科學(xué)是人們對(duì)客觀世界的一種正確認(rèn)識(shí)和知識(shí)體系，同時(shí)也是人們探索世界、獲取知識(shí)的過(guò)程，還是一種世界觀、一種看待世界的方法和態(tài)度�？茖W(xué)的本質(zhì)在于探究。而作為科學(xué)范疇的科學(xué)教育是一種通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)及其社會(huì)價(jià)值的教學(xué)，讓學(xué)生掌握科學(xué)概念，學(xué)會(huì)科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，并且懂得如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的科學(xué)與社會(huì)有關(guān)問(wèn)題作出明智的選擇，以培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才，提高全民族科學(xué)素養(yǎng)為目的的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之：科學(xué)教育是以培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才和提高全民族科學(xué)素質(zhì)為目的的教育。

　　然而有一個(gè)特殊的科學(xué)教育，那就是兒童科學(xué)教育。在兒童學(xué)習(xí)科學(xué)之前，他們已經(jīng)對(duì)周?chē)�世界的最初解釋與認(rèn)識(shí)，并獲得一些科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)與解釋或許在成人看來(lái)是幼稚的甚至是錯(cuò)誤的，但它們卻是兒童探究世界的結(jié)果，我們稱之為"兒童的科學(xué)"。從而繁衍出兒童科學(xué)教育，那就是教師引發(fā)、支持和引導(dǎo)學(xué)前兒童對(duì)周?chē)�物質(zhì)世界進(jìn)行主動(dòng)探究，以幫助他們形成科學(xué)感情和態(tài)度，掌握科學(xué)方法，獲得有關(guān)周?chē)�物質(zhì)世界及其關(guān)系的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。但是怎樣才算是科學(xué)？科學(xué)又該如何體現(xiàn)它的特殊價(jià)值呢？

　　在斯賓塞的《教育論》面對(duì)"什么知識(shí)最有價(jià)值"的問(wèn)題，明確地提出了自己的答案："什么知識(shí)最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)。這是從所有各方面得來(lái)的結(jié)論。為了直接保全自己或是維持生命和健康，最重要的知識(shí)是科學(xué)，為了那個(gè)叫作謀生的間接保全自己，有最大價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)。為了正當(dāng)?shù)赝瓿筛改傅穆氊?zé)，正確指導(dǎo)的是科學(xué)，為了解釋過(guò)去和現(xiàn)在國(guó)家生活，使每個(gè)公民能合理地調(diào)節(jié)他的行為所必需的不可或缺的鑰匙是科學(xué)。同樣，為了各種藝術(shù)的完美創(chuàng)作和最高欣賞所需要的準(zhǔn)備也是科學(xué)。而為了智慧、道德、宗教訓(xùn)練的目的，最有效的學(xué)習(xí)還是科學(xué)。"這就是說(shuō)，科學(xué)的知識(shí)不僅可以指導(dǎo)人們生活的各種活動(dòng)，調(diào)節(jié)人們的行為，而且可以最大可能地訓(xùn)練人們的智力，所以，科學(xué)之于人，不僅具有指導(dǎo)意義，而且具有訓(xùn)練意義。另外，從生產(chǎn)過(guò)程的科學(xué)化要求和對(duì)個(gè)人在社會(huì)生活中的必要性來(lái)說(shuō)，科學(xué)都是必須的和最有價(jià)值的。最后，科學(xué)知識(shí)具有教育價(jià)值�？茖W(xué)要求人們用理智去判斷事物，所以，科學(xué)能教人用科學(xué)態(tài)度對(duì)待事物；科學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的求實(shí)精神，增加學(xué)生的信心和獨(dú)立性，而人的獨(dú)立性是人的品質(zhì)中一個(gè)最有價(jià)值的因素。一個(gè)人的學(xué)習(xí)應(yīng)盡量能在獨(dú)立研究的方式下進(jìn)行，這可以鍛煉人的堅(jiān)毅和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。所以，科學(xué)知識(shí)具有教育價(jià)值�？傊�，在斯賓塞看來(lái)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是所有人生活的最好準(zhǔn)備，對(duì)調(diào)節(jié)人們的行為具有無(wú)法估量的最大價(jià)值。所以，學(xué)校教育中的課程也必須以各門(mén)科學(xué)作為內(nèi)容。

