不言而教：家庭教育方法
    老子主張的“不言而教”蘊(yùn)含一種家庭教育的方法。

    “不言而教”是一種“教”，是用“不言”來“教”，即用“不言”的“教”來敦促孩子自己成長，“不言”是“教”的條件，“教”是“不言”的目的，“不言”和“教”統(tǒng)一在孩子“自然”成長的過程之中，就是讓受教育者在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺地受到教育，讓孩子在受教育中不覺得壓抑，能充滿信心地自己去體驗(yàn)和感悟。

   教育者的垂范，是無言的身教。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！痹谝粋�品格優(yōu)秀、學(xué)習(xí)氛圍很濃厚的家庭里，孩子自然品學(xué)兼優(yōu)，家長“身正”，自然就會“潤物細(xì)無聲”。父母是孩子永遠(yuǎn)的老師和同伴，家庭無小事，事事是教育，父母無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。

   “不言而教”，即“無痕教育”。教育家布貝爾說過：（孩子）“不愿聽任自己被別人教育，更確切的說，他們不喜歡別人想要教育他們的意圖。”由于好奇心的強(qiáng)烈，孩子什么都想“試一試”、“做一做”，這就不符合父母“做該做的事情”的要求，同時由于基因和現(xiàn)代技術(shù)不斷普及，父母的現(xiàn)代意識落后于孩子，孩子以無畏的姿態(tài)學(xué)得快、接受得也快，造成父母以經(jīng)驗(yàn)而想控制孩子，孩子以好強(qiáng)而要擺脫、反抗家長的局面。矛盾的自然存在就是隱蔽教育意圖的客觀理由。教育要做到無痕就要迂回，換個角度，換種說法，換種做法。

   “不言而教”如同繪畫中的“留白”，需要留出恰到好處的空間。在孩子踉踉蹌蹌學(xué)步的時候，經(jīng)�？吹酱笕税押⒆酉确龇�(wěn)當(dāng)，然后離開孩子一小段距離，在他的前面張開兩手作出擁抱的姿勢。如果孩子能扭扭歪歪的走到大人跟前，那么大人就會滿意的笑，孩子也會勝利的笑。這一“小段距離”就是給孩子預(yù)留的發(fā)展空間。但如果大人不給孩子留這個空間，整天抱在懷里，孩子學(xué)步就會慢或者根本學(xué)不好。學(xué)習(xí)和品格的形成也是如此。

“不言而教”也并非涵蓋家庭教育的一切，它是在“繪畫”的同時“留白”，不是不“畫”，而是通過“留白”畫得更有效果。因而“不言”是相對的，是恰當(dāng)時之舉�！安谎远�教”的基礎(chǔ)和前提是對孩子的充分了解，包括了解孩子的志趣、愛好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、脾氣、性格、品格等，只有了解了，才可能做到什么時候該“言”，什么時候“不言”，才能做到恰如其分。