世界上沒有一無是處的孩子，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)孩子的并使之發(fā)揚(yáng)光大。

上幼兒園的女兒一進(jìn)家就興奮不已：“媽媽，我今天實(shí)在太高興了！數(shù)學(xué)課上我答對(duì)了一道應(yīng)用題，老師讓全班同學(xué)為我鼓掌呢！”看著多少有點(diǎn)內(nèi)向的女兒的笑臉，我又一次體會(huì)到了周弘先生的《賞識(shí)你的孩子》中所提倡的“賞識(shí)教育”的魅力。

美國心理學(xué)家奧蘇貝爾曾提出過“附屬內(nèi)驅(qū)力”的概念，即兒童以獲得他人表揚(yáng)為目的的內(nèi)驅(qū)力，并希望得到他人認(rèn)可，但由于兒童缺乏自主能力，因此把提高自己地位的希望寄托于得到父母、老師等的認(rèn)可和表揚(yáng)。也即兒童是為了得到表揚(yáng)而學(xué)習(xí)的。

世界上沒有一無是處的孩子，世界上沒有一無是處的孩子，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)孩子的并使之發(fā)揚(yáng)光大。美國著名心理學(xué)家加德納早在上世紀(jì)八十年代就提出了“多元智能理論”。他認(rèn)為，任何人都或多或少地具有七種智力：語言智力、音樂智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體－運(yùn)動(dòng)智力、自我認(rèn)識(shí)智力和人際關(guān)系智力。而這七種智力在每個(gè)人身上的組合和發(fā)揮程度是不一樣的。這一理論啟示我們，每一個(gè)個(gè)體的智力都具有自己的特點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，我們的教育決不是要把不同的人變成相同的人，而是要使每一個(gè)具有不同智力表現(xiàn)形式的孩子的優(yōu)勢(shì)更加凸現(xiàn)出來。

我們不必總盯著一張白紙上的一個(gè)黑點(diǎn)而忽視了那大面積純凈的部分。正如魏書生先生所說：“你總盯著孩子的缺點(diǎn)，他那根“缺點(diǎn)神經(jīng)”就總處于興奮狀態(tài)，而他的“優(yōu)點(diǎn)神經(jīng)”由于總不被提起激活就總處于休眠狀態(tài)，結(jié)果導(dǎo)致缺點(diǎn)不動(dòng)得到強(qiáng)化，而優(yōu)點(diǎn)則漸漸弱化以致最終消失了，魏老師幽默地說這叫“用進(jìn)廢退”。細(xì)想不無道理。但如果反之，我們嘗試用“賞識(shí)孩子”來代替上述做法，豈不是可以看到另一種風(fēng)景？這也是魏先生的其中一條教育成功之道。

我們的不少兒童常在“補(bǔ)差”中度過童年，他們差的一面常被老師或家長(zhǎng)掛在嘴邊，而他們的優(yōu)點(diǎn)卻常不被說起，致使兒童常常不知道自己的優(yōu)勢(shì)究竟是什么？結(jié)果本應(yīng)美好的童年就在自卑、低落和“補(bǔ)差”中悄悄溜走了。這樣的教育怎能培養(yǎng)出選擇社會(huì)所需要的充滿自信、積極進(jìn)取、敢于大膽猜測(cè)和具有批評(píng)精神的創(chuàng)新型人才呢？而這些素質(zhì)不正需要“賞識(shí)教育”為基礎(chǔ)一點(diǎn)一滴逐漸培養(yǎng)起來嗎？