回顧竇娥的遭遇：?jiǎn)誓�、離父、喪父、逼婚、受誣、被斬刑，憂憤和不平充斥著內(nèi)心。即便死后化為鬼魂也要守定望鄉(xiāng)臺(tái)，等待其父做官還鄉(xiāng)，托夢(mèng)與其父替她申冤，報(bào)仇雪恨。臨死前的三樁誓愿，一樁比一樁深，一樁比一樁強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。竇娥的冤屈感動(dòng)天地，樁樁誓愿得以實(shí)現(xiàn)。主人公雖死卻以鬼顯形，這是一種超現(xiàn)實(shí)的壯舉。作家把這部現(xiàn)實(shí)主義作品籠罩上一層瑰麗的浪漫主義色彩。竇娥負(fù)屈銜冤、呼天喊地悲憤怨恨的情緒以及種種責(zé)問和控訴都使人們的心靈受到巨大的震蕩。由此看來竇娥的命運(yùn)可悲，但其情則壯。作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)出超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，并且發(fā)生得那樣合情合理，使人看不出一點(diǎn)牽強(qiáng)的痕跡。這種基于現(xiàn)實(shí)主義之上的浪漫主義手法的運(yùn)用，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，更加突出了作品的悲劇氣氛。竇娥與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了前所未有的悲壯美，她那種"爭(zhēng)到頭、競(jìng)到底"的大無畏精神，一直影響著古往今來的人們?yōu)闋?zhēng)取美好幸福的生活而斗爭(zhēng)不懈。

　　四、在激烈的情節(jié)沖突中體現(xiàn)人物的悲劇命運(yùn)《竇娥冤》的第一個(gè)戲劇沖突是竇娥與張?bào)H兒的沖突。張?bào)H兒是一個(gè)寡廉鮮恥、陰險(xiǎn)狠毒的潑皮無賴。他無意中救了蔡婆性命，按照他的邏輯，蔡婆的命便屬于他了，婆媳二人就應(yīng)當(dāng)"肉身陪待"。為了達(dá)到霸占竇娥的目的，他不惜投毒殺人。藥死誰對(duì)他來說都無所謂，用父親一條命換取竇娥叫他三聲丈夫，他就滿足了。否則便翻臉不認(rèn)人，竟置他要與之成親的人于死地。張?bào)H兒是社會(huì)的蠢蟲，他無權(quán)無勢(shì)，成不了大氣候。他之所以能夠得逞，有著適宜他生存、縱容他胡作非為的社會(huì)條件，這便是官府黑暗，吏治窳敗。由此引出了本劇的主要矛盾沖突--與官府的矛盾沖突。本來應(yīng)當(dāng)是鎮(zhèn)壓張?bào)H兒一類惡人的官府，反而成了他們作惡的保護(hù)傘。"我做官人勝別人，告狀來的要金銀"，錢成了判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)；"但來告狀的，就是衣食父母"，可見楚州太守從來沒有公正處理過一個(gè)案件。竇娥說"衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉"，天下官府所有官吏，沒有一個(gè)能主持公道。"人是殘蟲，不打不招"，當(dāng)然不是打奸徒惡棍，而是打善良無辜的百姓。像桃杌這樣昏庸的官員竟得到最高統(tǒng)治集團(tuán)的賞識(shí)--他升官了，這就形象地說明元代吏治腐敗到了何等程度。

　　在同社會(huì)邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，竇娥是普通民眾要求和愿望的體現(xiàn)者，她是為了實(shí)現(xiàn)這些要求和愿望而死的。她的死，不是由于自身的過失，也不是突然的偶發(fā)事件，如自然災(zāi)害、路遇強(qiáng)人等造成的，更不是乞求生存而不可得，被迫無奈死的；而是以自己的死去換取他人的生，意識(shí)到了死的危險(xiǎn)，又毅然以死相搏，以生命殉、真理殉、正義殉體現(xiàn)了歷史必然要求的愿望。她的死是出于"主人翁之意志"，死得壯烈，有價(jià)值，是具有震撼人心力量的悲劇，而不是只會(huì)讓人哭泣的"苦戲"。

　　《竇娥冤》的情節(jié)非常完整，作者緊扣竇娥含冤被殺這一事件作為主要線索，合理的安排布局，把豐富的社會(huì)內(nèi)容集中到幾個(gè)主要人物身上，精心選擇了蔡婆婆索債、引狼入室、竇娥抗婚、誤毒張父、含冤入獄、嚴(yán)刑拷打、違心招認(rèn)、法場(chǎng)發(fā)誓、誓愿應(yīng)驗(yàn)、竇娥昭雪等一系列有內(nèi)在聯(lián)系的情節(jié)，從而構(gòu)成了整個(gè)悲劇。不僅如此，作家在構(gòu)建整個(gè)作品的過程中，還將人物性格的發(fā)展融于故事情節(jié)的發(fā)展，讓讀者與主人公同憂同樂、同喜同悲，從而產(chǎn)生較大的美感作用。

　　戲劇不能沒有矛盾沖突�！陡]娥冤》用一個(gè)完整的過程體現(xiàn)了悲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局。作者將悲劇沖突的發(fā)展過程寫得具體、充分，情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，逐步展現(xiàn)了竇娥的善良品德和所受的不白之冤，讀者由此熟悉她、了解她、同情她。同時(shí)高揚(yáng)竇娥的斗爭(zhēng)精神，激勵(lì)著后世的人們?yōu)榱藸?zhēng)取美好的未來而斗爭(zhēng)。

　　結(jié)  語如泣如訴的《二泉映月》，傾訴著瞎子阿炳血淚斑斑的悲劇人生；將兵"多多益善"的淮陰侯韓信，終未逃脫"兔死狗烹"的悲愴結(jié)局�；赝麣v史：屈子沉江之悲憤、荊軻刺秦之悲壯、梁�；�蝶之悲怨、杜鵑啼血之悲切……無不令人蕩氣回腸、刻骨銘心！然而，我國(guó)元雜劇四大悲劇之一《竇娥冤》中，弱女子驚天地泣鬼神的悲慘遭遇，給我們留下多層面的心靈震撼與審美思考。所以《竇娥冤》的藝術(shù)價(jià)值是永恒的。其表現(xiàn)出的反抗命運(yùn)的悲劇，忠孝善良、自我犧牲的道德悲劇，斗爭(zhēng)過程中的悲壯以及在激烈的情節(jié)沖突中體現(xiàn)人物的悲劇命運(yùn)，使得這部戲劇在中國(guó)文壇上永遠(yuǎn)閃爍著熠熠光輝。

　　注釋：

　　[1]歌德著，朱光潛譯：《歌德談話錄》，人民文學(xué)出版社1978年版。

　　[2]［3］［4］［5］朱東潤(rùn)：《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社1980年版。

　　[6] 恩格斯：《致斐·拉薩爾》，人民文學(xué)出版社1972年版。

　　[7][8][9]王國(guó)維：《宋元戲劇考·元?jiǎng)≈�文章》，中�?guó)戲劇出版社1984年版。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]魯迅.再論雷鋒塔的倒掉 [M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.

　　[2]馬克思.哲學(xué)的貧困[M].北京：北京出版社，1958.