馬上放進(jìn)隔離室，其結(jié)果將對(duì)它的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生怎樣的影響？
　　他從實(shí)驗(yàn)中觀察了猴子間的交流與其智能發(fā)育和社會(huì)化能力的關(guān)系，從中得到了一些極為有趣的結(jié)果。
　　哈洛博士將隔離室的四周用木板圍成柵欄，里面只放入哺乳瓶的奶嘴。實(shí)驗(yàn)的第一步，就是觀看在此養(yǎng)了3個(gè)月的小猴，當(dāng)它被放在一般小猴群中生活時(shí)，會(huì)有怎樣的情形發(fā)生。
　　從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，起初，這只幼猴感到彷徨無(wú)措。但不到一個(gè)星期，它就大膽活潑地與同伴玩了起來(lái)。
　　第二步，就是把一只隔離了6個(gè)月的小猴放入一般普通小猴子中。發(fā)現(xiàn)這只猴子完全不和其他小猴玩耍，它只是蜷曲著身子，害怕地縮在角落里，試圖沖出柵欄。
　　還有一只在隔離室養(yǎng)了一年的小猴，同樣將它與隔離室的猴子關(guān)在一起時(shí)，它也無(wú)法與它們相處。
　　第三步，博士又把一般小猴放入隔離室內(nèi)的猴子中，結(jié)果，這些小猴根本無(wú)法忍受與它們相處時(shí)的孤獨(dú)感，甚至顯示出神經(jīng)衰弱的征象。
　　接下來(lái)，博士還測(cè)驗(yàn)了它們的智商，也發(fā)現(xiàn)，隔離6個(gè)月以上的猴子根本不如一般的小猴。
　　井深大認(rèn)為：這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，對(duì)我們嬰兒的培養(yǎng)也提供了啟示。那就是，在缺少人際交流的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，無(wú)論在性格還是智能的形成上，都會(huì)遇到很大的障礙。
　　這一點(diǎn)對(duì)于城市父母尤其應(yīng)該引起重視，因?yàn)樵诔鞘猩�活環(huán)境中，鄰居之間往往彼此不相往來(lái)。為此，那些有嬰兒的母親們，應(yīng)該盡量主動(dòng)到外面去，讓自己的孩子多與其他孩子接觸與交流。

　　為幼兒提供“可以看得見(jiàn)的場(chǎng)所”

　　每個(gè)做母親的，都喜歡把剛出生的寶寶放在滿是雪白天花板、雪白墻壁、隔離一切外來(lái)聲音的寧?kù)o房間里撫養(yǎng)。但是事實(shí)上，全無(wú)刺激的環(huán)境，對(duì)嬰兒是有害無(wú)益的。
　　美國(guó)的布魯納教授指出：嬰兒智力的發(fā)達(dá)程度，因其生活環(huán)境是否有刺激而有顯著的差別。他還通過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了這種說(shuō)法。
　　首先他將嬰兒分成兩組，一組放在如同前述絕無(wú)刺激的房間，另一組則放在可以看到玻璃窗外護(hù)士、醫(yī)師在工作的房間。在后面那間房子里，其天花板、墻壁和被褥上都繪有色彩繽紛的美麗圖案，并且在里面還不斷地播放著音樂(lè)。
　　像這樣將嬰兒分開(kāi)養(yǎng)了幾個(gè)月后，再去測(cè)量他們的智力差距。方法是，在嬰兒面前放置一個(gè)發(fā)光物體，看看他們什么時(shí)候產(chǎn)生捕捉它的意念，借以測(cè)定智力的發(fā)展情形。結(jié)果，兩組明顯的有3個(gè)月的差異。它表明，在欠缺刺激的地方成長(zhǎng)的嬰兒，比在有刺激環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，智力發(fā)展慢了3個(gè)月。
　　據(jù)一些幼兒專家的研究表明，1歲至3歲間的智力發(fā)育要比4至17歲歲間的智能發(fā)育更快也更為關(guān)鍵。因此可見(jiàn)以上的例子顯示的在此時(shí)期智商會(huì)相差3個(gè)月其意義有多大。
　　也有部分學(xué)者認(rèn)為，這種幼兒時(shí)期的智力差距可以借由后天的教育拉平，這種說(shuō)法盡管也有道理，但它勢(shì)必使孩子承受過(guò)重的負(fù)擔(dān)。
　　類似的實(shí)驗(yàn)，除了布魯納教授外，尚有許多心理學(xué)家做過(guò)，它們都證實(shí)了有無(wú)刺激確實(shí)會(huì)影響幼兒能力的大小。
　　還有些研究企圖探討何種刺激對(duì)促進(jìn)幼兒智能發(fā)育更為有效。在這些實(shí)驗(yàn)中，研究者使用了各種各樣的道具，如：搖動(dòng)的床、用明亮色彩點(diǎn)綴而成狀似香荷包的串串、閃閃發(fā)亮的球、五光十色的紙等等。參與實(shí)驗(yàn)工作的專家們大多認(rèn)為，帶有音樂(lè)的風(fēng)車(chē)、有花紋的窗簾等，都是極有效的刺激促進(jìn)物。
　　為此，哈佛大學(xué)心理學(xué)教授懷特，還做過(guò)如下的斷言：“我們已經(jīng)明白，布置一個(gè)熱鬧的環(huán)境，可使初生嬰兒的早期發(fā)育產(chǎn)生顯著的效果�！�
　　從幼兒的角度來(lái)看，他們總是渴望從周?chē)�的景象接受一些刺激，喜歡盡量用眼睛盯著要看的景物，大人這時(shí)一定要設(shè)法滿足嬰兒的這種好奇心。對(duì)父母來(lái)講，與其拿著東西得意洋洋地在他眼前搖晃，不如給孩子一個(gè)可以看到外界景觀的場(chǎng)所。
　　井深大還發(fā)現(xiàn)，越是專心照顧孩子的母親，她們?cè)綈?ài)收拾房子，把嬰兒的四周收拾得一干二凈。這一方面是她們出于對(duì)幼兒的溺愛(ài)，另一方面是她們怕家里東西太多會(huì)給幼兒造成危險(xiǎn)。的確，從學(xué)會(huì)爬到會(huì)走路這段期間的嬰兒，其所作所為確實(shí)危險(xiǎn)萬(wàn)分，叫大人的神經(jīng)一刻也不敢放松。他或她一年到頭不是弄翻花瓶，便是用嘴咬電線或滾落床下，做媽媽的唯恐寶寶發(fā)生意外，便會(huì)小心翼翼地將所有能想到的危險(xiǎn)物品，都從孩子身邊移開(kāi)。
　　井深大指出：這種作法當(dāng)然無(wú)可厚非。但若因此而使嬰兒周?chē)�一無(wú)所有，或讓孩子能觸摸到的東西，盡是一些堅(jiān)硬物的話，結(jié)果也大多是負(fù)面的。應(yīng)該讓幼兒能用手接觸到東西，光是那種觸覺(jué)，對(duì)他而言就是一種可貴的體驗(yàn)。因此，大人應(yīng)該下意識(shí)地給寶寶各色各樣的刺激，諸如表面粗糙的、尖形突出物，或輕的、重的東西等等。
　　事實(shí)上，幼兒對(duì)周?chē)�的物品感到稀奇而帶著好玩的情形去摸弄它，有時(shí)即便將它推倒、弄壞，都是他的探索心與創(chuàng)造性的表現(xiàn)。
　　如同雜亂無(wú)章的房間可以給藝術(shù)家新鮮的靈感一樣，那些在大人看來(lái)毫無(wú)意義的甚至是有危險(xiǎn)性的物品，對(duì)孩子來(lái)講，卻能激發(fā)他的想像力，促進(jìn)其智慧的成長(zhǎng)，而且還有可能成為提升他們創(chuàng)意的重要刺激。

