一、如何理解游戲的規(guī)則與規(guī)則游戲  
很多人都認為，幼兒早期的游戲只是“玩耍游戲”，無所謂“規(guī)則性”而“規(guī)則游戲”也只是幼兒游戲發(fā)展到一定年齡階段才出現(xiàn)的。固然，我們不能違背與否認“規(guī)則游戲是幼兒在學(xué)前中期才開始出現(xiàn)的”這一客觀規(guī)律，但我們同樣也不能否認“規(guī)則是游戲本質(zhì)的特征”（維果茨基語），游戲具有規(guī)則性。兒童游戲的規(guī)則主要體現(xiàn)在以下幾個方面。  
1．內(nèi)隱的游戲規(guī)則  
“內(nèi)隱的游戲規(guī)則”表現(xiàn)為“游戲內(nèi)在的情境性和秩序感”，它是在游戲過程中得以體現(xiàn)的。一方面，游戲總表現(xiàn)為“不同于日常的生活的‘虛擬性”’（維果茨基語），游戲的“情境性”。另一方面，游戲在時間和空間上又總表現(xiàn)為高度的“秩序感”。胡伊育加說，“它創(chuàng)造秩序，它就是秩序”，“游戲?qū)χ刃虻囊�求是絕對的、最高的。對秩序的最微小的偏離都會‘破壞游戲’，都會剝奪它的特性并使之失去價值”。游戲的秩序維系和實現(xiàn)著游戲的情境性，使游戲不同于日常的生活，使日常的生活規(guī)則在這里失效，而創(chuàng)造著自己內(nèi)在的、隱性的秩序和規(guī)則，實現(xiàn)游戲的審美追求和創(chuàng)造沖動。因為，“游戲有成為某種要成為美的傾向。這種審美的因素很可能就等同于那種創(chuàng)造有秩序的形式的沖動，它把生氣灌注給游戲的各個方面”。對于規(guī)則和秩序，胡伊青加認為，“一旦規(guī)則（游戲規(guī)則）遭到破壞，整個游戲世界便會塌陷”，而“違犯規(guī)則或忽視規(guī)則的游戲者便是一個‘違規(guī)破壞者”’，“在高度嚴肅的世界中，欺騙者與虛偽者也比破壞者的日子好過”。所以，在游戲活動中是不允許破壞游戲情境和游戲秩序的，游戲具有規(guī)則性。沒有游戲的情境性和秩序感，就不會有游戲的順利進行。它們是游戲者必須而且能夠遵循的，是游戲之前、之中、之后，游戲者之間達成的共識和默契。游戲的內(nèi)隱規(guī)則是所有的游戲所具有的，包括幼兒的“玩耍游戲”，又特別體現(xiàn)在“想象游戲和裝扮游戲”中。  
2．外顯的游戲規(guī)則  
外顯的游戲規(guī)則是指為了游戲活動的順利進行，在游戲開始前由游戲指導(dǎo)者或游戲者向“所有游戲人”宣布的，是人人可以眼見和直接認知的。它們有的是人們在創(chuàng)制游戲時規(guī)定的，也有的是在游戲的過程中人們根據(jù)游戲的情況逐步總結(jié)出來的。例如，在幼兒“捉迷藏”的游戲中，就不允許捉者“偷看”小朋友是“藏在哪”，而必須被蒙上眼睛或呆在哪一個“指定的地方”。這就是外顯的游戲規(guī)則在發(fā)生作用。  
3．世界的規(guī)則是游戲的規(guī)則  
“世界的規(guī)則”是指客觀事物及人類社會發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，它制約著一切事物，包括游戲的開展。有時它是為我們所知的，有時不為我們所知，卻又時刻在發(fā)生作用。特別對于幼兒，更是女D此。它們對客觀世界和自身的發(fā)生、發(fā)展、活動規(guī)律的認識處于“蒙昧和無知”的狀態(tài)，但“世界的規(guī)則”并不因此而停止發(fā)生作用或產(chǎn)生改變。正因為如此，幼兒的游戲活動為幼兒認識自身及自身之外的客觀世界的規(guī)則提供了窗口和途徑，實現(xiàn)著幼兒“認識世界規(guī)律”由可能性向現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)化。如在角色游戲中，幼兒認識“人際關(guān)系發(fā)展的規(guī)則”，才能體驗角色的豐富性；在“戶外觀察游戲”中，認識到“自然界的規(guī)律”，才能在“探究、認知、遵守這種規(guī)律”中體驗游戲的快樂。  
4．規(guī)則游戲中的游戲規(guī)則  
