。ㄈ﹥和囊鈭D理解意圖是兒童心理理論的重要成分,它至少包含這樣兩個部分:一是目標(biāo)所導(dǎo)向的個體的具體行動;二是對目標(biāo)對象的一系列內(nèi)心的表征,包括如何達(dá)到目標(biāo)的計劃,對計劃能實現(xiàn)目標(biāo)的相信,以及對實現(xiàn)目標(biāo)的愿望。比如一個嬰兒在想要伸手得到一個玩具時心理是怎樣的?伸手是這個嬰兒有意圖產(chǎn)生的行為。但是這個嬰兒的有意圖的狀態(tài)還包括了對玩具的表征和想要得到它的愿望,以及要怎樣才能得到這個玩具的行動的計劃等。對意圖的理解簡言之就是理解到有意圖的行為是包含了內(nèi)心的表征的,缺乏這種內(nèi)心表征的行為就不是有意圖的行為。獲得對意圖的理解對于兒童的發(fā)展是重要的。首先,它幫助兒童理解人和動物、其他物體的不同,人們的大多數(shù)行為是自愿或者有某種意志的,它由意圖產(chǎn)生并受到意圖的推動。其次,對意圖的理解對理解道德以及責(zé)任也是必須的(Shantz,1983)。兒童必須學(xué)會把人們受到獎勵或者責(zé)備看成人們所做出的行為是否有意圖或者無意圖的一個結(jié)果。最后,一些對意圖的理解對于理解計劃是必需的,因為計劃是由意圖構(gòu)成的(Bratman,1987);這樣的理解對兒童建立和執(zhí)行計劃都有幫助。
關(guān)于意圖理解的研究始于皮亞杰(1932),之后經(jīng)由其他的學(xué)者驗證:與年長的兒童不同,當(dāng)一個行動受到譴責(zé)時年幼兒童會把原因歸結(jié)于錯誤的行為而不是行動者的意圖。比如,他們會認(rèn)為故意摔碎和不小心碰碎花瓶都應(yīng)該受懲罰。對此,研究者的解釋為:8或9歲以下的兒童不能意識到意圖,也不能以此為依據(jù)進(jìn)行道德判斷。新近的研究認(rèn)為,兒童能夠在更早的階段理解自己和他人的意圖,但是研究所顯示的年齡并不一致。研究(Shultz,et al.,1980)發(fā)現(xiàn),3歲左右的兒童能夠辨別哪些事情的發(fā)生是無意圖的。比如,讓兒童戴上一個能干擾其視覺的棱鏡,然后從兩個硬幣(銀幣和銅幣)中拿出其中一個。如果被指示拿左邊的銀幣時,改變后的視覺會使兒童接觸到的是右邊的銅幣。當(dāng)問兒童是否有意去拿銅幣時,大多數(shù)3歲兒童能正確地否認(rèn)有這種意圖。但是3歲兒童在辨別膝跳反射是否有意圖時卻存在困難。通過引起兒童產(chǎn)生膝跳反射,然后問兒童是否有意動腿時,3歲兒童卻表示他們有意動腿,而5歲兒童報告他們不是有意動腿的。廖渝等(2006)的研究則顯示中國兒童4歲的兒童已經(jīng)能夠正確地判斷膝跳反射不是由意圖產(chǎn)生的。弗拉維爾(Flavell,1999)的研究認(rèn)為,兒童在3.5~4歲之間能達(dá)到對意圖的理解?傊,目前的研究沒有得出兒童獲得意圖理解確切時間,但這個年齡應(yīng)該早于皮亞杰時期認(rèn)為的8歲,大致在3~5歲之間。
。ㄋ模﹥和钠垓_能力欺騙是人類的一項重要的技能。對兒童欺騙的研究包括兩個維度,一是指兒童問題行為中的“欺騙行為”,二是指兒童心理理論中的“欺騙能力”。在后一研究領(lǐng)域中,所謂的欺騙能力或欺騙,是指個體有意地培養(yǎng)他人的錯誤信念,以致他人產(chǎn)生錯誤的行為或進(jìn)入某一誤區(qū)。從概念來看,最重要的因素就是意圖使他人產(chǎn)生錯誤信念。索迪安(B.Sodian)的經(jīng)典實驗就充分體現(xiàn)了這一點。索迪安要求兒童設(shè)法不讓一個演強盜的木偶得到金幣,而讓演國王的木偶得到金幣。實驗研究包括兩種游戲條件。在第一種條件下,研究者對兒童說:強盜會把那個金幣據(jù)為己有,而國王會從錢袋里再拿出一枚金幣,把兩枚金幣都送給兒童。木偶劇中,木偶的面前放兩個箱子,其中一個箱子里放了一枚金幣,兒童看得見金幣在哪個箱子里,但木偶看不到。在木偶選擇箱子前都會先問兒童:“金幣在哪里?”實驗?zāi)康木褪且C實兒童是否會因為不想讓強盜得到金幣而告訴強盜的是一個空箱子,但會告訴國王正確的箱子,讓國王找到金幣。結(jié)果發(fā)現(xiàn),4歲兒童很出色地完成了任務(wù),同時他們也得到了獎勵的金幣,但3歲兒童總是正確地指出那個有金幣的箱子,而不管問他的人是強盜還是國王,他們總是“實話實說”。在第二種條件下,強盜和國王都很懶,每人每次只打開一個箱子。兒童要做的就是鎖住其中一個箱子,使強盜拿不到金幣,從而讓國王找到金幣。也就是說,這次兒童將通過對事物的改變來支配他人的行動,而不是通過對信息的控制來改變他人的想法。結(jié)果發(fā)現(xiàn),3歲兒童能成功地完成此實驗任務(wù)。