[摘要] 文章主要從藝術(shù)哲學(xué)的角度論證藝術(shù)的本質(zhì)與兒童的天性之間的同構(gòu)性關(guān)系以及藝術(shù)對于兒童精神健康成長的不可替代的重要意義；認為應(yīng)當(dāng)將兒童自身隨著出生而帶來的藝術(shù)的靈光還給兒童，并加以呵護、引發(fā)，使其光大；并對當(dāng)今兒童藝術(shù)教育實踐中扭曲藝術(shù)教育的真諦（開啟兒童藝術(shù)天賦、促使其精神健康成長、成為一個真正的人）、破壞兒童藝術(shù)興趣、阻礙兒童藝術(shù)天性自然展現(xiàn)、只重外在技能訓(xùn)練、輕視內(nèi)在精神發(fā)展的現(xiàn)象提出了批評。

　　[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)；兒童；財富；藝術(shù)教育

　　藝術(shù)作為人類精神文化最富生命活性的存在方式令人沉醉，與人類天性中的精神欲求有關(guān)。兒童期這一人生特殊時期，更能表現(xiàn)出人類的這種欲求，本能地、率真地顯現(xiàn)出對美好事物的傾注與追尋。藝術(shù)這一更富心靈自由和精神創(chuàng)造力及情感悟識的文化果實與兒童天真、敏感、追求生命、自由創(chuàng)造的天性相同構(gòu)，兒童是天生的藝術(shù)家。但科學(xué)主宰的今天世界，缺乏人文的關(guān)懷，把兒童的藝術(shù)天性給以禁錮，把兒童的藝術(shù)靈光給以泯滅，甚至是惡化到規(guī)律化，這與藝術(shù)的本質(zhì)相背離，嚴重危害了兒童的健康�；貧w兒童的藝術(shù)天性是時代的要求，要不斷的激發(fā)兒童美的生活理想，對學(xué)習(xí)和生活的熱愛之情，開發(fā)兒童智慧潛能，促進兒童身心全面發(fā)展。

　　一、藝術(shù)的本質(zhì)及其對人的終極性意義

　�。ㄒ唬┧囆g(shù)的本質(zhì)

　　生活中處處有藝術(shù)存在，在于人們用眼睛去發(fā)現(xiàn)、用身體去感受、借精神去成長。車

　　爾尼雪夫斯基在《生活與美學(xué)》一書中認為：藝術(shù)包括一切藝術(shù)品就是再現(xiàn)自然和生活。藝術(shù)來源于生活，揭示生活的意義，從而為有思想的人提出或解決生活中所產(chǎn)生的問題。[1] 藝術(shù)在尼采看來，是生命本質(zhì)最直接得以展示的活動領(lǐng)域。尼采將藝術(shù)闡釋為強力意志最直接和最高級的表現(xiàn)形式，從藝術(shù)的這一本質(zhì)規(guī)定出發(fā)揭示生命活動的基本特征。尼采聲稱，在藝術(shù)和真理的關(guān)系中，"藝術(shù)比真理更有價值。"有了藝術(shù)，超感官的東西才不能使生命衰朽到極度虛虧全面崩潰的田地。[2] 而前蘇聯(lián)斯托洛維奇說："藝術(shù)的本質(zhì)畢竟是審美的！"[3] 華茲華斯在《抒情歌謠集》序言里認為"人與自然根本互相適應(yīng)，人的心靈能照映出自然中最美最有趣味的東西。"[4] 他們所揭示的藝術(shù)本質(zhì)在很大意義上具有相同之處，就是藝術(shù)與人類天性中的精神欲求有關(guān)。人們不知不覺地用清晰、靈敏、真摯的內(nèi)心感知著千變?nèi)f化的世界，使個體與現(xiàn)實世界溝通，使感官與外界有了和諧的關(guān)系。

　�。ǘ�）藝術(shù)對人的終極性的意義

　　藝術(shù)對人的影響是"潛移默化"的，欣賞者在欣賞藝術(shù)作品的時候受到了感動，感情和意識上的觸動暫時被儲存在大腦里，逐漸形成他的興趣、愛好和道德情操，以至于影響到他的整個人生觀，并付諸行動。一個藝術(shù)的欣賞者，如果能充分地調(diào)動自身的生活經(jīng)驗，就能進入這種藝術(shù)的幻象之中，在這種幻象中，他們所感受所經(jīng)驗到的，好像就是情感本身，甚至可以從中感受到生命的博動。愛美是人的天性，藝術(shù)熏陶能催化這種天性，培養(yǎng)人的審美本質(zhì)，使個體從一個普通的人，變成審美和創(chuàng)造美的人，為塑造完美人性打下基礎(chǔ)。通過藝術(shù)的感受、理解和熏陶能開拓和豐富心靈，鼓舞人們對美的創(chuàng)造激情和意志力，發(fā)掘人潛在的生命能力，使智慧高水準的實現(xiàn)，使人的生命質(zhì)量達到更高的梯度。

　　人從出生那一刻甚至從母體孕育那刻起到生命終結(jié)都無時無刻不受到藝術(shù)的影響。人們在藝術(shù)的潛移默化中成長，藝術(shù)潛質(zhì)如果能夠很好的發(fā)現(xiàn)和挖掘，人類就能充分的感受世界、認識世界，發(fā)展和完善和諧的個性，使人的整體人格與自然、社會協(xié)調(diào)一致，與當(dāng)代物質(zhì)文明相對應(yīng)、相同步發(fā)展。藝術(shù)是一片廣闊的天地，人們窮其一生地追尋著。人類精神欲求促使人們向往著藝術(shù)，而藝術(shù)也潛在地塑造著人的心智，二者在相互影響中不斷向前發(fā)展。甚至藝術(shù)也荷載著人類在歷史遞進中的自由本能發(fā)展，藝術(shù)同人類的其他精神方面一樣，在不斷的演進中走向內(nèi)在的復(fù)雜與豐富。