“規(guī)則是游戲本質(zhì)的特征”。在兒童的游戲中，如果沒有兒童的規(guī)則行為，就沒有游戲可言。因此，廣義地來說，一切真正的游戲都是規(guī)則游戲。狹義地來說，以突出游戲的規(guī)則性，旨在培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識和行為習(xí)慣的專門的游戲活動，我們稱為“規(guī)則游戲”。規(guī)則游戲中的“游戲規(guī)則”也是外顯的，但它又不同于外顯的規(guī)則，它們大多數(shù)是由教育者（主要是教師或家長）根據(jù)兒童發(fā)展的某種需要設(shè)計而成的（如為培養(yǎng)幼兒“良好衛(wèi)生習(xí)慣”的規(guī)則游戲），更多地體現(xiàn)在競賽性游戲中。  
總之，對于幼兒來說，“游戲是幼兒的生活”。不管是游戲的規(guī)則還是規(guī)則的游戲，都對兒童的發(fā)展有著其自身的價值和特殊意義。  
二、游戲規(guī)則、規(guī)則游戲與幼兒的發(fā)展  
1．與幼兒社會性的發(fā)展  
“研究表明，規(guī)則游戲?qū)τ谟變旱纳鐣�性發(fā)展，包括‘去中心化’、理解規(guī)則的意義、學(xué)會合作與公平地競爭，具有獨特的價值與功能。”  
①“去中心化”的發(fā)展。學(xué)前期的兒童總是喜歡以自己的立場和觀點為中心來思考問題，不能轉(zhuǎn)換視角來看待周圍的事物，思維帶有強烈的主觀主義色彩，表現(xiàn)為強烈的“自我中心化”。在游戲中，游戲的規(guī)則是從大家的角度、從眾人的利益出發(fā)而制定的，排除了個人化傾向；而且對游戲規(guī)則的遵守將打破幼兒思維的自我化定勢，使幼兒學(xué)會從他人的角度來思考和解決問題，同其他幼兒和睦相處，促進幼兒的“去中心化”，提高幼兒自身的社會化發(fā)展水平。  
②理解“社會規(guī)則”的意義。新井（1989）認為，兒童對社會約定俗成和一般規(guī)則的理解和認知分為三個階段，理解社會規(guī)則及其重要性是發(fā)展的第三階段。我們經(jīng)常觀察到：在角色游戲中，大班幼兒比較關(guān)注角色行為的“規(guī)則性”。在這個階段，幼兒開始感知生活中各種人的社會活動，并在大腦中抽象、概括各種人活動的規(guī)則，以此來“規(guī)范”游戲中角色的活動。如通過教師角色游戲，幼兒認識到游戲“幼兒園”中的“老師”是不能打“小朋友”的；通過士兵角色扮演的游戲，幼兒認識到“士兵”應(yīng)拿“****”而不是“剪刀”，等等。在這些游戲中，一旦某個幼兒在游戲中的活動違犯了這些“規(guī)則”，就會受到游戲同伴的糾正和指責(zé)。通過這些游戲，幼兒開始認識人們的活動與其環(huán)境、條件之間的關(guān)系，并逐步地理解、把握各種職業(yè)社會成員的“工作職責(zé)”和“職業(yè)道德規(guī)范”，開始理解游戲規(guī)則“隱喻”，并試圖內(nèi)化為自己的行為標準。  
③學(xué)會合作與競爭，創(chuàng)造良好的人際氛圍。在角色游戲中，幼兒往往會因“對角色及其行為規(guī)范的理解不同”而產(chǎn)生分歧，幼兒處理他們之間的糾紛和分歧的行為，便是幼兒學(xué)會協(xié)調(diào)、適應(yīng)、合作的過程。  
另外，合作游戲、競賽性游戲是幼兒社會性發(fā)展的最好的游戲方式。在合作游戲中，幼兒與同伴友好合作、共同協(xié)商、同步發(fā)展，在集體游戲中快樂地游戲；在競賽游戲中，比賽獲勝是全體成員的事情，需要很好地合作。即使是競賽游戲，獲勝不是唯一的目標，和睦相處、共享游戲的體驗、共同發(fā)展才是游戲的根本追求。  
2．與幼兒道德發(fā)展和價值觀的初步形成  
規(guī)則是對人們行為的規(guī)范，是協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系和行為沖突的社會性標準。對于規(guī)則本身的遵守，是道德發(fā)展的一個重要體現(xiàn)。在游戲中，幼兒通過游戲形成“禮貌、遵紀守法、公平、平等”等道德規(guī)范及相應(yīng)的行為價值觀。所以，強調(diào)游戲規(guī)則的遵守有利于培養(yǎng)幼兒的道德意識，發(fā)展幼兒的道德行為。  
