是內(nèi)心的獨(dú)立

　　Joy：我覺得晨晨表現(xiàn)的都是行為上的獨(dú)立，而孩子的內(nèi)心是否獨(dú)立呢？2～3歲的寶寶開始有自我意識，開始有自己的想法。如果還和媽媽睡在一張床上，就不會有“我是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體”的認(rèn)識。有專家說過：孩子的獨(dú)立是從形式到內(nèi)容的，“形式”是看得見、摸得著的孩子的行為方式，“內(nèi)容”是孩子的內(nèi)心。因此“獨(dú)睡”對于培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立意識、促進(jìn)其心理成熟十分必要。要想培養(yǎng)孩子真正的獨(dú)立，還是從內(nèi)心開始吧！

　　觀點(diǎn)二：“獨(dú)睡”和“獨(dú)立”沒有必然的聯(lián)系

　　小妹：我老家在農(nóng)村，我們從小都是在媽媽懷里長大的�，F(xiàn)在那里的傳統(tǒng)仍然是那樣，吃奶的娃娃就睡在媽媽的臂彎里，長大后也睡在一張床上，一直到孩子有一天自己不愿意和媽媽睡為止。我記得看過一篇報(bào)道，說中國孩子在肌膚饑渴方面比西方的孩子少得多，就是因?yàn)橹袊鴱牧?xí)俗上已經(jīng)習(xí)慣了母親和孩子一起睡，在媽媽懷抱里入睡比任何撫觸都管用。那么多這樣長大的孩子也沒見缺少獨(dú)立性啊，有的還相當(dāng)有成就呢。所以，我覺得孩子的獨(dú)立性和獨(dú)睡沒什么必然聯(lián)系。

　　觀點(diǎn)三：“領(lǐng)地感”是獨(dú)立性的主要認(rèn)知

　　明明爸爸：動(dòng)物的獨(dú)立性源自對個(gè)體領(lǐng)地的確認(rèn)，它們將幼崽逐出自己的領(lǐng)地，讓它們自己尋找新的領(lǐng)地，并在此過程中提高自己的獨(dú)立生存本領(lǐng)，其實(shí)長輩仍會在遠(yuǎn)處觀察著它們的舉動(dòng)有沒有危險(xiǎn)。我們?nèi)祟愑泻芎玫纳�存環(huán)境了，但“領(lǐng)地感”仍是獨(dú)立性的主要認(rèn)知。因此，我建議讓孩子獨(dú)睡，這如同“精神斷奶”，就象當(dāng)初我們給孩子斷奶是為了讓他們從其他食物中吸取更多的營養(yǎng)一樣，為了讓孩子通過有“自己的領(lǐng)地”認(rèn)識獨(dú)立，必須讓孩子獨(dú)睡。

　　觀點(diǎn)四：盲目模仿“獨(dú)睡”，離“獨(dú)立”更遠(yuǎn)

　　愛釣魚的爸爸：不少家庭現(xiàn)在盲目模仿西方讓孩子“獨(dú)睡”，孩子一出生就自己一個(gè)房間，媽媽定時(shí)去喂奶，用安撫奶嘴安撫孩子的哭鬧。國外的嬰兒房大多有監(jiān)視器和報(bào)警器，孩子的被子掉了、尿布濕了等等都可以迅速地通知父母。而在我國，把一個(gè)毫無自我保護(hù)能力的嬰兒單獨(dú)放在一個(gè)房間是很危險(xiǎn)的。不少孩子在自己的房間睡覺，都因?yàn)樾睦砉陋?dú)、恐懼，極度缺乏安全感，習(xí)慣了用咬被角或抱著毛絨玩具等方式減壓，出現(xiàn)“戀物癖”，一直到很大還難以丟掉依戀物。這樣不是和當(dāng)初培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的初衷背道而馳嗎？離“獨(dú)立”反而更遠(yuǎn)了。

　　簡短點(diǎn)評：

　　獨(dú)睡只是獨(dú)立的一種表現(xiàn)，如果孩子的獨(dú)立性發(fā)展得好，這是一件水到渠成的事。孩子如果比較順利地開始獨(dú)睡，他可能已經(jīng)有辦法克服自己害怕孤獨(dú)的情緒障礙和怕黑的心理恐懼了。但是如果孩子抗拒得比較厲害，他可能還沒有為獨(dú)睡準(zhǔn)備好，強(qiáng)迫可能對他的情緒獨(dú)立更不利。如果孩子在習(xí)慣了獨(dú)睡后有一天又要求和你一起睡，你不必太焦慮，這并不是說他又不獨(dú)立了，他只不過想重溫一下和你的親昵感覺�？傆幸惶�，“陪你睡”會成為他對你“特殊照顧&rdqu