　　畫(huà)線練習(xí)可以鍛煉集中注意力

　　井深大先生一直積極倡導(dǎo)對(duì)孩子加強(qiáng)畫(huà)線練習(xí)。
　　他認(rèn)為畫(huà)線練習(xí)可以鍛煉孩子的集中注意力，同時(shí)，通過(guò)隨便畫(huà)曲線或直線的練習(xí)，也可以為將來(lái)寫(xiě)一手好字或畫(huà)好畫(huà)打下良好的基礎(chǔ)。如果孩子拿著鉛筆或蠟筆對(duì)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)開(kāi)始表現(xiàn)出有興趣，這就是開(kāi)始的好機(jī)會(huì)。
　　首先，請(qǐng)家長(zhǎng)理解，所畫(huà)的線是有感情的。比如畫(huà)圖畫(huà)，孩子的畫(huà)看上去只不過(guò)是到處抹的毫無(wú)意義的線。盡管如此，也肯定是幅出色的畫(huà)。
　　上幼兒園以前的孩子幾乎都很喜歡畫(huà)畫(huà)兒。這些孩子的畫(huà)實(shí)在有聲有色。一條線，一個(gè)點(diǎn)，都洋溢著孩子們跳動(dòng)的生命和活力。哭也好、生氣也好、笑也好、害怕也好……孩子們每時(shí)每刻的心理狀態(tài)，都與線或點(diǎn)息息相關(guān)。孩子的心理活動(dòng)都原原本本地反映在畫(huà)里或線上。因此，不能評(píng)價(jià)這個(gè)畫(huà)的好與壞，而是要看是否充分表達(dá)了心理活動(dòng)。我們應(yīng)該站在這個(gè)角度來(lái)欣賞孩子的畫(huà)。
　　畫(huà)東西不單是手指的活動(dòng)，而是與大腦的活動(dòng)密切相關(guān)的。比如，畫(huà)蘋(píng)果時(shí)，首先在腦子里浮現(xiàn)出蘋(píng)果的形狀（印象），然后大腦通過(guò)神經(jīng)向手傳達(dá)如何動(dòng)的命令，手接到這個(gè)命令后才開(kāi)始動(dòng)起來(lái)。
　　一旦長(zhǎng)大了，這套程序習(xí)慣化，手幾乎無(wú)意識(shí)的就能畫(huà)出蘋(píng)果的形狀，但是在小的時(shí)候，就不能畫(huà)得那么快、那么流利。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，畫(huà)一條線要比大人想象的要困難得多。因?yàn)楸仨氁�花費(fèi)很大的精力記住調(diào)整手的運(yùn)動(dòng)。為此，練習(xí)起著關(guān)鍵作用。
　　手能運(yùn)用自如，而且可以畫(huà)出表達(dá)自己感情的美麗的線——這就表明孩子的巨大能力已經(jīng)發(fā)揮出來(lái)了。繪畫(huà)、寫(xiě)字、數(shù)字，以及美的感情都是從一條線里產(chǎn)生的。是否能愉快地、不厭其煩地畫(huà)線，將關(guān)系到大腦的發(fā)育，同時(shí)也是鍛煉集中注意力的第一步。

