幼兒園生活
“日常生活的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量是保育質(zhì)量的核心。”幼兒在園的生活活動(dòng)質(zhì)量可以從一個(gè)側(cè)面反映幼兒園的保育質(zhì)量。幼兒園生活活動(dòng)是指幼兒每天在幼兒園經(jīng)歷的各個(gè)生活環(huán)節(jié)的活動(dòng),包括入園、離園、如廁、洗手、喝水、進(jìn)餐、午休等。幼兒園生活活動(dòng)具有基礎(chǔ)性、重復(fù)性、瑣碎性、教育性等特征,是幼兒園課程的重要組成部分。
幼兒園教育有“生活教育化”的特點(diǎn),即幼兒園教育要以幼兒的生活為基礎(chǔ),在生活中滲透教育,或者說(shuō)是在生活中融入教育。倉(cāng)橋物三指出,要“尊重幼兒每一天的實(shí)際生活”,要“通過(guò)生活學(xué)習(xí)生活,面向生活”,幼兒園應(yīng)當(dāng)讓幼兒在自然的生活中,通過(guò)親身體驗(yàn),自發(fā)掌握教育的內(nèi)容。
★ 如何提升幼兒園生活活動(dòng)質(zhì)量 ★
01
轉(zhuǎn)變觀念,樹(shù)立整體課程觀
幼兒是在生活中學(xué)習(xí)的。一日生活皆課程。從課程角度看生活活動(dòng)質(zhì)量的提升,應(yīng)當(dāng)做到生活活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)三者之間的有機(jī)融合和相互促進(jìn)。“幼兒園教育的途徑有三個(gè):游戲、教學(xué)和生活。游戲是幼兒園的基本教育活動(dòng),教學(xué)是知識(shí)傳授的主要途徑,生活是幼兒園課程實(shí)施的重要途徑,這是區(qū)別于中小學(xué)課程的重要特點(diǎn)。” 日常生活中的教育憑借日常生活環(huán)節(jié)、日常交往活動(dòng)、日常生活資料的獲取和消費(fèi)等形式而實(shí)現(xiàn)。因此,幼兒園教育應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活,教師要幫助幼兒更好地生活。生活活動(dòng)質(zhì)量的提升不是單向的和孤立的,而是與教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)之間共同生發(fā)、相互促進(jìn)的。
教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念,樹(shù)立整體課程觀,通過(guò)教學(xué)和游戲活動(dòng)促進(jìn)生活活動(dòng)質(zhì)量的提升。一是針對(duì)幼兒園生活活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題和培養(yǎng)重點(diǎn),生成教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。“只有實(shí)際的進(jìn)行與每一個(gè)幼兒的生活密切相連的教育,才可能成為一種自然而然的與幼兒個(gè)性相適應(yīng)的教育。” 二是以與幼兒的生活活動(dòng)密切相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題作為教學(xué)活動(dòng)的主題。例如,針對(duì)食品安全、健康飲食等當(dāng)下人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,可以結(jié)合進(jìn)餐環(huán)節(jié),開(kāi)展相應(yīng)的食育活動(dòng)。所謂食育,不僅指教育幼兒營(yíng)養(yǎng)均衡、健康飲食,而且包括傳授食材選擇、食品生產(chǎn)、飲食習(xí)慣、餐桌禮儀等有關(guān)“食”的知識(shí),進(jìn)而引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)豐富的食文化,開(kāi)展健康飲食活動(dòng)。三是通過(guò)生活活動(dòng)檢驗(yàn)、鞏固集體教學(xué)活動(dòng)效果。四是生活活動(dòng)游戲化,即豐富生活活動(dòng)組織形式,提高生活活動(dòng)的趣味性。
02
打造具有生活化和生長(zhǎng)性的教育空間
生活化的教育空間意味著活動(dòng)室不再是一個(gè)模式化的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,而是一個(gè)個(gè)性化的生活空間。一是幼兒園的空間規(guī)劃應(yīng)當(dāng)具有生活性,環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以根據(jù)家庭概念設(shè)計(jì)。這個(gè)“家”可以被劃分為多個(gè)不同的區(qū)域,如閱讀區(qū)、益智區(qū)、美工區(qū)、建構(gòu)區(qū)、自然角、娃娃家等,多種分區(qū)可以滿足幼兒個(gè)別化的生活與學(xué)習(xí)需求。可以在區(qū)角鋪設(shè)地毯,放置柔軟的靠墊,擺放兒童沙發(fā)等,使活動(dòng)室里具有家一般的溫馨感?梢栽诨顒(dòng)室里投放大量生活性材料。生活性材料是指那些教師和幼兒一起收集來(lái)的廢舊材料或真實(shí)生活材料,如廢舊報(bào)紙、瓶子,水果、蔬菜等,從而讓幼兒感受到自己是生活在真實(shí)的生活環(huán)境中的。
