【摘要】藝術(shù)的本質(zhì)是表現(xiàn)生命,而節(jié)奏性是生命形式具有的基本特征之一,于是節(jié)奏感與繪畫藝術(shù)有了密切的關(guān)系。本文論述了節(jié)奏感的產(chǎn)生與作用,闡述了中西方對繪畫節(jié)奏感理解的差異點(diǎn),并通過美術(shù)教學(xué)提高幼師學(xué)生對藝術(shù)作品中節(jié)奏感的認(rèn)識,增強(qiáng)學(xué)生的欣賞水平。

　　【關(guān)鍵詞】節(jié)奏感;線條;色彩;感知;欣賞

　　職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)幼師的搖籃,而幼師必須具備一定的藝術(shù)欣賞能力,這是幼兒教育專業(yè)素質(zhì)的一個(gè)重要方面。下面我結(jié)合美術(shù)知識與近幾年在美術(shù)教學(xué)中的收獲對幼師的藝術(shù)欣賞能力中節(jié)奏感的認(rèn)識做一些探討。

　　郭沫若先生曾說:"宇宙的事情沒有一樣是沒有節(jié)奏的""節(jié)奏內(nèi)的東西沒有一樣是死的,都有一種節(jié)奏(可以說就是生命)在里面流貫著。"事實(shí)上,無生命力的節(jié)奏是這樣普遍,最典型的是球體的上下跳動(dòng),一年四季的交替等,以至于大多數(shù)人把周期性當(dāng)成節(jié)奏的本質(zhì)。其實(shí)節(jié)奏的本質(zhì)在于經(jīng)歷開頭和結(jié)尾的變化過程的規(guī)律性。這樣理解節(jié)奏感,我們就知道為什么那些沒有重復(fù)同一個(gè)動(dòng)作的活動(dòng)也能展示出明顯的節(jié)奏性了。

　　藝術(shù)中存在鮮明的節(jié)奏感。那么這種"生命"的形式又是怎樣產(chǎn)生的呢?我想首要的一點(diǎn)便是自然界,如日月更新,季節(jié)更替等。還有一點(diǎn)則是藝術(shù)工作者自身,在長期的藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了節(jié)奏的規(guī)律(如呼吸、心跳等),從而將其運(yùn)用于一切藝術(shù)中--從眼睛可以看出來的,叫做"運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感",從耳官可以聽出來的叫做"音響的節(jié)奏感",還有先抑后揚(yáng)的鼓舞的節(jié)奏感,和先揚(yáng)后抑的沉靜的節(jié)奏感--可以說,藝術(shù)中的節(jié)奏感是要使內(nèi)容豐富又含蓄的藝術(shù)作品突出主體,把局部的細(xì)節(jié)統(tǒng)一于畫面物體的大前提中,從而使次要的部分更和諧于主體,相互依存。

　　在繪畫這門藝術(shù)中,我們可以用無數(shù)的手段去創(chuàng)造或加強(qiáng)主體。盡管如此,在中西繪畫中卻呈現(xiàn)出完全不同的兩種面貌。宗白華說:"中國畫運(yùn)用筆法墨氣以外取物的骨相神態(tài),內(nèi)表人格心靈。不敷彩色而神韻骨氣已足。西洋畫則各人有各人的色調(diào),以表現(xiàn)各個(gè)性所見色相世界及自心的情韻,色彩的音樂與點(diǎn)線的音樂各有所長……有看出彩色在中國畫上的地位,系附于筆墨骨法之下,宜于簡淡,不似在西洋畫中處于主體地位。雖然一切的藝術(shù)都是趨向音樂,而華堂強(qiáng)響與明月蕭聲,其韻調(diào)自別。"從中清楚地看出,中國畫注重的點(diǎn)線的節(jié)奏感,而西畫則注重了色彩的節(jié)奏感。未完，請點(diǎn)擊下載完整部分。