　　因此對(duì)于兒童的教育也要是科學(xué)的，要以科學(xué)作為內(nèi)容。

　　兒童科學(xué)教育是幼兒思維的"實(shí)驗(yàn)室"，能夠促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，會(huì)給幼兒的一生帶來(lái)深刻的影響，有助于發(fā)現(xiàn)具有科學(xué)潛能的幼兒并促進(jìn)其早期發(fā)展。但是很多人都會(huì)走進(jìn)這樣的誤區(qū)：使"科學(xué)"的知識(shí)過(guò)早地占據(jù)幼兒的思想，卻未能使"科學(xué)"的精神真正進(jìn)入幼兒的心靈。為了要使"科學(xué)"的精神真正進(jìn)入幼兒的心靈，教師要承認(rèn)、尊重、理解與正視兒童已有的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，并以此作為科學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，不僅要要了解兒童已有的日常經(jīng)驗(yàn)，也要在教學(xué)中著眼于豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)，將科學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和兒童的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓兒童在現(xiàn)實(shí)的解決問(wèn)題的情境中獲取知識(shí)，還要通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)使兒童的日常概念不斷地轉(zhuǎn)化為科學(xué)概念。

　　在實(shí)際操作的時(shí)候我們又應(yīng)該怎么做呢？很簡(jiǎn)單的例子，如夏天雨過(guò)天晴，有時(shí)小朋友會(huì)高興叫起來(lái)"快看，天上有座彩色的橋。"按傳統(tǒng)的教學(xué)方式，"上課"才是學(xué)習(xí)的時(shí)間，以前教師會(huì)忽略幼兒偶發(fā)事件中提出的問(wèn)題和想法，現(xiàn)在教師能及時(shí)抓住偶發(fā)性活動(dòng)的契機(jī)，不嫌麻煩，立足幼兒日常生活，重視隨機(jī)引導(dǎo)，及時(shí)果斷地處理偶發(fā)事件，告訴小朋友"那不是橋，是彩虹。因?yàn)樘��?yáng)光是由紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色組成，太陽(yáng)光照到這些水霧里，小水滴會(huì)把太陽(yáng)的七種顏色折射出來(lái)。下雨后，空氣中有無(wú)數(shù)細(xì)小的水滴，太陽(yáng)光照到這些小水滴上，就出現(xiàn)了彩虹。"并且當(dāng)場(chǎng)做實(shí)驗(yàn)，使幼兒能越來(lái)越多地提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，為幼兒提供了主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展的機(jī)會(huì)。幼兒潛力很大，把握時(shí)機(jī)，"教"得適時(shí)，比課堂上言語(yǔ)教授效果好得多。

　　無(wú)論是正規(guī)科學(xué)活動(dòng)，還是非正規(guī)科學(xué)活動(dòng)或者偶發(fā)性科學(xué)活動(dòng)，三者的教育目的是共同的，教師的指導(dǎo)平衡點(diǎn)都是要落到幼兒身上，都是為了幼兒科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)和身心的健康發(fā)展。所以教師應(yīng)引發(fā)學(xué)前兒童對(duì)周?chē)�世界進(jìn)行主動(dòng)探究；呵護(hù)與發(fā)展學(xué)前兒童的與生俱來(lái)的好奇心，培養(yǎng)兒童的科學(xué)情感與科學(xué)態(tài)度；引導(dǎo)學(xué)前兒童在探究的過(guò)程中體驗(yàn)科學(xué)的過(guò)程與方法；積累有關(guān)周?chē)�世界的科學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展智力�？傊�，幼兒園中的科學(xué)教育活動(dòng)是以幼兒為中心開(kāi)展活動(dòng)，要求為幼兒提供可變化的情形以激發(fā)他們的探索精神。在探索時(shí)，教師要及時(shí)鼓勵(lì)幼兒對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致耐心的觀察。對(duì)未來(lái)情況作出預(yù)見(jiàn)，幫助幼兒驗(yàn)證預(yù)見(jiàn)，并提出問(wèn)題彼此交流。同時(shí)還應(yīng)讓幼兒回過(guò)頭來(lái)反復(fù)比較、思考、研究他們已經(jīng)完成的活動(dòng)。正是在這一系列活動(dòng)中，幼兒接受了科學(xué)教育的訓(xùn)練，豐富了他們的社會(huì)常識(shí)。