古印度有句諺語：“播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。”這就深刻表明了培養(yǎng)幼兒良好道德行為習慣的重要性。我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴指出：“幼稚期（自生至七歲）是人生最重要的時期，什么習慣，言語，技能，思想，態(tài)度，情緒都要在此時期打下一個基礎，若基礎打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了。”人的培養(yǎng)，要從小開始，要“小”字、“早”字當頭，他認為這個時期是發(fā)展智能、學習語言最快時期，是道德習慣養(yǎng)成的最佳時期，由此他主張把“從小教起”的起點放在“人出生時教起”。

　　人的行為在很大程度上取決于他的習慣，透過一個細微的習慣，能看出一個人的思想、作風、道德或文明程度，幼兒良好的道德行為習慣的形成是德育教育的最終目標。隨機教育是構成幼兒德育的主體，幼兒德育重點是優(yōu)良生活習慣和行為規(guī)范的培養(yǎng)，這一德育目標的實現(xiàn)，主要是通過幼兒具體、反復的生活實踐和經(jīng)常不斷的重復來逐步完成，這就使得隨機教育在強化幼兒良好道德行為習慣的養(yǎng)成顯得尤為重要。

　　教師在日�；顒又校�要抓住教育的契機，使幼兒養(yǎng)成良好的道德行為習慣。我有三點體會：

　　一、以身作則，做幼兒模仿的榜樣。

　　作為教育者，培養(yǎng)幼兒良好道德行為習慣一定要做到言傳身教，以身作則，正面誘導。幼兒年齡小，模仿力強，各種心理過程都帶有具體形象性，對親眼目睹的行為接受的快，教師必須從日常生活中的小事做起，讓孩子知道關心、謙讓、友愛、合作。教師的一言一行，一舉一動都要符合文明行為標準，處處作幼兒的表率，給幼兒樹立模仿榜樣。如：老師要求孩子在取放物品時井然有序，那么，教師自己的物品就要放得井井有條。幼兒從老師這些不起眼的行為中就會自然養(yǎng)成做事認真、不馬虎的良好行為習慣。凡是希望孩子做到的事情，自己首先做到。其次，注重情感導向的功用，即運用身體語言作為幼兒模仿的輔助手段，增添教育的效果。

　　孩子是天真無暇的，很多時候我們會為孩子的調(diào)皮舉動，無視規(guī)則的行為感到很頭疼。其實我靜下心來想想，“孩子是老師的一面鏡子”，他們的言行舉止只是老師的一個模板，因此，我們老師的一個語言、行為、動作在潛移默化中影響著孩子，促進孩子的良好行為習慣的形成。在我們班級里有個從外地轉(zhuǎn)來的女孩子李子涵，在很長一段時間里，她都有很大的不適應，不愛說話，成天沒有笑容，見到這些老師家長心理都很著急，因而自己也制定了一些方案，希望通過自己的言行來影響孩子，讓孩子盡快適應幼兒園生活，讓家長消除不信任，所以每天她來園時，我都遠遠地迎接，熱情地問早問好，幫她整理整理衣服，適時適當?shù)乜淇渌�；戶外運動時，總會牽著她的手幫她找到玩伴；集體活動時，精心設計簡單的問題留給她，讓她樹立自信，學著主動的表達自己。另外，我還通過游戲時間以故事的形式啟示其他孩子要關心新朋友，慢慢地，我的舉動孩子們看在眼里，記在心上。過了一段時間，孩子們看見這個新朋友來了，也會主動出門迎接，并邀請她一起玩，看著孩子們的這些舉動，我真的樂在心里！慢慢的新小朋友適應了這個集體，消除了焦慮的心理。家長看到孩子的進步非常感動。而我班孩子也學會了怎樣關愛同伴，懂得要幫助弱小。

　　二、注重幼兒的個性差異。

　　由于每個幼兒的情況都不一樣，這就使得幼兒的個性特點、思想品德狀況都存在差異，因而老師要使幼兒德育行之有效，必須在進行集體教育時注意個性差異，有針對性地進行個別教育，在日常生活中要注意觀察每個幼兒的行為，及時發(fā)現(xiàn)教育契機，進行多樣化的個別引導。如：一把小椅子倒在地上，幾個小朋友看在眼里，繞著過去，竟無一人將小椅子扶起來，有的幼兒將別人撞倒后，視而不見，不管不問，這時教師切不可熟視無睹，錯過了教育挈機，教師應積極引導幼兒去做并及時予以表揚或批評，以鞏固幼兒良好道德行為習慣的養(yǎng)成。有這樣的一句話讓我感觸頗多，“不要當眾批評孩子, 這種方式嚴重傷害孩子的自尊心。真正有效的方法是：當眾表揚， 背后批評。”