　　將興趣持續(xù)下去

　　興趣是幼兒的最佳意志促進(jìn)劑。但是要使幼兒的好奇心和興趣能繼續(xù)維持下去，那將是一件非常困難的事情。
　　如果父母放任不管，孩子的興趣對(duì)象很快就會(huì)改變。這是無(wú)可奈何的事。不過(guò)，若是勉強(qiáng)要他把興趣集中于某一事物，反而會(huì)讓幼兒在心理上產(chǎn)生逆反心理。況且，正因?yàn)橛辛四菢拥耐�盛好奇心，孩子才能從外界獲得心智、身體的成長(zhǎng)所不可欠缺的各種刺激和體驗(yàn)。
　　大人們一般都以為，幼兒會(huì)從很多外界的事物中，自然找到可以作為自己興趣的對(duì)象，并且會(huì)自動(dòng)加深興趣以將之持續(xù)下去。然而，在多半情形下，父母似乎都應(yīng)以某種方式為他們提供幫助。
　　具體而言，對(duì)幼兒所最感興趣的事物，做父母的能否很快發(fā)覺(jué)，并發(fā)表出予以支持的反應(yīng)，對(duì)幼兒維持長(zhǎng)久的興趣具有很大的意義。
　　孩子的興趣是瞬時(shí)即變的，即，在一瞬間萌生，瞬時(shí)之后又會(huì)萎縮。做父母的，應(yīng)該適時(shí)把握住那萌芽的一刻，給予適當(dāng)?shù)妮o助，使其興趣能繼續(xù)茁壯成長(zhǎng)。
　　話雖如此，但事實(shí)上，要讓孩子的所有興趣都作均衡的發(fā)展是不可能的。盡管我們不知道哪一種興趣最后會(huì)變成他長(zhǎng)久的興趣，但做父母的還是應(yīng)該盡量多給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他在廣泛的興趣中，試試哪一種興趣可以持續(xù)下去。
　　有一位父親曾以自己的切身經(jīng)歷向井深大談了這一看法：
　　他的兒子在1歲兩個(gè)月時(shí)，偶然對(duì)“之”字發(fā)生了興趣，從此，凡是看到各種場(chǎng)合有“之”字出現(xiàn)的，做父親的便指著那個(gè)字告訴孩子，并教他念“之”的發(fā)音。
　　過(guò)了兩個(gè)月，他的孩子已經(jīng)認(rèn)得ＡＢＣ三個(gè)英文字母，父親便趁機(jī)用折尺上的英文字，教他繼續(xù)再學(xué)ＸＹＺＷＴＦＨＮＭ等，孩子馬上就學(xué)會(huì)了。
　　到了1歲半時(shí)，孩子又對(duì)各種汽車(chē)、家電制品的標(biāo)志發(fā)生了興趣，父親就舉出廠家名稱，讓他猜測(cè)商標(biāo)，有時(shí)向他出示商標(biāo)讓他猜廠名。
　　由此可見(jiàn)，這位看似“天真的老爸”，在孩子興趣的培養(yǎng)上還是下了一番工夫的，他使得幼兒的興趣即能持續(xù)，而且還能更為濃厚。
　　井深大通過(guò)研究還發(fā)現(xiàn)，嬰兒期的一再重復(fù)，有利于加強(qiáng)他們的腦部智力組織的功能。嬰兒之所以對(duì)反復(fù)地灌輸不覺(jué)得厭煩，主要是因?yàn)樗麄冞�處于不懂厭煩的階段，因此，我們才可以用反復(fù)的做法，以提高他們的智力。
　　即使出生才3個(gè)月的嬰兒，只要每天重復(fù)播放幾次音樂(lè)給他聽(tīng)，過(guò)了一段時(shí)間，任何深?yuàn)W的音樂(lè)，他都會(huì)記得。由此可見(jiàn)，嬰兒的吸收力是十分驚人的。
　　這一時(shí)期的一再反復(fù)，除了有助于孩子的智能發(fā)展外，還有助于培養(yǎng)他們對(duì)某一事情的興趣。
　　通過(guò)不斷的反復(fù)而記住了各種音樂(lè)與童話的嬰兒，就會(huì)漸漸地著迷于自己所喜歡的音樂(lè)或故事。也就是說(shuō)，反復(fù)的作用，一方面使得孩子能熟記故事，另一方面也同時(shí)增進(jìn)了他們對(duì)該故事本身的興趣。
　　經(jīng)常反復(fù)聽(tīng)故事的嬰兒，隨著不斷的長(zhǎng)大，會(huì)對(duì)畫(huà)本漸漸感興趣，進(jìn)而再對(duì)畫(huà)本上的圖畫(huà)、文章產(chǎn)生好感，最后就會(huì)激發(fā)出想親自去讀的意念。
　　井深大還講述了這樣一個(gè)故事：
　　有一對(duì)雙雙在外工作的夫妻，一直把自己一個(gè)年僅1歲2個(gè)月大的孩子寄養(yǎng)在育幼院，當(dāng)他們將孩子領(lǐng)回家時(shí)，孩子已近乎處于白癡的狀態(tài)�？墒牵�等孩子到了四五歲時(shí)，他卻突然對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)出濃烈的興趣，一下子想學(xué)小提琴、鋼琴的欲望，狂熱得近乎異常。
　　他的父母覺(jué)得十分奇怪。后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子在育幼院時(shí)，在睡前和運(yùn)動(dòng)時(shí)間，院方曾不斷地播放舒伯特和莫扎特的搖籃曲，以及冰上華爾茲等音樂(lè)。
　　正是這種不斷播放的音樂(lè)，使這個(gè)智能并不高的孩子對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了獨(dú)特的領(lǐng)悟力。

