養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，是對(duì)學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式，是教人學(xué)會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會(huì)生活規(guī)范。它包括文明禮貌習(xí)慣、衛(wèi)生行為習(xí)慣、生活行為習(xí)慣、道德行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、乃至良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。簡言之，也就是教會(huì)學(xué)生"如何做人"的教育。

　　我國近代著名教育家葉圣陶先生十分注重習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。著名教育家陳鶴琴認(rèn)為，習(xí)慣貴在從小培養(yǎng)，他指出："教育一個(gè)人要從小就注意，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。"

　　培養(yǎng)一代少年兒童從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是保證他們健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。少年兒童時(shí)期是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。習(xí)慣的培養(yǎng)雖然不是一個(gè)新問題，但新世紀(jì)我們必須用新的視角來看待習(xí)慣問題，研究養(yǎng)成教育問題。

　　養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)每個(gè)受教育者全面主動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)受教育者人格與個(gè)性的養(yǎng)成。有一位教育專家曾有過這樣的論述："你在孩子的心靈播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。"可見，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)孩子的一生是多么的重要。

　　中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)的若干意見》指出："對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣"。青少年是我們未來事業(yè)的接班人。他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國民的道德水平。而青少年道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其中一個(gè)極為重要的方面就是讓青少年學(xué)生在成長過程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣。因此，堅(jiān)持從小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，不僅有利于克服長期以來德育工作中追求"高、大、全"的弊端，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，而且對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)都具有重要意義。

　　抓好養(yǎng)成教育，這是從當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際出發(fā)而提出的。就學(xué)生的普遍狀況來說，其文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣的現(xiàn)狀是不能令人滿意的。造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭、社會(huì)等外來的不良影響，但更重要的是我們教育自身存在的問題。對(duì)我國青少年德育工作進(jìn)行深入的反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)重要的弊端就是，不從日常生活中的細(xì)節(jié)開始，忽視基本的良好習(xí)慣培養(yǎng)，脫離廣大青少年生活實(shí)際，不遵循他們身心發(fā)展的特點(diǎn)。就我校的情況來看，我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，個(gè)體戶子女較多，個(gè)體戶職業(yè)的不穩(wěn)定和文化程度的偏低，家庭教育的方式不同，導(dǎo)致了學(xué)生在思想行為習(xí)慣方面存在很大的差異。大部分家長只管孩子上學(xué)沒有，對(duì)孩子的行為漠不關(guān)心。行為習(xí)慣差，抓養(yǎng)成教育，抓學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)顯得尤為重要。未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下載完整部分。