儒家思想強調(diào)：觀，思，明，學(xué)，行。也就是先觀察，后思考，明白，學(xué)習(xí)以后就開始行動。我認為儒家這一思想原則同樣適合解決教育問題，特別是兒童時期的家庭教育。從出生到學(xué)齡期的孩子的成長主要體現(xiàn)于思維觀念的形成和興趣愛好的拓展，也就是大家所認可的非智力因素的良性成長和培養(yǎng)。所以在此期間，家庭教育的主角（既指父母）應(yīng)該通過觀，思，明，學(xué)，行這幾個步驟對家庭教育做一個合理的計劃，將教育的核心盡量放在培養(yǎng)孩子思維觀念和興趣這兩點上。為更好得做好這點，采用“廣范圍接觸型”教育和“留心發(fā)掘興趣型 ”教育不禁成為了最好的方法。

　　在“廣范圍接觸”的指導(dǎo)模式下，孩子自然有了更大的空間和機會接觸到更多的事物，在此階段，他們不會對任何方面做細致研究學(xué)習(xí)，而僅僅是處于一種好奇求新的狀態(tài)。對于孩子們而言，此時積木有趣，橡皮泥同樣有趣，變形金剛好玩，洋娃娃同樣好玩。此時教育的“淺”和“廣”在很大程度上能降低錯誤的發(fā)生率，這就好比讓一個孩子做1到100之內(nèi)的加減運算，他做錯的幾率遠遠比讓他做100-200之間加減運算的幾率低，他對看10本書的彩圖和目錄的興趣遠遠比仔細看一本書內(nèi)容的興趣大一樣。正是這種錯誤的減低和興趣的增大有效避免了對孩子心靈的打擊，減少了他們的挫敗感，從而使他們慢慢形成對以后學(xué)習(xí)的積極樂觀態(tài)度。達爾文曾經(jīng)說過：“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的就是我對科學(xué)的熱愛。”此外，樂觀積極的學(xué)習(xí)態(tài)度作為非智力因素的一部分，無可避免得在其他非智力因素，如：情感，意志，興趣，性格，抱負，世界觀，信念等的發(fā)展中也起著舉足輕重的作用。這種優(yōu)秀個體因素對整體的積極影響無疑和生物中所強調(diào)的“整體共振”有著異曲同工之妙。所以這種兒童早期的樂觀積極學(xué)習(xí)態(tài)度一旦帶動了整個教育過程中其他的非智力因素的有利發(fā)展，這些非智力因素便會發(fā)揮他們非凡的作用。因為從心理學(xué)上講，情感，意志，興趣，性格，抱負，世界觀，信念等，是智力發(fā)展的內(nèi)在因素。外因通過內(nèi)因起作用，孩子的非智力因素得到良好的發(fā)展不但有助于智力因素的充分發(fā)展，還可以彌補其他方面的不足。

　　除此之外，給孩子接觸大范圍事物的機會也就等于給了他們更多的渠道去發(fā)現(xiàn)到底在這些事物中他更喜歡更擅長哪一類。當(dāng)然，在這個階段他們所歸結(jié)給自己的愛好并不能完全決定以后他所適合從事的深入學(xué)習(xí)的發(fā)展方向，但是這種早期的傾向一旦和父母在此后的良好教育相配合得當(dāng)，便有很大的可能性成為孩子未來的，他也具有研究潛力的專業(yè)。在這個過程中，周圍的事物幫孩子們自己去發(fā)現(xiàn)“我能行”，“我哪點最行”，“我哪點更行”。一旦孩子找出了這三個問題的滿意答案，他的“自我發(fā)現(xiàn)”的過程就可以算成功結(jié)束了。這種早期自我強項的發(fā)現(xiàn)無疑可以稱之為教育大樓的奠基石。我們試想，如果海倫.凱特在她成長的早期沒能接觸那么多的事物，包括對她發(fā)音有著里程碑作用的水龍頭，她就不會發(fā)出“WATER”這個她生命中的第一個單詞，當(dāng)然也就不會成為后來對聾啞孩子有特殊貢獻的教育專家。如果美國爵士音樂大師路易斯.阿姆斯特朗小時侯沒有經(jīng)歷過為了生計而四處賣唱的生活，他也就永遠無法發(fā)覺他在爵士樂方面的天賦，也就永遠不可能成為家喻戶曉的爵士音樂家。如果中國體壇名將鄧亞萍小時侯不是因為父母的愛好而接觸了乒乓球，她就永遠不會主動去培養(yǎng)自己在這方面的潛力，也就不可能成為乒乓球歷史上最偉大的女子選手了�，F(xiàn)在我們經(jīng)常聽到孩子們抱怨說如果當(dāng)初他們有機會怎么怎么樣，現(xiàn)在他就能怎么怎么樣。當(dāng)我們把這個問題歸結(jié)為孩子給自己的失敗找借口的同時，我們是否應(yīng)該反思一下我們的家庭初級教育呢？說不定如果當(dāng)時家長真象孩子們所說的那樣怎么怎么樣，怎么給了他合適的機會，他現(xiàn)在就真有可能成為怎么怎么優(yōu)秀的人了。

　　“廣范圍接觸”型家庭教育的目的就是為了正確引導(dǎo)孩子的態(tài)度和激發(fā)孩子早期的興