　　玩具不宜多

　　談到玩具，我們就不得不評(píng)論一種令人擔(dān)心的情形，那就是：現(xiàn)在的父母，似乎給孩子過(guò)多的玩具。我們?cè)诎儇浌�司或街上，�？煽吹絻和�在玩具店前，吵著要買(mǎi)玩具，最后，大人拗不過(guò)，也只好給他買(mǎi)了。
　　遇到這種情形，若是西方的父母，就不這樣，他們無(wú)論孩子是哭是鬧，除了生日與圣誕節(jié)以外，好像都不給孩子買(mǎi)玩具，更別說(shuō)會(huì)把小孩帶進(jìn)玩具店了。
　　他們這樣做自有他們的道理，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，孩子想要的東西樣樣都給，那絕不是父母愛(ài)心的表現(xiàn)，反而會(huì)給小孩帶來(lái)不良的影響。
　　井深大的研究指出，擁有太多玩具的小孩，性格比較散漫，他會(huì)精神不集中，容易見(jiàn)異思遷。玩具一個(gè)接著一個(gè)，興趣也會(huì)跟著瞬息萬(wàn)變。
　　幼兒的玩具不必太多，哪怕只有一種，他也能變換各種方式來(lái)玩。即使是個(gè)硬瓶蓋，一片木頭，在孩子看來(lái)，或許都比玩具店買(mǎi)來(lái)的昂貴東西還要好玩。
　　井深大認(rèn)為，幫助幼兒發(fā)展種種創(chuàng)意，才是做父母的最大義務(wù)。給予孩子形形色色的玩具，孩子想要的東西樣樣都可以得到，這樣的孩子絕不能算是幸福的。
　　常言道：“喝酒的人被酒喝�！蔽覀兊褂X(jué)得，玩具過(guò)多的小孩不是在玩玩具，反倒是被玩具給玩了。
　　井深大見(jiàn)到一些家長(zhǎng)，他們絕對(duì)不給孩子買(mǎi)現(xiàn)成的玩具，只給他們買(mǎi)只有自己動(dòng)手組合才能玩的那種，這樣孩子在得到它之后都得絞盡腦汁，甚至流著眼淚去拼裝。他們即便完成不了，也不輕易向父母求援。由于拼不起來(lái)就不能玩，孩子們就會(huì)拼命去干。
　　井深大很贊同這種教育理論。很多父母都曾經(jīng)歷過(guò)這樣的事情：在玩具店里，幾乎擺滿了形形色色、琳瑯滿目的玩具，連大人看了都會(huì)不知不覺(jué)深受吸引，以為買(mǎi)了回家，孩子一定會(huì)很高興。但其實(shí)不然，他們?cè)谕媪似�刻后，就再也不屑一顧了�?BR>　　事實(shí)上，孩子對(duì)于用不著自己動(dòng)手完成的現(xiàn)成玩具，一點(diǎn)也不會(huì)覺(jué)得好玩，因?yàn)檫@樣的玩具不能滿足孩子們的欲望。比如，當(dāng)你花高價(jià)買(mǎi)了一架電動(dòng)火車(chē)回來(lái)時(shí)，孩子并不滿足于看火車(chē)如何在軌道上跑，而是感興趣于將軌道一會(huì)兒予以拆散，一會(huì)兒加以組合。
　　井深大認(rèn)為，現(xiàn)代的孩子，只對(duì)與生活密切相關(guān)的玩具感興趣，所以不但玩具不宜過(guò)多，而且應(yīng)該給予他們能夠“完成的喜悅感”的玩具，并從中滿足來(lái)自他們內(nèi)心的創(chuàng)造欲望。

　　讓孩子進(jìn)行鍛煉

　　一次，日本奧運(yùn)會(huì)體操冠軍池田敬子，向井深大談起他們養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)：
　　池田女士和她丈夫都是體操選手。當(dāng)?shù)谝粋�(gè)孩子降生后，他們疼愛(ài)無(wú)比。打從0歲時(shí)起，她們就片刻不離地跟在孩子身邊，教他做體操、翻筋斗等運(yùn)動(dòng)。
　　到了小學(xué)二年級(jí)時(shí)，孩子就能從椅子上翻個(gè)筋斗跳下來(lái)，顯示出令人吃驚的運(yùn)動(dòng)能力。
　　池田夫婦欣喜不已，覺(jué)得這是“虎父生虎子”，把孩子在這方面的能力歸于遺傳的作用。于是，在她們生第二個(gè)孩子后，便不再施以同樣的訓(xùn)練而任其自然發(fā)展。結(jié)果，雖然同為著名體操選手之子，這個(gè)小孩卻非但不會(huì)翻筋斗，而且連一點(diǎn)像樣的體操動(dòng)作都不會(huì)做。這一截然不同的結(jié)果令池田深有感觸：運(yùn)動(dòng)能力不是遺傳的，而是鍛煉出來(lái)的。
　　與體格和靈巧有關(guān)的運(yùn)動(dòng)，確實(shí)較易受到遺傳的影響，但是如何運(yùn)用這些方面的能力，那就要看出生以后的鍛煉了。例如游泳、賽跑、跳高之類的運(yùn)動(dòng)，即使承襲了再合適的遺傳體格，如果不經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)挠?xùn)練，仍然無(wú)法將這種遺傳能力發(fā)揮出來(lái)。相反，體格上稍差一點(diǎn)的孩子，若能在幼兒期作適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，反而能夠施展超水準(zhǔn)的潛能。
　　另外，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)要趁著腦組織尚未完全形成時(shí)，就讓孩子鍛煉，這樣才最容易學(xué)習(xí)，而且進(jìn)步也快。
　　井深大先生就深有體會(huì)，他30多歲才開(kāi)始學(xué)打高爾夫球，盡管非常努力，但仍打不好。他就十分感慨，如果自己能更早就打高爾夫，也許無(wú)需這么辛苦，還能比現(xiàn)在更高明呢。
　　井深大先生還有一位美國(guó)朋友史泰那先生。他也非常喜歡高爾夫球運(yùn)動(dòng)，于是讓兩個(gè)兒子從小就學(xué)打高爾夫球，長(zhǎng)子9歲時(shí)起，次子7歲開(kāi)始學(xué)起。8年后，哥哥只能打9桿，弟弟卻能打7桿，后者球技顯得更高明。他們的父親百思不得其解，因?yàn)殚L(zhǎng)子的體格更加魁梧并且在其他運(yùn)動(dòng)中，他的成績(jī)也比弟弟更優(yōu)異。后來(lái)他只有一個(gè)結(jié)論：那就是弟弟學(xué)高爾夫球的時(shí)間要比哥哥提早了兩年。
　　所以，井深大告誡家長(zhǎng)：任何運(yùn)動(dòng)，著手學(xué)習(xí)的時(shí)間越早，技藝的精湛程度也越高。

