陳鶴琴先生是我國現(xiàn)代幼兒教育的開拓者和奠基人，被譽為"中國的福祿培爾"和"中國幼教之父" [1]。"活教育"思想是陳鶴琴受以杜威為代表的實用主義哲學(xué)思想的影響，在反對上世紀20至30年代我國傳統(tǒng)專制教育，并在長期致力于中國化新教育運動實踐探索的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是陳鶴琴教育思想中最具亮色的部分。而目的論、課程論及方法論三大目標是活教育思想的核心，在當今教育改革浪潮中，我們重新學(xué)習(xí)"活教育"理論思想有助于開拓視野，加深對課程教學(xué)的認知。

　　"活教育"的課程論內(nèi)容課程是一種文化的奠基，承載著教育目的與教育價值的實現(xiàn)。而幼兒園課程的關(guān)鍵在于幫助幼兒獲得有益于自身發(fā)展的經(jīng)驗，順利度過學(xué)前階段的生活。作為學(xué)前課程理論與實踐的先驅(qū)者和奠基人，陳鶴琴先生為我國學(xué)前課程理論與實踐做出了重大的貢獻，并在20世紀初立足于建設(shè)中國化、科學(xué)化的幼兒教育，構(gòu)建了符合中國國情的幼兒園課程。

　　"活教育"的課程論--強調(diào)活教育的本質(zhì)。陳鶴琴批評舊教育是"死教育"，針對課程、教材的盲目和呆板，教學(xué)方法欠適宜和靈活，提出了"活教育"的課程論，其主要觀點包括：1.注重全面發(fā)展的課程目的觀；2.注重生活的課程內(nèi)容觀；3.注重聯(lián)系的課程結(jié)構(gòu)觀；4.注重彈性化的課程編制思想；5.注重"做"的課程實施觀 [2]。他的課程論強調(diào)了目標性、生活性、自然性、社會性、環(huán)境性、綜合性、靈活性的理念，突出了活教育的本質(zhì)，具有超前性和科學(xué)性。

　�。ㄒ唬�"活教育"理論與幼兒園課程全面發(fā)展的目的觀陳鶴琴先生針對當時幼稚園沒有具體的教育目標和課程目標，一味抄襲外國的情況說，這樣是弄不出好的教育的。在幼兒園課程的原則這一章節(jié)中，他總結(jié)國內(nèi)外已有研究，提出課程的目的最重要的是幫助幼兒目前的生活，"至于將來生活的幫助還在其次" [3]。為此陳先生提出幼兒園課程至少有四大目的：包括"做怎樣的人"；"應(yīng)該有怎樣的身體"；"應(yīng)該怎樣開發(fā)兒童的智力"；"怎樣培養(yǎng)情緒"。而后又提出了"做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人"的教育目的論。

　　全面發(fā)展的目標具體來說，體現(xiàn)在以下幾個方面：在做人方面，要培養(yǎng)兒童具有合作服務(wù)的精神和同情心，以及誠實、禮貌等其他品質(zhì)；在身體方面，主要是訓(xùn)練兒童養(yǎng)成各種強健體格的習(xí)慣，培養(yǎng)兒童一定程度的運動技能；在智力方面，應(yīng)以豐富兒童的直接經(jīng)驗為主，讓兒童充分接觸自然和社會，引導(dǎo)兒童對日常事物產(chǎn)生好奇并作研究；在情緒方面，除了要讓兒童養(yǎng)成樂于欣賞、快樂等積極情緒外，還要幫助兒童克服發(fā)脾氣、撒嬌、懼怕等不良性格。

　　現(xiàn)如今的《幼兒園指導(dǎo)綱要》所指出的"對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育"恰恰正是以上內(nèi)容的反映。可見"活教育"思想指導(dǎo)下的全面發(fā)展的課程目的觀依然被承襲至今，說明其極具科學(xué)性和指導(dǎo)性。如今隨著社會的不斷進步和國門的開放，許多幼兒園逐漸滲透節(jié)日教育的活動，"五一國際勞動節(jié)""萬圣節(jié)"等等。但是需要指出的是在"做現(xiàn)代中國人"的精神引導(dǎo)下，我們應(yīng)該保持清醒，我們教育工作者向幼兒傳授的不僅僅是認識中外所共有的重大節(jié)日，而更應(yīng)該注重的是我國的傳統(tǒng)節(jié)日的滲透。幼兒所熟知的不單單是可愛慈祥的"圣誕老人"，而應(yīng)該知道更多的"中秋""春聯(lián)"，要讓中國的古老而優(yōu)秀的文化在下一代是思想中是活起來的。在中國的土地上，深刻的國家意識和強烈的民族自豪感，應(yīng)該在幼兒時期就播種在每一個人心靈的土壤上。

　�。ǘ�）"活教育"理論與幼兒園課程生活化的內(nèi)容觀在上述同一章節(jié)的論述中，陳先生認為"所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來" [4]。他批評當時幼稚園的課程："天天走朝會圈，玩蒙臺梭利恩物，福祿培爾恩物，就是學(xué)校生活和實際生活截然分做兩途。兒童走出學(xué)校大門又換了一個生活，這種教育則是不切人生的教育" [5]。切合人生的課程內(nèi)容應(yīng)是"兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品" [6]。

　　幼兒園的一日生活無不充滿著豐富的教育契機，幼兒的每一個生活片段都可以挖掘、發(fā)展成豐富的教育資源。取材于幼兒的生活經(jīng)驗，所接觸的內(nèi)容也都是比較熟悉的，自然幼兒的興致點會更高一些，會更積極主動地運用其心智去探索、發(fā)現(xiàn)和嘗試，會去尋求對自己所熟悉的世界更深刻的理解。同時它也能夠充分揭示兒童日常生活的意義，因此這樣的活動必將對幼兒具有更為深刻的價值和趣味。幼兒園課程只有源自幼兒的生活才可能真正促進幼兒的發(fā)展，對幼兒來說，才是真正有價值、有意義的。以民國15年11月到12月在鼓樓幼稚園的經(jīng)典活動《張先生回家嫁妹》為例：教師以張先生"因本周需要回家嫁妹，就以此來做本周活動的中心" [7]。以張先生的突然離去為題開展各種活動，這是典型的取材于現(xiàn)實生活，小朋友對張先生離開、回家的一系列原因和過程充滿了好奇，由此引發(fā)了一個完整的主題活動。他所追求的是讓自然、社會、兒童生……