育中都是十分重要的，傳之不當(dāng)會給孩子本人、乃至家庭和社會帶來很多不利。在“傳”的方法應(yīng)用上，值得注意和需要探討的主要有三個方面問題，即“傳什么”、“怎么傳”和“傳而習(xí)”的問題。

　　在“傳什么”上有個“本真”的問題。古今中外，世世代代，不論是有文化的父母，還是沒文化的爹娘，都在不厭其煩、鍥而不舍地“傳”，但傳的內(nèi)容、傳的方式、傳的效果，大不相同�！霸滥浮眰鞯氖恰熬�忠報國”，“竇父”傳的是“以身作則”，而有些人傳的卻是“人性的弱點(diǎn)”、“民族的劣根性”和“封建的舊道德”�，F(xiàn)在有些父母，不傳“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，只傳投機(jī)鉆營、追名逐利、升官發(fā)財、損人利己，他們反復(fù)告訴孩子怎樣巴結(jié)權(quán)貴，投其所好，怎樣在勞動中少吃苦，生活上多享受等等，使孩子養(yǎng)成許多在全世界各地都不受歡迎的壞毛病。另外，還有個“小學(xué)而大遺”的問題，對小節(jié)特別在意，對大節(jié)不甚關(guān)心，如韓愈在《師說》中所說：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉；小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！睘槿烁改刚咭獮楹⒆迂�(fù)責(zé)，為國家負(fù)責(zé)，就必須傳根本，傳真諦，著力教孩子如何做人。漢語口頭語有個詞叫“真?zhèn)鳌保�我在《現(xiàn)代漢語詞典》和《辭�！分卸紱]有查到這個詞條。根據(jù)我的理解，大體含義應(yīng)該是，從傳者說，真心實(shí)意地傳，傳的是真東西；從承者說，真心實(shí)意地學(xué)，學(xué)到了真諦。父母對子女的傳授，“毫無保留”的態(tài)度方面肯定沒問題，問題就在于有沒有真東西。

　　在“怎么傳”上有個“到位”的問題。從效果的層面考察，大體為三種情況：一是所傳真正有用的東西基本被接受且有所發(fā)展和創(chuàng)造，這是最理想的效果。也許被拋卻的那些，正好是“去粗取精”。二是傳而“沒接住”(沒接到)。這要從傳和接兩方面進(jìn)行檢查，主要應(yīng)當(dāng)檢查傳法有什么問題。三是對所傳根本不接。這主要是接者的態(tài)度問題，但完全有可能是傳者的毛病引起的。當(dāng)前最需要研究的問題是“怎樣使教導(dǎo)不煩人？”2003年2月14日《友報》發(fā)表武斌先生一篇文章，題目是《最“煩人”的一代家長》。文章在列舉了家長們的種種“苦心”之后說：“但是，也正因?yàn)槿绱�，我們這一代父母可能成為最不受歡迎的父母，我們?yōu)楹⒆觽兯�作的一切，在相�?dāng)多數(shù)的情況下，往往是費(fèi)力不討好的事情，絕大多數(shù)當(dāng)家長的，都會有這樣的經(jīng)驗(yàn)，你為孩子做得越多，你對他們說教得越多，越有可能激起他們的逆反，你說什么，他們都有一大堆道理在等著。以至于‘叛逆’成為他們這一代人的時尚標(biāo)簽，而所謂‘叛逆’，其實(shí)主要是對父母的叛逆，對父母關(guān)愛和教育的叛逆。在家長和子女之間，這種沖突幾乎成了所有家庭的‘常規(guī)戰(zhàn)爭’。實(shí)際上，能夠與你頂撞，那可能還是不錯的，更多的情況是‘陽奉陰違’、‘我行我素’。你再批評孩子如何如何，他們不與你爭辯，只是輕輕地告訴你：‘咱們之間有代溝’，就把你打發(fā)了，你還有什么轍？”。武先生認(rèn)為，“也許，我們今天真的已經(jīng)進(jìn)入到‘后喻時代’，我們需要向孩子學(xué)習(xí)的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們能教給他們的東西。”“人們都想把自己的生活經(jīng)驗(yàn)告訴下一代，希望他們少走彎路、少受挫折，但生活的真諦卻是要每個人去經(jīng)歷真實(shí)的體驗(yàn)和感悟。所以盡管家長苦口婆心地說這說那，孩子們還是要經(jīng)歷種種成長的煩惱、選擇的沖突，經(jīng)歷挫折、失敗、痛苦、夢想和希望。生活的道理只有親身體驗(yàn)才是真實(shí)可信的。所以，我想，就讓他們自己去摸索和思考吧�！�

　　許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，“教導(dǎo)”在量次上要精而少，傳法上要真而巧。要精選加工以后再傳，只傳根本，切不可沫沫唧唧，絮絮叨叨。要爭取“撓到癢癢處，幫在急需時，少說煩人話，別干‘打混’事兒�！�

　　在“傳而習(xí)”上有個“堅(jiān)持”的問題。所謂“傳而習(xí)”，指的是不僅要管“傳”，還要管“習(xí)”，經(jīng)不斷地溫習(xí)、復(fù)習(xí)和練習(xí)，使之鞏固下來�！墩撜Z·學(xué)而》載曾子