　　關(guān)注孩子感興趣的事

　　毋庸贅言，小孩有小孩自己的天地，他們是在自己的世界中自由自在玩著長(zhǎng)大的。有些事情，不管我們大人看起來(lái)是多么莫名其妙，但孩子們卻做得很起勁，而且還當(dāng)它是件大事去做，這就是孩子的天性。
　　在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有一類母親對(duì)孩子在做的事，總是用不屑一顧的表情望著，這實(shí)在讓我們感到失望。
　　常有一些母親提這樣的問(wèn)題：“我自己并不喜歡古典音樂(lè)，但為了孩子，我是否應(yīng)讓他聽(tīng)古典音樂(lè)呢？”試想一想，一個(gè)母親是如此討厭古典音樂(lè)，孩子會(huì)對(duì)它有興趣嗎？
　　古典音樂(lè)對(duì)小孩能有很好的影響，這是不可爭(zhēng)議的事實(shí)，但是由于做母親的已對(duì)它顯示出厭惡的神情，她那種神情就會(huì)傳導(dǎo)給孩子，對(duì)孩子產(chǎn)生不良的影響，這樣，你也就別指望孩子會(huì)喜歡古典音樂(lè)了。
　　井深大說(shuō)：“在幼兒階段，孩子對(duì)某種事有興趣，都是受了母親的影響。既然如此，母親對(duì)孩子所做的事，就不可以漠不關(guān)心。有時(shí)，大人對(duì)孩子在做的事情感覺(jué)無(wú)聊，則是因?yàn)槟阌么笕说母杏X(jué)去看待孩子形為的關(guān)系。這時(shí)，你應(yīng)換一個(gè)角度，比如把自己拉回到童年時(shí)期，也許你就不會(huì)這樣對(duì)待了�！�
　　當(dāng)大人貿(mào)然闖入小孩子的天地時(shí)，這無(wú)異于在強(qiáng)迫孩子對(duì)某種事物感興趣。而一旦大人自己對(duì)某件事“不感興趣”，則會(huì)使孩子的興趣大減。
　　因此，井深大認(rèn)為，母親應(yīng)有的態(tài)度，該是在小孩世界的四周，密切注意他們所做的一切。你對(duì)孩子在做的事表示關(guān)注，并給予鼓勵(lì)，對(duì)孩子的幫助不知該有多大！
　　請(qǐng)你明白，用愛(ài)心去注視孩子，對(duì)他的行為報(bào)以母親的笑容，這勝過(guò)任何言詞的勉勵(lì)。如果你用大人的尺度去看待孩子的行為，甚至認(rèn)為：反正那是小娃兒玩的把戲，不值得我們大人去認(rèn)真，就會(huì)影響孩子的情緒，挫傷他們的積極性。

　　帶孩子到戶外去

　　對(duì)出生后對(duì)世界表示好奇的嬰兒，每個(gè)做媽媽的無(wú)不歡欣鼓舞。家里人會(huì)爭(zhēng)先恐后地去給他買(mǎi)各種玩具，如團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的風(fēng)鈴和嘎啦嘎啦棒，嬰兒會(huì)頗有興致地盯著風(fēng)鈴看，也會(huì)聚精會(huì)神地傾聽(tīng)嘎啦嘎啦響。但光是有這些，他就果真滿足了嗎？井深大通過(guò)對(duì)這些嬰兒面孔的觀察，發(fā)現(xiàn)從他們的表情來(lái)看，似乎覺(jué)得僅有這些玩具還不夠刺激。
　　井深大認(rèn)為，這一時(shí)期的嬰兒，正患上一種“刺激饑渴癥”，他們甚至對(duì)偶然飛來(lái)的蒼蠅都會(huì)顯示出無(wú)比的興趣。哪怕是看見(jiàn)一只爬到眼前的螞蟻，他也會(huì)用眼睛追蹤螞蟻的動(dòng)態(tài)。
　　當(dāng)然，要滿足嬰兒對(duì)刺激的渴求，光是給他看螞蟻、蒼蠅是不夠的，必須盡量多帶他到可以看到車(chē)、狗、貓，甚至飛機(jī)、飛鳥(niǎo)等的“外界”去。
　　然而，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在母親們帶著嬰兒在外走動(dòng)得越來(lái)越少。這或許與家庭擁有私家車(chē)越來(lái)越多有關(guān)。別為了顧及路況、衛(wèi)生、健康等問(wèn)題，年輕媽媽們也往往不太喜歡把寶寶帶到外面去。殊不知如此做法，無(wú)形之中就封殺了嬰兒的好奇與興趣。這對(duì)于拓展嬰兒的智慧與能力，絕對(duì)是弊大于利的。
　　正如一句名言所表達(dá)的：“大自然是孩子學(xué)習(xí)的寶庫(kù)。”外界與大自然之中，有無(wú)窮的力量可以吸引孩子的注意力，如果不把孩子帶到那種學(xué)習(xí)場(chǎng)所去，這不是母親的怠慢與失職，又是什么呢？
　　的確，把孩子帶到戶外，可能有傷風(fēng)感冒之虞，也有遭遇不測(cè)的危險(xiǎn)，但是為了這些理由，就把孩子整天關(guān)在家中，這等于是做母親的親手奪去了孩子在戶外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
　　井深大說(shuō)：“走出戶外的嬰兒，都會(huì)驚奇地注視路上的狗或貓兒，對(duì)川流不息的來(lái)往車(chē)輛，也會(huì)始終看個(gè)不停；看到菜攤上擺放的各色各樣的蔬菜，更是瞪大眼睛欣賞。通過(guò)這樣接受在家中所得不到的新鮮刺激，嬰兒的智能也自然會(huì)發(fā)達(dá)起來(lái)。”
　　因此，盡管對(duì)嬰兒的健康與安全予以最大關(guān)注，是父母的責(zé)任，但我們也切不可因此而限制了孩子的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。因?yàn)橹蒙碛诿利惖拇笞匀恢�，嬰兒才能使自己的身心更加活潑與健康。注意這個(gè)事實(shí)，也是做父母的不可忽視的責(zé)任與義務(wù)。

　　讓孩子親身體驗(yàn)

