一、陶養(yǎng)幼兒德育和健康人格的意義
育德,是教育者按一定社會的要求,有目的、有計(jì)劃、面有組織地對受教育者的心理上施加影響,以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品德的一種教育。德育對人才的發(fā)展起著定向的作用,對新生一代進(jìn)行德育可以解決他們今后為誰服務(wù)的方向問題。因此,不同歷史條件、不同社會制度下的教育都把德育作為一個重要的組成部分,以保證培養(yǎng)出來的人為祖國服務(wù)。幼兒德育既是社會發(fā)展的需要,也是幼兒自身的身心發(fā)展特點(diǎn)的需要,加強(qiáng)幼兒德育具有很重要的意義。向幼兒進(jìn)行德育是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要我國當(dāng)今所面臨的任務(wù),就是要努力建設(shè)一個社會主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國,這就既要有高度的物質(zhì)文明,又要有高度的精神文明。社會主義的精神文明是社會主義的本質(zhì)特征。社會主義精神文明的建設(shè),又以共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下的道德為核心,用共產(chǎn)主義道德教育新生的一代,對社會主義精神文明的建設(shè)具有特別重大的意義。
早期人格構(gòu)建,是近年來我國幼兒教育改革與發(fā)展中的一個科研熱點(diǎn),也是社會方方面面關(guān)注的一個熱門話題。中國有句老話,叫"三歲看老"。心理學(xué)家弗洛伊德則認(rèn)為"人類的基本習(xí)慣,大多在幼年時建立"、"兒童在四五歲,大抵已完成其人格基礎(chǔ)"。由此可見,從小培養(yǎng)幼兒的健康人格具有重要意義。
二、陶養(yǎng)幼兒德育和健康人格中存在的問題
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我國幼兒德育方針政策中存在的問題主要是沒有專門性的幼兒德育方針政策。綜觀改革開放以來中國德育的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),國家對中小學(xué)曾經(jīng)多次頒發(fā)過專門的德育政策性文件,如國家教委于2001年頒發(fā)的《全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》、2006年頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)意見》、2011年頒發(fā)的《中小學(xué)德育工作規(guī)程》等。然而,時至今日,我國依然沒有一個專門的幼兒德育政策性文件。2006年時,北京師范大學(xué)曾經(jīng)編制過一個《幼兒園德育大綱》,也曾經(jīng)在許多幼兒園推行和實(shí)踐,但最終也沒能成為國家教委正式發(fā)布的政策性文件。
(二)幼兒德育科學(xué)研究未能夠得到加強(qiáng)
當(dāng)今社會,科學(xué)已成為代表一個國家文明程度的重要標(biāo)志,而教育科學(xué)研究已成為衡量一個國家教育發(fā)展水平的重要標(biāo)志。我國的幼兒德育科學(xué)研究獲得了迅速的發(fā)展。無論是學(xué)術(shù)界,還是幼兒教育機(jī)構(gòu)都在積極開展幼兒德育科學(xué)研究活動,研究成果也較為豐碩。但到目前為止,大量研究依然停留在對經(jīng)驗(yàn)的分析和總結(jié)上,低水平的重復(fù)性研究較多,技術(shù)性的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)多于深層次的哲學(xué)把握,經(jīng)驗(yàn)的積累多于理性的批判。
然而,可喜的是,這種狀況正在隨著時間的推移不斷得到改善。與前幾年相比較,近年來的幼兒德育科學(xué)研究已經(jīng)得到了極大的加強(qiáng)。研究內(nèi)容較以前有所擴(kuò)展,不僅重視對幼兒德育基礎(chǔ)理論問題(如幼兒德育的內(nèi)涵、功能、內(nèi)容、方法、評價(jià)等問題)的研究,也開始關(guān)注幼兒德育實(shí)踐層面的問題并對其進(jìn)行有效的研究;不僅注重對當(dāng)前幼兒德育面臨的問題與挑戰(zhàn)的研究,也開始進(jìn)行預(yù)見性、前瞻性的研究;不僅重視對國外幼兒德育理論與實(shí)踐的研究,也加強(qiáng)了對中國傳統(tǒng)幼兒德育的研究;不僅有對健全兒童、正常家庭的幼兒德育問題研究,也開始關(guān)注特殊兒童以及特殊家庭的幼兒德育問題等。從研究的方法與視角來看,中國幼兒德育研究已經(jīng)不再局限于調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究,也出現(xiàn)了對幼兒德育深層次的哲學(xué)分析以及幼兒德育的個案研究等。從研究主體上看,近年來,大量學(xué)者、幼教行政人員、幼兒教育機(jī)構(gòu)的實(shí)踐者、未完,請點(diǎn)擊下載完整部分。