瑞吉歐方案教學(xué)報告書中，有一句話引起了筆者的注意，那就是“幫孩子的眼睛越過圍墻”。從教十余年，筆者對“圍墻”這一事物感觸頗深。究其涵義大體有以下兩層。一是顯性的“圍墻”，即生活中幼兒園與社區(qū)隔離的圍墻；二是隱性的、潛在的“圍墻”，是束縛了教師和孩子思維的圍墻。  
一、“幫孩子的眼睛越過“圍墻”，意味著教師必須更多地帶領(lǐng)孩子走出現(xiàn)實生活中的“圍墻”。  
幼兒園與社區(qū)的隔離，本是用來讓孩子們有一個相對穩(wěn)定、安全生活和學(xué)習(xí)的場所，但如今卻成了許多教師向孩子進(jìn)行教材知識傳遞、技能及行為規(guī)范訓(xùn)練，禁錮孩子接觸社會的避風(fēng)港。殊不知，孩子們對外面的世界更感興趣�；叵胱约旱耐�年：路邊的小水坑、草地上的蟋蟀、窗外的雨滴、雨后天空璀璨的彩虹、街上來往匆忙的行人……無一不是伙伴們好奇的焦點，興奮的來源。在那里，有童年數(shù)不清的奇思異想，脫下鞋襪，光腳丫跳進(jìn)泥坑，體驗一下皮膚觸水、觸泥的感覺；穿上雨衣，聆聽雨的聲音，體驗雨打在身上的感覺，觀察雨落地時所造成的奇特效果……  
但是，今天的孩子卻被成人后的我們剝奪了這些應(yīng)屬于他們童年的自由和權(quán)利，讓幼兒園的圍墻遮住了他們的雙眼。教育家皮亞杰早就用“相互作用論”告訴過我們，兒童是在與環(huán)境的交互作用中建構(gòu)經(jīng)驗、獲得發(fā)展的。所以，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)更多地帶領(lǐng)孩子們走出這道“圍墻”，使他們?nèi)谌胱匀�、融入社會，從而擴大孩子們的視野，使他們不但能習(xí)得一些預(yù)定的知識技能，而且能通過自己的實踐親身感受大自然的美麗與神奇、大社會的復(fù)雜與溫馨，體驗人類社會生活的方方面面及世界萬物之間相依相存、相生相克的種種關(guān)系，并在這些實踐活動中培養(yǎng)起自己發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的方法與能力。因為，已有足夠的研究表明：人類知識雖有許多來自書本、科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)，但也更有許多來自經(jīng)驗、直覺，來自情趣和感受，來自推理和想象。  
二、幫孩子的眼睛越過“圍墻”，是要教師超過禁錮自己思想定勢的“圍墻”。  
教師（成人）自身文化、素養(yǎng)、傳統(tǒng)觀念和思維定勢，形成了圈禁孩子們思維和創(chuàng)造性的“圍墻”。這道“圍墻”，不但束縛了教師，也阻礙了孩子的發(fā)展。表現(xiàn)在實際教學(xué)中，孩子真正感興趣的問題與老師的教學(xué)目的、內(nèi)容不相一致，就沒有去探究的機會和權(quán)利；課堂上孩子的問題或回答如果與教師預(yù)期不符，不是被老師進(jìn)行“冷處理”，就是委婉地加以否定。表現(xiàn)在師生關(guān)系上，孩子在參與活動前就已被老師在頭腦中分成三六九等，只有心中的“好孩子”才能成為他們教學(xué)活動中的“帶頭人”。孩子的作品、孩子的成果，只有符合老師的評價及審美標(biāo)準(zhǔn)的才是“最好的”。表現(xiàn)在日常生活中，幼兒沒有真正屬于自己的時間、空間等等。  
由于教師在教育過程中注意聆聽的是教師主觀臆想的異口同聲的“正確”回答，希望看到是孩子們整齊劃一的步調(diào)，久而久之，孩子為了與老師的要求保持一致，習(xí)慣了放棄自己的興趣，放棄自己的自主權(quán)利成為教師行為的配合者。  
所以只有打開教師思維定勢這道“圍墻”，孩子們才能真正地開始聽、開始看、開始感覺、開始推理、開始以自身獨特的方式，建構(gòu)著對世界的理解，甚而創(chuàng)造著人類知識和文明向前邁進(jìn)的契機。  
然而，這許許多多，都有賴于教師（成人）。只有通過教師（成人）的引導(dǎo)和幫助，孩子們才會有勇氣、有信心、有能力跨過這層層“圍墻”。  
因此教師（成人）必須打破傳統(tǒng)觀念，樹立以下幾個觀點。  
1．幼兒教育的價值在于發(fā)掘兒童的潛能，支持兒童各種形式的“表達(dá)”并讓其在帶有個性色彩的表達(dá)中探索、發(fā)展，而不是用成人理解的方式對兒童進(jìn)行知識的“灌輸”、行為規(guī)范的訓(xùn)練，把兒童培養(yǎng)成一個個大同小異的“樣板人”。  
2．教師的作用在于提供給孩子各種支持性的教育環(huán)境材料和在活動過程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓孩子們在一種開放的環(huán)境中從小學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會研究、學(xué)會創(chuàng)造，而不是僅僅滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”。  
3．教師教學(xué)中關(guān)注的重心應(yīng)放在對每位活生生的兒童的長期而全面的觀察、了解，從而有針對性地建設(shè)“新教材”上，而不僅僅只是放在對現(xiàn)存教材的層層演繹、過細(xì)推敲上，卻忽視兒童自身發(fā)展的需要。