　　父母對(duì)于孩子成為怎樣的人懷有期盼是很自然的。雖然孩子的未來(lái)最終取決于他自己的意志，但是母親仍可能左右孩子的將來(lái)。要讓孩子照著父母的期盼發(fā)展不難，但是，要給孩子什么環(huán)境，讓他擁有些什么，也是很重要的。父母究竟希望自己的孩子成為什么樣的人物？是不求名利的有用之材？還是不修邊幅的散漫人士？或是有地位的偉人？一旦目標(biāo)確定，父母就必須胸懷堅(jiān)強(qiáng)的意志，努力培育孩子。
　　只要用心，培育一個(gè)智商150的兒童一點(diǎn)也不難。在鈴木兒童園地里的兒童，智商平均就達(dá)135到150左右，有些甚至高達(dá)180。他們?cè)谌雸@以前都是很普通的孩子，學(xué)校也并未以提高智商為主要的教育目的，但因方法得當(dāng)，自然就達(dá)到了如此好的效果。
　　孩子在做什么事的時(shí)候眼睛會(huì)光輝閃爍？對(duì)他說(shuō)什么的時(shí)候他會(huì)靠過(guò)來(lái)？什么時(shí)候他會(huì)生氣勃勃？只要你細(xì)心觀察就可以知道大概了。在獲得這方面的了解后，就可以讓他繼續(xù)朝這方面的興趣發(fā)展了。例如打算讓他學(xué)小提琴的話，就必須為他營(yíng)造這方面的環(huán)境。但要注意的是，如果孩子完全沒(méi)有興趣，父母卻仍一味無(wú)理的要求的話，那么父母的意思與孩子所想要做的，差距會(huì)越來(lái)越大。
　　井深大先生始終主張?jiān)谶@樣做的時(shí)候，應(yīng)以母愛(ài)為前提。也就是說(shuō)，你在要求孩子做什么之前，應(yīng)首先將母愛(ài)灌注到嬰兒身上，在此基礎(chǔ)上再來(lái)談母親該抱什么觀念來(lái)教育孩子。但是若孩子已經(jīng)有了自己的意思，母親仍不斷強(qiáng)制他的話，絕對(duì)是有害的。
　　現(xiàn)在的幼兒教育主要局限于音樂(lè)、繪畫(huà)或體育方面，但好像還是少了一些什么。幼兒教育應(yīng)該沒(méi)有限制，無(wú)論什么都可以教，換句話說(shuō)，就是要讓他實(shí)際去看、去聽(tīng)。以日本九州幼兒園為例，幼兒園常常帶三四歲的兒童去觀看村里的祭奠。從廟前老先生的揮拳弄掌、抬轎，到舞獅表演都讓孩子觀賞。令大人們吃驚的是，回到幼兒園后，孩子們能從頭到尾記住祭奠的內(nèi)容，跟著揮拳弄掌，模仿抬轎，對(duì)獅子有興趣的孩子還會(huì)跟著舞獅。想一想，他們只是一些三四歲的兒童呢！為什么他們能夠做得這么好呢？因?yàn)樗麄儗?shí)際上看到，而且很直覺(jué)地捕捉到這些演出的精華所在。所以老師們根本不必告訴他們必須看什么，只要讓他們實(shí)際體驗(yàn)就可以了。
　　后來(lái)，老師又帶他們?nèi)タ崔r(nóng)夫種田、除草�；貋�(lái)后，他們就在幼兒園旁邊為他們開(kāi)辟的田圃里照著所看的情景做了起來(lái)。孩子們會(huì)以他們的眼睛詳細(xì)觀察他們有興趣的事物，對(duì)微不足道的小地方也加以注意，并跟著學(xué)習(xí)。從這當(dāng)中，我們可以觀察到孩子的真正個(gè)性，并配合其個(gè)性因材施教。
　　對(duì)于兒童，是主要的還是讓他們實(shí)際體驗(yàn)，就這一點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)在的兒童實(shí)在很可憐，周?chē)�盡是些華而不實(shí)的擺設(shè)！

　　不要“罵慣”孩子

　　多湖輝曾經(jīng)研究過(guò)各界名人的幼兒時(shí)期。他說(shuō)，沒(méi)有比不用強(qiáng)制壓迫，而給予正當(dāng)動(dòng)機(jī)的教育，更能收到良好教育效果的。而井深大則更進(jìn)一步認(rèn)為，以母親為主的身邊所有的人，懂得給予孩子深切的理解和用心，才是幼教的根本。而且自出生到兩三歲間的孩子，對(duì)外來(lái)刺激具有驚人的敏感吸收力，如果每天反復(fù)不停地給予同樣的刺激，那種刺激就會(huì)固定在他們腦中，變成一種“能力”。
　　這有許許多多可資證明的實(shí)例。其中，最佳的例子便是“說(shuō)國(guó)語(yǔ)的兒童”。在此以前，一般人都認(rèn)為小孩子講國(guó)語(yǔ)是遺傳的。事實(shí)上是因?yàn)橐怀錾�就可每天受到大人說(shuō)國(guó)語(yǔ)的刺激。井深大之所以一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在3歲之前盡量多給孩子良好刺激的重要性，原因亦在于此。
　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，如在“模式時(shí)代”，一再的給予不良刺激，孩子就會(huì)養(yǎng)成“壞的能力”。
　　例如，一個(gè)脾氣暴躁的媽媽，每當(dāng)孩子一哭，便發(fā)起火來(lái)，來(lái)叱喝責(zé)罵，于是這種刺激就會(huì)固定在孩子腦中，很可能培養(yǎng)出孩子挨罵也滿不在乎的“能力”。又如母親倘若每天哼著奇腔怪調(diào)的搖籃曲給孩子聽(tīng)，日久之后孩子就會(huì)養(yǎng)成了無(wú)音感的“能力”；或者每天當(dāng)著孩子面盡講父親的壞話，也會(huì)使孩子產(chǎn)生輕蔑爸爸的心態(tài)。
　　許多做母親的，如此這般地養(yǎng)育子女，到了孩子進(jìn)入幼兒園之后，卻愛(ài)發(fā)牢騷說(shuō)：“我這孩子，任你怎么罵都聽(tīng)不懂……”其實(shí)，被罵慣了的孩子、五音不全的孩子，或輕蔑父親的孩子，都不是遺傳的，而是母親“那樣教養(yǎng)他”的結(jié)果。
　　須知，起步方向如果錯(cuò)誤，當(dāng)然不可能順利到達(dá)目的地，就算發(fā)現(xiàn)了，想要改正軌道，也一日比一日困難，這點(diǎn)，井深大提醒父母?jìng)兦杏浽谛摹?/P>