同時，規(guī)則是社會意識的反映，一定的游戲規(guī)則總是反映一定的價值取向，滲透著某一特定的價值觀。價值觀對于一個人的整個的生命歷程至關(guān)重要，特別是幼兒期，它是人生發(fā)展的奠基階段，這一階段所學(xué)習(xí)的東西、生活經(jīng)歷直接影響著一個人未來的生活質(zhì)量和發(fā)展的趨向。幼兒游戲中科學(xué)的規(guī)則折射著一定的科學(xué)價值觀，引導(dǎo)著幼兒的積極發(fā)展。所以，游戲指導(dǎo)者可以透過游戲的規(guī)則，對幼兒進行精心指導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒初步的科學(xué)的價值觀。  
3．與幼兒意志的發(fā)展  
幼兒意志的發(fā)展主要表現(xiàn)在行為的自覺性、堅持性、自制力的發(fā)展。幼兒游戲的規(guī)則和規(guī)則的游戲有利于幼兒意志的發(fā)展。  
自律性、自制力差，這是幼兒意志發(fā)展的特點之一。而遵守規(guī)則表明一個人能夠很好地控制自己的行為，能夠認識自己行為的合理性，認識自身行為對于社會成員的影響、對于自己成長的影響，幼兒通過對游戲規(guī)則的遵守來調(diào)節(jié)自己的行為，控制自己行為的不穩(wěn)定性、隨意性，發(fā)展自身行為方面的自覺性和自制力。  
行為堅持性弱，這是幼兒意志發(fā)展的另一個特點。如何加強幼兒行為的堅持性呢？實驗研究證明，單單用命令的方式讓孩子站立半小時或一小時，是非常痛苦而又難以實現(xiàn)的事情。但是，如果改用“以游戲的方式來處理”，則比較容易和輕松。如，我們在游戲中，規(guī)定扮演“士兵”角色的幼兒必須遵守游戲的規(guī)則，站立半個小時。為了游戲，幼兒是很樂意接受這樣的游戲規(guī)則的，而且，也能很好地實現(xiàn)。游戲中，一旦幼兒進入了游戲的情境，他就忘記了自己日常的身份，而沉浸于游戲情境中，體悟“游戲性體驗”。盡管有時，他會感覺有堅持的困難，但是，游戲的扭力會支持他克服困難，和大家沉浸于游戲中，分享快樂、渡過難關(guān)。幼兒在不知不覺的遵守游戲規(guī)則的過程中，其行為的堅持性獲得發(fā)展，意志獲得發(fā)展。  
三、游戲指導(dǎo)與兒童的發(fā)展  
1．對游戲的規(guī)則和規(guī)則游戲的科學(xué)認識  
要充分發(fā)揮游戲規(guī)則和規(guī)則游戲?qū)τ變喊l(fā)展的積極作用，首先，必須在觀念和意識層次上對其有科學(xué)的認識。  
游戲的規(guī)則是游戲的本質(zhì)特征。游戲規(guī)則是幼兒順利進行游戲活動，實現(xiàn)游戲性體驗的前提，必須嚴格遵守。一方面，只有遵守游戲的規(guī)則，才能開展游戲，實現(xiàn)幼兒自身在各方面的可能發(fā)展；另一方面，只有真正在游戲中，沉浸于游戲的情境和游戲的秩序中，才能夠?qū)τ螒蛴杏|及心靈深處的感知、感覺，才能有心靈的“震顫”。在遵守不同于日常生活的游戲規(guī)則中，實現(xiàn)游戲的審美追求，創(chuàng)造游戲自身的美，展示游戲自身的健力。  
要正確認識規(guī)則游戲的發(fā)展和教育價值。規(guī)則游戲不只是教學(xué)的“工具、手段”，也不只是教學(xué)的“空白地帶”和“候補隊員”，它有著自身的除力和價值。規(guī)則游戲是幼兒發(fā)展到一定的年齡階段才會出現(xiàn)的，反映幼兒的發(fā)展水平。在指導(dǎo)幼兒規(guī)則游戲時，一方面，必須依據(jù)幼兒的發(fā)展水平來選擇游戲的類型；另一方面，應(yīng)注重恰當(dāng)?shù)亻_發(fā)、提倡、應(yīng)用“規(guī)則游戲”，以促進幼兒的發(fā)展。規(guī)則游戲中的規(guī)則，是游戲者或制定游戲的人經(jīng)過深思熟慮而制定的，是為了游戲順利進行、滿足幼兒游戲的需要、達到預(yù)期的游戲效果而制定的。所以，它需要智慧德要知識、需要計劃德要經(jīng)驗、需要統(tǒng)觀全局。游戲創(chuàng)制者和游戲者都必須是各方面發(fā)展到一定水平的人。當(dāng)然，這些只是必要而非充分條件，并不意味著幼兒就完全不可能。幼兒是發(fā)展中的個體，是蘊涵著發(fā)展的現(xiàn)實性和可能性的個體，在各種發(fā)展的可能性中，隱含著“游戲”的可能性，在成人的指導(dǎo)下，幼兒的“可能發(fā)展水平”能夠轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)有發(fā)展水平”，并指向“未來發(fā)展水平”。也就是說，幼兒可以在成人的指導(dǎo)下，開展可能的“規(guī)則游戲”，實現(xiàn)超前發(fā)展。  
