【摘要】在兒童藝術(shù)教育中，人們往往過多關(guān)注兒童藝術(shù)技能的獲得，有意無意地忽視藝術(shù)教育活動中兒童的精神追求。如何在精神層面思索兒童藝術(shù)教育的真諦，是廣大兒童藝術(shù)教育者無法回避的課題。教師要在兒童藝術(shù)教育活動中自然、隨機地激發(fā)兒童與藝術(shù)對話的渴望，在對話中不時提升兒童的藝術(shù)感受力、發(fā)明力，最終實現(xiàn)兒童藝術(shù)教育的精神追求。

　　【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；兒童藝術(shù)教育；藝術(shù)技能；精神追求

　　當前，在我國的兒童藝術(shù)教育實踐中，教師往往注重兒童對藝術(shù)技能的模仿，而忽視兒童在精神層面的傳達、表示和交流。正如上海音樂學院張雋偉所言："我們在演奏技術(shù)上絕對不比外國人差，從各種競賽情況看，在兒童、青少年階段，我們的演奏技術(shù)甚至領(lǐng)先于外國，但進入成年階段，我們就與外國人有了差別。我們仔細考慮過這個問題，發(fā)現(xiàn)歸根結(jié)底是修養(yǎng)沒有跟上，修養(yǎng)不是一天兩天能培養(yǎng)出來的……我們的教學中確實存在著片面追求技術(shù)的問題，似乎只要手爬得快，就能成為鋼琴家了。"而這也正是當下我國兒童藝術(shù)教育難以獲得可持續(xù)發(fā)展的根本原因。因此，在兒童藝術(shù)教育實踐中，教師在不丟棄藝術(shù)技法的同時，應該注重兒童藝術(shù)教育的精神追求。

　　一、兒童藝術(shù)教育的實質(zhì)追求：精神內(nèi)涵

　　"當藝術(shù)被看成藝術(shù)，而不是社會或政治評論，不是一樁買賣，也不是為了任何非藝術(shù)的目的時，它就首先是作為表示性或藝術(shù)性或?qū)徝佬缘妮d體而存在的。"〔1〕首先，藝術(shù)必需有滿足感官需要的資料，如音樂藝術(shù)中的音響，視覺藝術(shù)中的色彩、線條，舞蹈藝術(shù)中的身體運動，建筑藝術(shù)中的造型、結(jié)構(gòu)，等等；其次，藝術(shù)需要有把資料以一定的方式組織起來的發(fā)明活動；最后，通過發(fā)明活動來組織這些資料的目的必需是為了表示。既然藝術(shù)是一種以表示為目的的發(fā)明活動，那么這個活動過程肯定帶有資料組織者（藝術(shù)家）的情感、情緒、感受，浸透著藝術(shù)家的主體精神和審美色彩。正因如此，藝術(shù)作品表示的是創(chuàng)作者內(nèi)隱的心理過程，尤其是音樂、美術(shù)和舞蹈藝術(shù)，其表示內(nèi)涵往往不是可以用語言等概念性符號進行解釋的，表示目的也不是單純?yōu)榱顺霈F(xiàn)樂音組織、色彩構(gòu)圖、肢體動作等顯性形象，而是為了通過外部形態(tài)出現(xiàn)創(chuàng)作者深層的精神追求。比如在繪畫藝術(shù)中，畫家通過外部的線條、色彩等媒介努力表示出內(nèi)隱的精神訴求。而舞蹈藝術(shù)更是直接用具有生命力的身體語言展示著人類的情感世界。正如鄧肯所言："我的藝術(shù)不過是要以姿態(tài)和動作把我自身整個的真實表示出來。"〔2〕

　　由于藝術(shù)具有這種天然的審美性和情感性，因此教師在進行兒童藝術(shù)教育時應該更加關(guān)注兒童的藝術(shù)感悟力，追求兒童藝術(shù)感受能力、認識能力的提高，培養(yǎng)兒童在藝術(shù)實踐中發(fā)明美的能力，從而為兒童在藝術(shù)追求道路上的可持續(xù)發(fā)展發(fā)明條件。而這也正是兒童藝術(shù)教育追求的終極目標。反之，假如脫離或弱化了藝術(shù)教育的精神追求，只顧炫技而不顧藝術(shù)表示，只關(guān)注藝術(shù)技能的傳承而忽視精神內(nèi)涵的追求，那么藝術(shù)扮演無疑會美而不真，最后淪為徒有花哨形式的雜耍。

　　二、兒童藝術(shù)教育實踐的缺憾：精神缺失

　　當前，許多家長對兒童藝術(shù)教育往往重"術(shù)"不重"道"，自覺不自覺地拿彈得好不好、畫得像不像等作為衡量兒童藝術(shù)學習效果的規(guī)范；社會上的一些藝術(shù)教育機構(gòu)為了迎合局部家長的要求或為了樹立自身所謂的"形象"，也都自覺不自覺地把兒童藝術(shù)教育的重點放在藝術(shù)技能訓練上，強調(diào)兒童對知識的記憶、模仿和重復性練習……教師在兒童藝術(shù)教育實踐中不顧兒童身心特點的拔苗助長現(xiàn)象也無處不在：繪畫時，教師只強調(diào)兒童要畫得與范畫一致，很少鼓勵兒童發(fā)揮自身的想象力和發(fā)明力；學樂器時，教師只關(guān)注兒童技藝的熟練程度，不關(guān)心兒童對作品的理解和感受；跳舞時，教師只要求兒童肢體動作到位，很少考慮兒童的內(nèi)心感受。教師的這些做法忽視了兒童對藝術(shù)的感受和表達，忽視了藝術(shù)自身所具有的審美情趣，造成了兒童藝術(shù)學習的精神缺失。正如滕守堯所說："個人的探索過程和結(jié)果算不上學習，只有進入教室聽那些已成定論的東西才算學習。至于課外的游戲，更不重要，因為游戲即玩耍，而不是學習；同樣，與記憶的東西相比，想象的東西和夢想的東西不算是學習，是次要的，只能作參考。學習內(nèi)容的分裂進而導致知識與生活、知識與情感、知識與文化、知識與環(huán)境、感受與發(fā)明、接受與反思的分裂……同學實際是在遭受精神懲罰。"〔3〕