　　溺愛(ài)的危害

　　常常聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在的孩子都很懦弱，井深大本人就曾親身體驗(yàn)過(guò)這一事實(shí)，有一次，他被好友本田宗一郎硬拉去擔(dān)任童子軍東京聯(lián)盟會(huì)長(zhǎng)，出席該典禮時(shí)所發(fā)生的事清楚地證明了這一點(diǎn)。
　　在一個(gè)秋高氣爽的星期天，來(lái)自全東京的3500名兒童，皆集合于世田谷的一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。在典禮還未進(jìn)行到一個(gè)小時(shí)時(shí)，蹲著聆聽(tīng)致詞的孩子們，就陸續(xù)有人暈倒，而且竟有11名之多。
　　后來(lái)，小學(xué)五年級(jí)以下的小童子軍們也來(lái)參加典禮，并舉行了“破氣球游戲”，即一種自己腳上綁著氣球，再去踢對(duì)方隊(duì)伍的氣球的游戲�？墒�，大家只是列隊(duì)哇哇叫嚷著，大多不想積極地沖入對(duì)方的陣地，去多踢破一個(gè)氣球。看了這種情形，本田和井深大為了要給孩子們“打氣”，也加入了這場(chǎng)游戲，而且兩人都很專心地在踢球，可是孩子們非但不因此受到刺激，反以一副鎮(zhèn)靜的表情望著，好像在說(shuō)：“偌大一個(gè)人了，還樂(lè)個(gè)什么勁！別踢傷了才好。”
　　當(dāng)時(shí)他想：平常受過(guò)嚴(yán)格童子軍訓(xùn)練的學(xué)童尚且如此，其他未受訓(xùn)練的孩子，就更可想而知了。
　　事實(shí)上，在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，連50米賽跑都跑不完的孩童也多得是，甚至還有稍一跌倒就骨折，弄得救護(hù)人員忙得不可開(kāi)交的。此外，不會(huì)吊單杠、不會(huì)跳箱、不會(huì)爬竹竿的孩子也不罕見(jiàn)，要是老師想作個(gè)示范，他們反而會(huì)勸老師：“危險(xiǎn)，還是別做的好！”
　　孩子究竟為何如此膽小懦弱？這樣的小孩長(zhǎng)大后，能有本事適應(yīng)這現(xiàn)實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)嗎？
　　所謂“志氣”，就是“盡量不輸于人”的魄力，但是無(wú)可避免地，有魄力必有危險(xiǎn)。然而，一開(kāi)始就不與人競(jìng)爭(zhēng)，凡有危險(xiǎn)事就依賴父母兄弟的風(fēng)氣不單在孩子之間盛行，而且蔓延至青壯年。
　　最直接的例子就是職業(yè)的選擇。這種人無(wú)論當(dāng)公務(wù)員，還是進(jìn)了大公司，他主要的目的不是想找一份工作，而是想找一種興趣作為生活的依托。
　　井深大認(rèn)為，所以會(huì)有這樣的兒童與青壯年人，原因之一就在于幼兒期母親的態(tài)度。在應(yīng)該嚴(yán)加管教的時(shí)候，不嚴(yán)加管教，把教養(yǎng)的責(zé)任推給幼兒園與學(xué)校，結(jié)果培養(yǎng)出膽小懦弱的孩子，自是理所當(dāng)然了。既然從孩子能夠很自然地接受?chē)?yán)格管教的時(shí)候，就過(guò)分像“寶貝”似地把他養(yǎng)大，也就難怪孩子會(huì)有“嬌生慣養(yǎng)”的心理；而這種“嬌生慣養(yǎng)”的心理，到了上幼兒園及小學(xué)以后，還會(huì)更嚴(yán)重。
　　如果孩子稍微被老師訓(xùn)了一下，家長(zhǎng)就向校方興師問(wèn)罪；上體育課時(shí)，孩子受了點(diǎn)傷，也要學(xué)校貼醫(yī)藥費(fèi)，如此，孩子怎能產(chǎn)生自立心？
　　學(xué)校對(duì)孩子的管教方式，固然也有問(wèn)題，但是，至少對(duì)孩子的教養(yǎng)，以及教孩子向現(xiàn)實(shí)或危險(xiǎn)挑戰(zhàn)的氣魄，除了父母之外，誰(shuí)也無(wú)法辦到。而這個(gè)時(shí)期，就只有在3歲以前。
　　有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我的孩子非常任性，不聽(tīng)父母的話，光想自己想干的事情。責(zé)備他一次就反抗一次，越來(lái)越不好對(duì)付了，這怎么辦才好呢？”
　　孩子的任性也是父母培養(yǎng)出來(lái)的能力之一。作為父母一般是不愿通過(guò)責(zé)備方法培養(yǎng)孩子的。不過(guò)，你打算嚴(yán)格培養(yǎng)，卻往往在不知不覺(jué)中形成了對(duì)孩子的溺愛(ài)或助長(zhǎng)了孩子的反抗心理。特別是在當(dāng)今社會(huì)狀況下，更容易把孩子培養(yǎng)成為嬌生慣養(yǎng)的人。當(dāng)孩子哭了，就急忙奔跑過(guò)去把孩子抱起來(lái)。當(dāng)孩子摔倒哭了，立刻跑過(guò)去抱起來(lái)。這樣做本身并不是什么壞事。但不管任何場(chǎng)合都如此，就會(huì)培養(yǎng)出孩子的任性心理。
　　如同有句諺語(yǔ)所說(shuō)的：“過(guò)猶不及”。凡事“過(guò)分”固不適宜，但沒(méi)有任何事比在幼兒期父母的溺愛(ài)對(duì)孩子更為有害的。
　　父母為了疼愛(ài)子女，往往會(huì)讓懦弱的孩子更有依賴心，如此落入惡性循環(huán)。其結(jié)果，受害的當(dāng)然是被嬌生慣養(yǎng)的孩子本人了。

