問(wèn)：現(xiàn)代兒童教育是鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)攀比，鼓勵(lì)自我表?yè)P(yáng)和凡事?tīng)?zhēng)第一，不然就是弱者、失敗者，長(zhǎng)大了也沒(méi)出息，而佛教卻恰恰相反，鼓勵(lì)人低調(diào)，吃虧了也不去爭(zhēng)論，處處讓著別人，凡事與世無(wú)爭(zhēng)。那么請(qǐng)問(wèn)這樣孩子長(zhǎng)大了之后又該如何在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中生存？

　　希阿榮博堪布答：鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)攀比、以輸贏來(lái)衡量人生價(jià)值只是部分社會(huì)、部分人的做法，遠(yuǎn)不能代表現(xiàn)代兒童教育的全貌。給孩子一個(gè)寬松的環(huán)境，使其順應(yīng)天性地快樂(lè)成長(zhǎng)仍然是主流。我希望為人父母者能夠開(kāi)闊眼界，看到這一點(diǎn)。

　　父母?jìng)冇斜匾�反省一下自己的人生觀和對(duì)教育的態(tài)度。你自己把人生看作是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)常處于緊張、對(duì)抗和急功近利的心態(tài)當(dāng)中。這種對(duì)人生的看法和態(tài)度到底給你自己帶來(lái)了多少快樂(lè)？又讓你真正有多成功呢？如果自己并沒(méi)有因汲汲于得失勝負(fù)而獲得更多的幸福，憑什么相信讓孩子這樣做他就能幸福？

　　講到教育，其實(shí)現(xiàn)在部分孩子缺少的是最基本的教養(yǎng)，像誠(chéng)實(shí)、關(guān)愛(ài)、有禮貌、舉止得體等等。沒(méi)有這些做基石，僅僅強(qiáng)調(diào)技能、知識(shí)、功利心，孩子長(zhǎng)大后有可能成為一個(gè)只知道生存而無(wú)力感受幸福的人，既沒(méi)有多少能力讓自己快樂(lè)，也沒(méi)有什么意識(shí)讓別人快樂(lè)，就算擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，也不知道怎樣過(guò)上真正有品質(zhì)的生活。

　　說(shuō)到底，父母不都是希望孩子有一份安穩(wěn)快樂(lè)的人生么？而安穩(wěn)、快樂(lè)更主要是來(lái)自一顆堅(jiān)韌、樂(lè)觀、包容的心。你們有沒(méi)有教過(guò)孩子要堅(jiān)強(qiáng)、包容，不論面對(duì)多大的困難都心懷希望和友善呢？

　　家教和父母的身教是兒童教育非常重要的組成部分，可是有多少父母想到要為孩子做榜樣，并為此而不斷提高自身修養(yǎng)？有的父母自己沒(méi)什么自制力，簡(jiǎn)單粗暴，懦弱懶惰，也不愛(ài)學(xué)習(xí)，卻要求孩子成為跟他們完全相反的人，這也太難為孩子們了。

　　你也許會(huì)說(shuō)：不是父母要孩子去比去爭(zhēng)，是社會(huì)環(huán)境所迫。其實(shí)每個(gè)人都是獨(dú)特的，有著屬于自己的一份苦樂(lè)去經(jīng)歷，一段人生去感悟，是好是壞、是悲傷是幸福，都是自己的，沒(méi)有必要跟別人去比較，根本也沒(méi)有什么可比性。

　　就算退一步說(shuō)，處在競(jìng)爭(zhēng)攀比的大環(huán)境中身不由己，你也要搞清楚：爭(zhēng)強(qiáng)好勝、自我表現(xiàn)欲，凡事不壓過(guò)別人心里就不舒服，喜歡給自己和別人貼上贏家、輸家的標(biāo)簽，這都是競(jìng)爭(zhēng)心的表現(xiàn)，卻不代表你就有競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。長(zhǎng)遠(yuǎn)地說(shuō)，一個(gè)人要在世間立足，靠的是學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、才干；要得人敬服，靠的是道德、人品。這些不是耍小聰明或一味地爭(zhēng)強(qiáng)好勝就能有，也不會(huì)因?yàn)榇�人寬容、處事低調(diào)就減少。

　　我總認(rèn)為對(duì)小孩子最重要是培養(yǎng)他快樂(lè)的能力，這樣他以后不管走到哪兒，不管遇到什么，都知道怎樣自得其樂(lè)。要快樂(lè)，就得學(xué)會(huì)寬容，會(huì)說(shuō)：沒(méi)什么大不了。能容納別人的不好，也能容納自己的失敗，容納生活的挫折和苦澀，這樣的一個(gè)人是懂得與己與人與世界愉快相處的。