關(guān)于對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行外語(yǔ)教育的問(wèn)題，至今國(guó)內(nèi)仍有不少人堅(jiān)持反對(duì)的態(tài)度。

　　反對(duì)的理由主要有兩個(gè)：一 是認(rèn)為這樣做會(huì)給兒童自身的成長(zhǎng)平添困難，特別是會(huì)防礙他們母語(yǔ)能力的正常發(fā)展；一是認(rèn)為學(xué)前兒童說(shuō)外 語(yǔ)只能通過(guò)非正規(guī)的習(xí)得方法而不能通過(guò)正規(guī)的學(xué)習(xí)方法去獲得，而目前缺乏習(xí)得的條件和環(huán)境，故不宜提倡 對(duì)他們進(jìn)行早期外語(yǔ)教育。

    上述兩個(gè)理由實(shí)際上亦不能令人信服。第一個(gè)理由由來(lái)已久，幾乎已成不刊之論。

　　因?yàn)闊o(wú)論從經(jīng)驗(yàn)上看還 是從理論上看，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的確可能會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。從經(jīng)驗(yàn)上看確有許多個(gè)案說(shuō)明，學(xué)外語(yǔ)的青少年和成 年人多少都碰到過(guò)兩種或多種語(yǔ)言"打架"的情形，更不要說(shuō)處于認(rèn)知發(fā)展期的學(xué)前兒童了。

　　另外，外語(yǔ)學(xué)得好的人當(dāng)中，少數(shù)人的崇洋媚外思想與奴化作風(fēng)似乎的確也多一些；事實(shí)上，不少國(guó)家的外語(yǔ)教育政策與留學(xué) 生教育方針也不同程度地反映了這一點(diǎn)。

　　從理論上看也是如此，母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)確有負(fù)遷移的干擾作用，反過(guò)來(lái)說(shuō)，過(guò)早學(xué)會(huì)的外語(yǔ)也可能對(duì)兒童母語(yǔ)能力的發(fā)展不利。

　　如果從狹隘的愛(ài)國(guó)主義和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度考慮問(wèn)題 ，學(xué)齡前兒童不學(xué)外語(yǔ)，似乎可以保護(hù)本民族語(yǔ)言的純潔，使兒童幼小的心靈免受外語(yǔ)及隨之而來(lái)的外國(guó)文化 的影響，以利更好地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

    我們并不否認(rèn)上述觀點(diǎn)的實(shí)在性與實(shí)用性。盡管它只是反映問(wèn)題的一個(gè)方面，是一種可能而不是必然，但它畢竟是一種歷史的沉淀，其中的合理內(nèi)核仍不失為現(xiàn)實(shí)的借鑒。

　　研究和處理任何問(wèn)題，采取一攬子的否定或 肯定，不是歷史唯物主義的態(tài)度。我們今天從世界和平與發(fā)展的視野來(lái)討論學(xué)前兒童外語(yǔ)教育的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是世界各國(guó)人民的友好與合作，也不應(yīng)對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)意見(jiàn)視而不見(jiàn)。

　　應(yīng)當(dāng)看到，時(shí)下掀起的新的一輪學(xué)習(xí)外語(yǔ)熱 ，也不乏功利與實(shí)用的目的。不少家長(zhǎng)寄希望于自己的孩子將來(lái)出國(guó)、移民或歸化；有的高收費(fèi)學(xué)校以保證考上大學(xué)或出國(guó)留學(xué)為誘餌來(lái)招睞生源。凡此種種，或多或少都污染著我們提倡學(xué)前兒童學(xué)外語(yǔ)的初衷。

    我們提倡學(xué)前兒童學(xué)外語(yǔ)的目的，不是要加速把中國(guó)人變成外國(guó)人，盡管我國(guó)人口過(guò)剩，有條件和機(jī)會(huì)移 居國(guó)外也并非壞事。

　　但絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，立足點(diǎn)仍在本國(guó)，這種情形在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)是無(wú)法改 變的。我們不能跨越歷史的階段去奢談什么"世界公民"，用人本主義的教育方針來(lái)對(duì)抗以國(guó)為本的歷史現(xiàn)實(shí)。

　　我們反對(duì)"閉關(guān)自守"的狹隘的愛(ài)國(guó)主義，國(guó)際無(wú)數(shù)事實(shí)業(yè)已證明，普遍文化與全球戰(zhàn)略決不會(huì)防礙任何人 去獲得其本民族文化的利益，正好比熱愛(ài)世界和平與熱愛(ài)祖國(guó)并行不悖一樣。

　　學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)，通過(guò)兩種語(yǔ)言或多種語(yǔ)言的比較，能更好地提高本族語(yǔ)言和鑒賞本族文化的能力，并用獲得的外語(yǔ)知識(shí)和外國(guó)文化來(lái)促進(jìn) 自身的發(fā)展、民族的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮，這是囿于母語(yǔ)學(xué)習(xí)的人所無(wú)法比擬的。

    我們也反對(duì)"數(shù)典忘祖"的國(guó)家虛無(wú)主義。國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，在階級(jí)未消亡之前，愛(ài)國(guó)是人們不可抗逆的現(xiàn)實(shí)。愛(ài)國(guó)與民族感情又是相通的，不受國(guó)籍形式的制約，一個(gè)人即使在異國(guó)他鄉(xiāng)，拿的是"綠卡"或 外國(guó)護(hù)照，也應(yīng)以擁有一顆“中國(guó)心”而感到自豪。

　　特別是對(duì)出生在國(guó)內(nèi)，并在國(guó)內(nèi)習(xí)得母語(yǔ)、沐浴過(guò)祖國(guó)母 親恩澤的人來(lái)說(shuō)，都不應(yīng)當(dāng)數(shù)典忘祖。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)，將來(lái)走向世界，都有可能碰到這個(gè)問(wèn)題。