原因是父母用消極的方式對待子女，如強(qiáng)迫、指責(zé)等。父母總認(rèn)為孩子是自己的而強(qiáng)迫孩子服從自己，在作出決定之前不與孩子商量。這很容易傷害孩子的自尊心。若經(jīng)常傷害孩子的自尊心，親子之間就很容易造成隔閡和對立，甚至形成難以消除的敵對狀態(tài)。孩子因此會(huì)出現(xiàn)兩種極端的反應(yīng)：一是膽小怕事，孤獨(dú)自卑，二是逆反對抗，甚至逃避父母和家庭。

 　　為了形成良好的親子關(guān)系，使用民主激勵(lì)的方法是很重要的，即可在親子關(guān)系中加入朋友關(guān)系的成分。在一些重大的問題上，父母是決策者，但是父母應(yīng)該給孩子發(fā)言的機(jī)會(huì)，聽取孩子的意見，將此形成一種習(xí)慣。在親子對話中應(yīng)該允許孩子提出自己的反面意見。反面意見往往是孩子的創(chuàng)造。這也是訓(xùn)練孩子自信個(gè)性的一個(gè)很好的方法。通過這樣的方式，孩子一方面將自己作為家庭的一個(gè)成員，從而形成對家庭的責(zé)任感，提高父母在孩子面前的威信，容易形成和諧的親子關(guān)系。

 　　獲得自尊和贊揚(yáng)是人的一種需要。這種需要的滿足會(huì)使人們形成積極向上的情緒，會(huì)使人們充分發(fā)揮自己的潛能。我們要發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，然后對優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)。鼓勵(lì)孩子說“你可以做得很好，我相信你”，嘗試著不要批評孩子。只要父母耐心去做，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子有很多可愛之處，孩子會(huì)很樂意和父母在一起，父母就會(huì)發(fā)現(xiàn)原本對立的親子關(guān)系逐漸被健康融洽的親子關(guān)系所取代。

 　　親子溝通法

 　　人們的心理距離遠(yuǎn)近與人們之間的溝通有很大關(guān)系。人們之間的密切程度是由人們之間的溝通的多少來決定的。戀愛的基礎(chǔ)是溝通，因此我們稱之為“談戀愛”。陌生人之所以沒有密切的關(guān)系，原因是沒有溝通的機(jī)會(huì)。因此，要形成密切的關(guān)系，就必須溝通，必須用較多的時(shí)間去溝通。

 　　角色互換法

 　　由于親子角色的固定性和界限分明的特征，站在各自立場上去看問題，容易造成親子的意見分歧，甚至出現(xiàn)親子沖突。角色互換的基本觀點(diǎn)是：站在對方的立場上去分析看待某一問題。目的是理解對方的行為，從而達(dá)到心理相融。

 　　角色互換的第一步是確定主題。當(dāng)問題出現(xiàn)或解決問題時(shí)，首先確定問題是什么，如孩子為什么不喜歡和父母一起逛街、散步，為什么不肯參與家務(wù)勞動(dòng)。父母從孩子的角度去分析、體驗(yàn)孩子的心理狀態(tài)，孩子從父母的角度去體驗(yàn)父母的心理狀態(tài)。重點(diǎn)是父母對孩子心理狀態(tài)的體驗(yàn)，因?yàn)楹⒆雍茈y站在父母的角度思考問題。例如，有人體驗(yàn)孩子不喜歡逛商店的心理狀態(tài)，就蹲下來，和孩子一起走。其結(jié)果使人吃驚：在父母看來商店里有這么多漂亮的東西，五彩繽紛，但孩子能夠看到的僅僅是人們的腳和腿。從孩子的角度看問題很重要，否則父母就永遠(yuǎn)無法理解子女。

 　　當(dāng)親子沖突難以調(diào)和時(shí)，可以使用角色扮演或者叫心理劇方式來試著解決。這種方式的具體程序是父母扮演孩子的角色，孩子扮演父母的角色，相互體驗(yàn)對方的思想和情緒，達(dá)到相互理解，消除隔閡和沖突的目的。(明子整理)

　　親子關(guān)系就是父母與子女的關(guān)系。人人生而有父母，每個(gè)人來到這個(gè)世界，首先發(fā)生的便是親子關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化非常重視禮儀教化。“望子成龍”、“子不教，父之過”、“岳母刺字”、“孟母三遷”等成語、典故中，寄托了數(shù)千年來天下父母永恒的殷切期望。儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的臻于完美的君子行為標(biāo)準(zhǔn)，更是將私化的親子關(guān)系泛化為適用于整個(gè)社會(huì)的道德訴求。

 　　然而現(xiàn)實(shí)生活中的親子關(guān)系并非都那么和諧美妙，其中問題不少。本期陽光地帶推出有關(guān)親子關(guān)系的話題，希望引起讀者、家長們的關(guān)注，歡迎來信、來稿。

　　——編者