二是幼兒園的空間設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有生命氣息。所謂生命氣息,是指在這樣的空間里幼兒能夠看到自己生活的影子,看到自己成長(zhǎng)的痕跡,這個(gè)空間里的東西是屬于幼兒的。因此,幼兒園的空間設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)包括幼兒創(chuàng)作的作品、幼兒成長(zhǎng)軌跡乃至幼兒生日愿望等關(guān)乎生命成長(zhǎng)的內(nèi)容的展示。
生長(zhǎng)性的教育空間則意味著活動(dòng)室不再是一個(gè)單純的空間概念,而是一個(gè)充滿著教育可能性和發(fā)展助益性的場(chǎng)所,能夠全面促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。發(fā)揮教育空間的生長(zhǎng)性即發(fā)揮環(huán)境的內(nèi)隱教育作用,以避免教師的反復(fù)說(shuō)教。例如,利用不同的生活圖標(biāo),發(fā)揮不同的生活教育功能。通過(guò)有提示的環(huán)境,如入園五件事、餐后活動(dòng)示意圖等,提高幼兒的生活條理性,幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,鞏固和提高生活技能。通過(guò)有記錄的環(huán)境,如心情卡、動(dòng)植物日記等,培養(yǎng)幼兒的感知能力、觀察能力和表達(dá)能力。通過(guò)有規(guī)則的環(huán)境,如圖書(shū)公約等,培養(yǎng)幼兒的責(zé)任意識(shí)和規(guī)則意識(shí),發(fā)展幼兒的社會(huì)性等。
03
使一日生活的組織與實(shí)施更加自然、自主
一是幼兒園一日生活的組織與實(shí)施應(yīng)當(dāng)注重完整性和流暢性,讓生活更加自然?梢钥紤]改變?cè)械膶⒁蝗丈顣r(shí)間劃分為多個(gè)具體時(shí)間段的“碎片化”方式,改為根據(jù)不同活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系和幼兒的興趣、需求,整合一日生活,使之“模塊化”,從而為幼兒提供大段充足的可以自由支配的活動(dòng)時(shí)間。
一方面,可以將先入園再戶外活動(dòng)的兩個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)整合為一個(gè)靈活的時(shí)間模塊——晨間活動(dòng)。幼兒可以自主選擇來(lái)園以后先做什么再做什么,什么時(shí)候去戶外。
另一方面,可以將如廁、盥洗、喝水、點(diǎn)心等環(huán)節(jié)整合為一個(gè)時(shí)間模塊,并與區(qū)域活動(dòng)靈活銜接。可以分為三條路線:集體教學(xué)—如廁、洗手、喝水—點(diǎn)心—區(qū)域游戲,集體教學(xué)—區(qū)域游戲—如廁、洗手、喝水—點(diǎn)心或集體教學(xué)—如廁、洗手、喝水—區(qū)域游戲—洗手、點(diǎn)心—區(qū)域游戲。靈活的路線選擇可以給予幼兒充分的自主選擇權(quán)。
另外,進(jìn)餐環(huán)節(jié)可以不再做具體細(xì)致的餐前、餐中、餐后的時(shí)間劃分,而是將整個(gè)環(huán)節(jié)歸為一個(gè)模塊,跟隨幼兒的速度自然進(jìn)行。此外,午睡、盥洗、點(diǎn)心環(huán)節(jié)的時(shí)間也可以模塊化,以充分尊重幼兒的生活節(jié)律,從而為起床、吃點(diǎn)心速度不同的幼兒都提供充足的時(shí)間。歸根究底,一日活動(dòng)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)是教師組織一日活動(dòng)的行動(dòng)指導(dǎo)框架,而不是枷鎖。在這個(gè)行動(dòng)指導(dǎo)框架內(nèi),教師可以根據(jù)幼兒的狀態(tài),靈活把控活動(dòng)之間的起承轉(zhuǎn)合,保障一日生活的自然推進(jìn)。教師擁有對(duì)一日活動(dòng)計(jì)劃節(jié)奏進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整的權(quán)利,教師遵循的依據(jù)是幼兒的活動(dòng)節(jié)律。
二是過(guò)渡環(huán)節(jié)的組織與實(shí)施可以更加靈活,從而讓生活更加自主、自由。河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授指出,“完善的過(guò)渡環(huán)節(jié)是指幼兒可以在一定的時(shí)間內(nèi)同時(shí)思考和同時(shí)處理許多事情,并且通過(guò)合理的分工,通過(guò)有機(jī)的分解和銜接,來(lái)提高行動(dòng)的效率。幼兒不必等到一件事情做完了才能夠做另一件事情。這樣的過(guò)渡環(huán)節(jié)既保證了不同活動(dòng)的按順序發(fā)生,又保證了一日生活的連貫性”。