道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是指在一定社會(huì)條件下人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。對(duì)于幼兒來說，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)，有助于形成良好的道德觀�！兑�(guī)程》總則對(duì)幼兒思想品德教育任務(wù)是這樣規(guī)定的：萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢，好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為和活潑、開朗地性格�？墒�，長(zhǎng)期以來，不論是家庭還是幼兒園，都普遍存在著重智輕德的傾向。據(jù)調(diào)查：從家庭對(duì)幼兒教育的側(cè)重點(diǎn)的順序看，主張身體優(yōu)先的占52.7﹪，主張智力優(yōu)先的占41.28%，主張性格優(yōu)先的只占5.7%，表現(xiàn)出明顯的重身體、重智力、輕德育的傾向，幼兒園的教育活動(dòng)也普遍存在"以教為主"而忽視了幼兒良好性格，品德的培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查：城市學(xué)前班負(fù)責(zé)人中，主張以教為主的竟高達(dá)99%！這不能不引起我們的高度重視。因?yàn)�，它與幼兒教育的根本目的是背道而馳的，幼兒教育的根本目的，在于幫助幼兒形成良好的道德，并以此為基礎(chǔ)，逐步形成良好的道德品質(zhì)。

　　世界發(fā)展到今天，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是科技、教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)"三步走"戰(zhàn)略任務(wù)的關(guān)鍵時(shí)期，要完成這一戰(zhàn)略任務(wù)的關(guān)鍵，在于是否發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用。然而，要發(fā)展科技，教育是基礎(chǔ)，幼兒教育則是基礎(chǔ)，教育的第一環(huán)德育又是幼兒全面發(fā)展教育的組成部分，對(duì)幼兒整體素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要作用，幼兒德育搞不好，直接關(guān)系到人才素質(zhì)的提高與民族的振興富強(qiáng)。因?yàn)楝F(xiàn)在幼兒園的孩子，到了21世紀(jì)中葉正是國(guó)家的棟梁之材，所以，做為幼兒教師不僅應(yīng)該重視幼兒智力的啟蒙與開發(fā)，更應(yīng)該至力于幼兒良好品德和性格培養(yǎng)，并把是否完成德育任務(wù)作為評(píng)估自己工作的標(biāo)準(zhǔn)之一。那么，怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行德育培養(yǎng)呢？

　　1. 多啟發(fā)誘導(dǎo) 幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過程中，啟發(fā)誘導(dǎo)就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習(xí)慣，教師首先應(yīng)該通過游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動(dòng)，然后教會(huì)幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見和接受他人的意見，例如對(duì)幼兒說："某某小朋友的手娟丟了他真著急"，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴找手娟；例如告訴幼兒"今天玩醫(yī)院游戲"，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學(xué)習(xí)征求和接受他人的意見。

　　2. 善用鼓勵(lì) 心理學(xué)家認(rèn)為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵(lì)，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實(shí)證明，塑造良好的行為習(xí)慣的基本方法是"正強(qiáng)化"（物質(zhì)或精神鼓勵(lì)），幼兒的可塑性強(qiáng)，古人說："少成若天性"，即幼兒期形成的好習(xí)慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓幼兒能從中體會(huì)到被表揚(yáng)的快樂，因?yàn)橛蛇@種快樂產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，幼兒容易記住形成良好的行為習(xí)慣。教師應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地把"真能干"、"真勇敢"、"真有禮貌"、"真關(guān)心小朋友"等詞句掛在嘴上，對(duì)幼兒進(jìn)行表揚(yáng)、鼓勵(lì)，但同時(shí)就注意表揚(yáng)、鼓勵(lì)的次數(shù)不能太頻繁，否則將適得其反。因?yàn)槊看斡變撼霈F(xiàn)良好行為都進(jìn)行鼓勵(lì)、表揚(yáng)，孩子就會(huì)誤以為鼓勵(lì)、表揚(yáng)是這種行為的必然結(jié)果。于是，為得鼓勵(lì)、表揚(yáng)而出現(xiàn)的良好行為，一旦停止鼓勵(lì)或表揚(yáng)，良好的行為也就停止了，反而失去了鼓勵(lì)的作用。

　　3. 做好家長(zhǎng)工作，家園同步，共同教育 家長(zhǎng)是我們的服務(wù)對(duì)象，又是我們教育孩子的共同責(zé)任者，孩子既接受幼兒園的教育又繼續(xù)接受家庭的影響，家庭教育對(duì)幼兒的成長(zhǎng)起著幼兒園、社會(huì)所不能替代的作用。當(dāng)前，獨(dú)生子女的共同特點(diǎn)是嬌慣，任性、依賴性強(qiáng)，家長(zhǎng)既望子成龍心切，又缺乏一定的科學(xué)育兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)父母的教育觀是重智輕德，與《規(guī)程》所規(guī)定的幼兒園教育思想相違背。所以，應(yīng)該提高家長(zhǎng)工作的效率，家園同步的水平。通過與家長(zhǎng)交朋友融洽關(guān)系、互相交流心得提高家長(zhǎng)工作的效率；通過向家長(zhǎng)介紹幼兒的教育發(fā)展動(dòng)向、理念研究、教研成果及家長(zhǎng)的參與提高家園同步的水平，共同教育好幼兒。以上幾種方法在幼兒園德育教育活動(dòng)中不是孤立、脫節(jié)而是相互聯(lián)系，互為一體的，共同發(fā)揮著培養(yǎng)幼兒良好的思想品德的作用。

　　陳鶴琴先生指出：細(xì)稚期0~7歲是人生是重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、語言、技能、思想、態(tài)度情緒，都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不牢固，那健全的人格就不容易建造。有一位哲人這樣說：孩子的心靈是不可思議的土地，播下思想的種子就會(huì)收獲行為，播下行為的種子就會(huì)收獲習(xí)慣，播下品格的種子就會(huì)收獲命運(yùn)。為了21世紀(jì)，為了祖國(guó)的未來，讓我們?yōu)楹⒆觽儾ハ孪Ｍ�的種子吧。