2．制定科學(xué)、合理的游戲規(guī)則  
理解“規(guī)則”的意義之后，重要的是游戲規(guī)則的制定和規(guī)則游戲的開發(fā)。游戲的規(guī)則制定和規(guī)則游戲的開發(fā)不能由成人來包辦，而應(yīng)該充分發(fā)揮幼兒的自主性、創(chuàng)造性，讓幼兒獲得充分的自由、充分被尊重的感覺，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。而且，由幼兒自己制定、理解的游戲規(guī)則和規(guī)則游戲才更容易為他們所理解和超越，讓游戲真正成為幼兒生活、發(fā)展不可缺少的部分。  
3．把握幼兒游戲的本質(zhì)和幼兒游戲的特點  
在指導(dǎo)規(guī)則游戲，發(fā)揮幼兒游戲規(guī)則的作用時，我們必須首先把握其如下基本“功能”：①游戲的體驗功能�！坝變涸谟螒蛑挟a(chǎn)生游戲性體驗，這是‘游戲’的靈魂。”這種體驗包括自由感體驗、支配感和勝任感的體驗、興趣感體驗，同時伴隨著愉快、自愿、自由自主，其中“游戲所帶來的對自由的體驗超過一切其他目的，正由于有這種自由感，所以兒童感到快樂、滿足、充滿成就�！雹谟螒虻慕逃�功能。教育功能主要是強調(diào)教師在游戲中的指導(dǎo)作用。畢竟，幼兒只是幼兒，任何行為都難以脫離成人的幫助。但這并不意味著幼兒的一切游戲活動都由教師來決定，而是說，在幼兒的游戲規(guī)則制定和執(zhí)行中，支持幼兒自主地、有創(chuàng)造性地制定游戲的規(guī)則，自愿地遵守游戲規(guī)則。③游戲的發(fā)展功能。發(fā)展性是幼兒游戲的宗旨。如果游戲只是“好玩”，就必然是“喪志”，高興、快樂只是在游戲中伴隨游戲產(chǎn)生的，不是游戲本身所具有。高質(zhì)量的游戲過程是幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、獲得發(fā)展的過程。  
4．正確處理游戲的規(guī)則、規(guī)則游戲與幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系  
人們認為，一談規(guī)則就會沒有創(chuàng)造性，事實上，在游戲中，兒童對規(guī)則的認識是兒童創(chuàng)造性發(fā)揮的前提；它在某種程度上為幼兒創(chuàng)造性的發(fā)揮提供契機。一方面，幼兒可以通過對游戲規(guī)則的認識，在某種情況下變通游戲的規(guī)則，擁有意外的收獲和發(fā)展。另一方面，我們要認識到，規(guī)則促人創(chuàng)造和規(guī)定的，規(guī)則的不同，決定了游戲的“玩法”，決定了游戲的多樣性，游戲多樣性的形成時期便是幼兒創(chuàng)造性得以發(fā)揮的契機。  
另外，游戲的隱性規(guī)則意味著要使幼兒全身心地投入、沉浸于游戲當(dāng)中，為游戲的秩序、情境所吸引，在一種高度忘我的狀態(tài)中發(fā)展自己，游戲自己，而這種忘我的境界是產(chǎn)生創(chuàng)造的最佳狀態(tài)，在忘我中將現(xiàn)實世界和虛擬世界融合起來，建構(gòu)新的世界。  
因此，不是規(guī)則限制了創(chuàng)造性，而是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)的眼光、把握的能力。所以，幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展取決于對“規(guī)則的認識”，對“教育、發(fā)展、創(chuàng)造契機的把握”。