　　父親的重要性

　　幼兒教育需要父母的協(xié)調(diào)以及雙親的職權(quán)分?jǐn)偅�如果忽略了父親的角色，對(duì)往后孩子的成長(zhǎng)會(huì)有怎樣的影響呢？
　　如果說(shuō)，單單吃母乳、換尿布就能長(zhǎng)大，那么，孩子是母親一人就可以撫育的了，所以才會(huì)有人說(shuō)：“沒(méi)有父親，孩子也會(huì)長(zhǎng)大�！�
　　的確，在肉體上、生理上是如此。因?yàn)�，作為生物的人類，要培養(yǎng)生存上的基本力量——即動(dòng)物性的育嬰工作，都得假借母親之手，而且也非母親莫屬。父親的存在，要等孩子稍大后需要精神教育和社會(huì)性教育時(shí)才會(huì)顯得特別重要。
　　有趣的是，在猴子的世界里，雖然有“頭目猴子”，但卻沒(méi)有“父親”這個(gè)名位。當(dāng)然，讓母猴生小孩，必須要有公猴才行，可是，哪個(gè)公猴是哪個(gè)小猴的父親并不清楚；即使知道，也沒(méi)有一個(gè)特定公猴像人類的父親那樣，在孩子誕生后，負(fù)責(zé)找食物或保護(hù)小孩。
　　日本京都大學(xué)教授河合雅雄認(rèn)為，在動(dòng)物社會(huì)中并無(wú)人類這種意義上的父親，而人類這種特殊種群，則為了要過(guò)團(tuán)體生活，才組織所謂的家庭生活，因而有了父親這個(gè)人物。
　　河合教授說(shuō)，人與動(dòng)物的最大差別之一，就是父親這個(gè)名位。只要是人，無(wú)論任何未開(kāi)化的民族——當(dāng)中雖然也有跟現(xiàn)在的我們一樣，形式上沒(méi)有家庭組織的民族，但是他們照樣明顯地有父親和母親的存在。
　　母與子的關(guān)系，在任何動(dòng)物間，都能一眼即可看出�？墒窍袢祟愡@樣的父子關(guān)系，卻必須在社會(huì)的組織或制度下——亦即在某種規(guī)則下建立的關(guān)系中才能存在。
　　換句話說(shuō)，所謂父親，是家庭中的“社會(huì)代表人物”；是表現(xiàn)母子關(guān)系這個(gè)動(dòng)物性關(guān)聯(lián)所沒(méi)有的“制度”與“規(guī)則”的人。
　　如此想來(lái)，父親在家庭教育上的存在意義，就更明確了。也就是說(shuō)，父親在子女教育上如能多多用心，孩子就會(huì)在不知不覺(jué)中，學(xué)習(xí)“父親”所代表的“社會(huì)”，或“制度”等人類團(tuán)體的規(guī)則。
　　如果父親對(duì)子女的教育漠不關(guān)心，只安于做個(gè)“不熱心教育的爸爸”，則任憑母親怎樣孤軍奮斗，在培養(yǎng)孩子的“社會(huì)性”方面都會(huì)有明顯的缺陷。
　　一般而言，父親在家庭中，大多扮演著斥責(zé)孩子的角色。如果偶爾照面的父親，一見(jiàn)到孩子就教訓(xùn)一番，孩子定會(huì)把父親視如仇敵，而表現(xiàn)出反抗的態(tài)度。情緒不穩(wěn)的兒女，多數(shù)對(duì)父親都沒(méi)有好感。
　　在比媽媽還嚴(yán)厲的父親教養(yǎng)之下長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)也許會(huì)成為所謂的天才或英雄，不過(guò)翻閱偉人傳記，大家可以看出，他們?cè)谛愿裆纤坪醮蠖嘤腥毕荨?BR>　　而另一個(gè)極端是，有不少父親不務(wù)正業(yè)又酗酒，經(jīng)常吊兒郎當(dāng)，對(duì)孩子的教育漠不關(guān)心。被這種父親養(yǎng)大的兒女，性格會(huì)變得別別扭扭，長(zhǎng)大后成為不良少年的幾率更大。
　　有一次，井深大在電車(chē)上遇到一對(duì)夫婦帶著小女兒要去郊游，只見(jiàn)那位大約3歲的女孩，興致勃勃地和父親對(duì)著話。
　　女孩說(shuō)：“爸爸你猜猜看，有了10條橡皮筋可以做成什么來(lái)？”爸爸回答：“哦，10條橡皮筋嘛，可以湊個(gè)臭皮匠啦。”對(duì)于這番無(wú)謂的交談，坐在一旁的媽媽，佯裝不知的看著雜志。由此可知，一個(gè)積極想和父親進(jìn)行溝通的女兒，如果碰上這樣一對(duì)漠不關(guān)心的父母，她怎么可能身心愉快呢。
　　雖然，井深大認(rèn)為幼兒教育的主要擔(dān)當(dāng)者是母親，但并不意味著可以將教養(yǎng)子女的任務(wù)完全交給母親。做父親的下班回家，在說(shuō)太忙了、太累了之前，應(yīng)多多加強(qiáng)和孩子的溝通，這才算盡到了自己的責(zé)任。成為母親的一名好幫手，這才是父親在家庭教育上應(yīng)負(fù)的職責(zé)，因?yàn)楹椭C的家庭氣氛，不是母親一個(gè)人可以營(yíng)造出來(lái)的。